幼兒園藝術(shù)教育生命化基點(diǎn)分析論文
【摘要】對幼兒園中的藝術(shù)教育進(jìn)行生命化的過程是一個(gè)以實(shí)現(xiàn)兒童的生命基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)、以創(chuàng)造一個(gè)和諧而完整的生命體系作為終極追求的一種生命活動(dòng)。為了達(dá)到這一終極追求，首當(dāng)其沖的需要我們所做的就是對“兒童立場”的嚴(yán)格堅(jiān)守。這種“嚴(yán)格堅(jiān)守”是要求兒童教育者和兒童教育機(jī)構(gòu)去做到對兒童生命的純真進(jìn)行呵護(hù)，對兒童生命的尊嚴(yán)進(jìn)行尊重以及要對兒童生命中所展現(xiàn)出來的潛力進(jìn)行激發(fā)。而這一系列的行動(dòng)則構(gòu)成了幼兒園在藝術(shù)教育生命化上的重要意蘊(yùn)。此外，活化兒童藝術(shù)綜合課程、提升兒童在對話交往方面的品性以及使兒童在他們真實(shí)生活方面產(chǎn)生回歸，都能讓兒童成為真正意義上的“兒童”，而這一系列的行動(dòng)則是構(gòu)成整個(gè)幼兒園在藝術(shù)教育生命化方面的關(guān)鍵基石。在最后，兒童教師們在對自我角色進(jìn)行塑造、在對智慧的涵養(yǎng)進(jìn)行實(shí)踐以及在對共享的場所進(jìn)行營造之后，才能夠真正地在追求遠(yuǎn)大的教育理想中將幼兒園在藝術(shù)教育生命化方面的問題進(jìn)行探究，并提出解決之道。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；藝術(shù)教育；生命化；兒童立場；兒童教師；基點(diǎn)
兒童教師唯一能夠在兒童的成長階段里與他們相遇并對他們的一生產(chǎn)生重要影響的時(shí)期就是幼兒園教育的時(shí)期。這一相遇是精神層面上的相遇，更是心靈的交融，是兩種不同的生命之間的一種相互滋潤、分享與供給的生命交流活動(dòng)。但是，在目前的兒童藝術(shù)教育之中，我們總是能夠看到部分兒童教師與幼兒園仍然有著工具化的教育與價(jià)值傾向以及成人化的立場對純真的兒童藝術(shù)教育的腐蝕，這其中包括所謂的“知識性”與“技術(shù)性”的學(xué)習(xí)活動(dòng)對兒童藝術(shù)教育的侵蝕。這種價(jià)值取向和教育行為無疑地會(huì)對兒童生命在其相應(yīng)的藝術(shù)教育中的本能感受、體驗(yàn)與創(chuàng)造力進(jìn)行剝奪，無疑會(huì)對兒童藝術(shù)教育的.本真價(jià)值產(chǎn)生褻瀆，最終會(huì)導(dǎo)致對兒童生命成長的嚴(yán)重壓抑，使得兒童的真正生命基點(diǎn)與意義產(chǎn)生偏移。好在國內(nèi)已經(jīng)有一部分兒童教育工作者認(rèn)識到了這一苗頭可能帶來的缺陷[1]。而它們針對這一缺陷所提出的解決方法就是：通過對兒童生命本真的喚醒、尊重以及探尋來讓兒童們能夠真正地舒展自身在藝術(shù)方面的天性，從而促進(jìn)它們的健康成長。
1.對“兒童立場”的內(nèi)涵之解釋
幼兒園的藝術(shù)教育生命化是出于完善兒童生命體系，使兒童的天性得到積極發(fā)展的目的而開展的一次兒童藝術(shù)教育的革新。為達(dá)到上述目的，我們需要在進(jìn)行兒童藝術(shù)教育活動(dòng)中時(shí)將尊重兒童生命的獨(dú)特性作為最重要的前提，而將歸宿設(shè)置為“能夠引導(dǎo)兒童生命的自由發(fā)展”。一個(gè)能夠在兒童藝術(shù)教育方面對“兒童立場”進(jìn)行持續(xù)堅(jiān)守的兒童教育機(jī)構(gòu)，才能夠真正地促進(jìn)兒童的健康發(fā)展。必須明確的是，兒童永遠(yuǎn)不能夠被視為靜態(tài)而抽象化的人形物體，他們永遠(yuǎn)是，也只能是活生生的生命存在。相較于成人來說，他們有成人們已經(jīng)失去的天真無邪與純真可愛，他們也擁有成人在成長過程中逐漸流失掉的自主性、創(chuàng)造性、整體性以及超越性。在他們的藝術(shù)世界中，幻想、靈動(dòng)、趣味是永恒不變而又多姿多彩的主題。同樣地，他們也有著對于藝術(shù)的感受與理解，相比成年人來說，他們在這一方面的表達(dá)欲望與需求欲望更加強(qiáng)烈。但是，由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的競爭壓力大，很多兒童的藝術(shù)天性在父母或其他成年人的壓制下早已被轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的功利需求，而很多幼兒園也通過父母的這一心理來對孩子進(jìn)行功利性較強(qiáng)的所謂“兒童藝術(shù)教育”。不得不說這是極為不合理的。這種行為只能使兒童的真正純真的天性走向消逝。
2.關(guān)于如何理性堅(jiān)守“兒童立場”的一點(diǎn)意見
幼兒園綜合藝術(shù)課程是一種較為特別的兒童文化，而這種文化是需要每一位幼兒教師和每一個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)共同構(gòu)建的。為了使這種特別的文化能夠擁有強(qiáng)大的生命力，對其進(jìn)行“去功利化”、“去技術(shù)化”以及“去知識化”是極為必要的。在構(gòu)建這一特殊文化的過程中，一定要將自身放在兒童的立場與視角上去看待文化的構(gòu)建工作與內(nèi)容。要保證文化的親民性，要讓每一個(gè)兒童都能夠在這種文化所營造的氛圍中體會(huì)到他們身邊最美的事物所散發(fā)出來的價(jià)值，以此來達(dá)到幼兒（園）藝術(shù)教育的生命化———也就是要讓這種教育能夠融入到兒童們的思想與生命之中，而這種融入的過程則是潛移默化的。
3.結(jié)語
幼兒園藝術(shù)教育是形成一個(gè)兒童人生觀、世界觀和價(jià)值觀最為重要的教育方式。我們大力推進(jìn)幼兒園的藝術(shù)教育生命化，呼吁堅(jiān)守“兒童立場”，就是希望能夠讓兒童們不要背負(fù)過多的成人世界的壓力，讓他們能夠在自由的氛圍中得到生命和精神的提升，從而為他們成長為一個(gè)完整的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]周燕.幼兒園集體教學(xué)活動(dòng)中的兒童立場[J].江蘇教育研究,2016(12):64-65.
作者：肖愛香 單位：福建三明市清流縣靈地中心小學(xué)
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