道家管理思想對現(xiàn)代企業(yè)的影響
人本管理是以人為核心，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性的科學管理方式，是企業(yè)管理的最高境界，下面是小編搜集整理的一篇探究道家管理思想對現(xiàn)代企業(yè)影響的論文范文，供大家閱讀參考。
前言
管理思想雖然源于西方，但隨著我國改革開放的發(fā)展尤其是加入世貿組織后，與世界之間的聯(lián)系更是日益密切，在西方管理理論大行其道的同時，我國博大精深的傳統(tǒng)文化中的管理內容也逐步被世界各國接受，并在企業(yè)管理過程中發(fā)揮了重要作用，對我國企業(yè)管理有著極其重要的影響。
越來越多的以“中國式管理”為主題的學術活動和研究成果不斷涌現(xiàn)，在對于西方傳統(tǒng)管理思想的弊端進行反思的基礎上，不少管理者和管理學家從道家思想里尋求哲學智慧和新的思維模式，把道家管理思想運用于現(xiàn)代組織管理中，并且取得了良好的效果。
1道家思想的主要內容
1.1“天人合一”的思想
其強調人類活動的理由、行為的價值標準來自自然，人與自然和諧統(tǒng)一。“天”并非指神靈主宰，而是自然的代表，人和自然本質上是相通的一切人事都要順應自然規(guī)律，達到人與自然的和諧。季羨林先生曾對其解釋為：天，就是大自然;人，就是人類;合，就是互相理解，結成友誼。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即表明人與自然的一致與相通。
1.2“道法自然”的思想
這意味著管理活動必須要有對錯、好壞、正謬的判斷標準，以“道”為準則。根據(jù)“道法自然”的思路，老子區(qū)分了天之道和人之道。
“天之道，損有馀而補不足。人之道則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，其唯有道者。”顯然，天之道和人之道是相反的。“損有馀而補不足”是一種自然和諧，“損不足以奉有馀”則是一種人為緊張。人類社會要消除緊張和對立狀態(tài)，改變“廄有肥馬，野有餓殍”的罪惡世界，就需要放棄人之道而遵循天之道。
1.3“無為而治”的思想
它是老子思想的核心，是道家哲學的最高范疇，是道家管理思想的主旋律，也是道家學說提供給我們的為人、處事、辦企業(yè)，乃至治國、興邦、治世的一個基本原則。所謂“無為”，本質是實現(xiàn)自我管理，把社會管理由他治變?yōu)樽灾�。老子認為道是宇宙間一切事物由已形成的最終根源。老子強調的“無為”，是指“為”的主體對管理對象不加干預，正是這種不加干預，能夠保證管理對象“無不為”。道是無為的，而道的客體是無不為的。有人認為老子的“無為而治”是消極的無所作為，這誤解了老子的本意，老子說過：“無為而無不為”，意思是說：“不妄為”。“無為”是道或天道的一項重要屬性，并非無所作為。
2道家管理思想對現(xiàn)代企業(yè)的影響
2.1“道法自然”，管理應該符合科學規(guī)律
任何事物都有一定的規(guī)律性，管理也是一樣�？茖W管理是企業(yè)效益的源泉，有助于提高企業(yè)的創(chuàng)新能力和競爭力，有助于員工素質的提高。在企業(yè)經營管理過程中，只有充分重視科學管理，全面引入科學的方式方法，努力提升科學管理的思維理念，把握運用好科學，才能增強企業(yè)的凝聚力，提高企業(yè)的核心競爭力。
科學管理首先要遵守法律法規(guī)，要充分認識依法治企在加強科學管理中的重要性。其次要建立健全科學完整的有利于企業(yè)加強科學管理的規(guī)章制度體系。最重要的是要以人為本。企業(yè)活動最終是要通過員工表現(xiàn)出來的，沒有員工就沒有企業(yè)，在管理過程中還要充分發(fā)揮員工的作用。
2.2領導者要秉承“無為而治”的管理原則，以求“無不治”的管理效果
“無為”在最初的道家思想展中是指避免反自然的行動，強調順應自然規(guī)律，因勢利導。“無為而治”實際上是以最小的領導行為取得最大的管理效果的科學管理方法。實踐證明，企業(yè)家運用這種理論管理人員，可以達到選拔人才、籠絡人心、調動下屬積極性與主動性的目的。“無為而治”的管理實際上是一個由“無為”到“無不為”再到“無為”的閉合圈。在此過程中，管理者本身的工作素質影響是無處不在的，要求領導者能揚長避短，防患于未然，即所謂的“四兩撥千斤”。最后，管理者通過考核評價，審視最初的規(guī)劃及運行過程，從而開始新的循環(huán)。
“無為”是一種立身處世的態(tài)度和方法，可以減少管理的心理阻力和沖突，充分發(fā)揮組織機構的作用，避免管理者主觀干擾。把“無為”思想運用到現(xiàn)代企業(yè)管理上，要求領導者的'管理行為盡量要順應自然、順應社會發(fā)展的趨勢，自覺服從客觀規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應的規(guī)章制度，制度制定后，最好不要隨便改動，人們在這樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，才能達到“無為”。道家的管理宗旨就是通過“無為”，最后達到“無不治”的管理效果。
2.3領導者要保持清虛自守、知人善任的品質
老子非常強調領導者的表率作用，這一觀念在中華五千年的文明歷史中數(shù)次閃耀出它的光芒，尤以著名的“文景之治”、“貞觀之治”以及“開元盛世”為證。
道家提出“問能而仕”的用人原則，指出“知人者智”，認為善于用人的領導是謙虛的，主張順應自然，尊重人的不同特點，根據(jù)人的不同才能、特長任用人。領導者要知人更要自知，要保持清醒的頭腦，成績面前不驕傲，挫折面前不氣餒。慈、儉、退讓是道家三寶，要求領導者要“少私寡欲”，保持清虛自守的品格。
2.4以人為本、善用眾智的管理模式與決策思想
先秦道家主張領導者不自以為是，不自大自滿，“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長”暗含著以人為本、聽取眾人意見的思想。
人本管理是以人為核心，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性的科學管理方式，是企業(yè)管理的最高境界。每個職工都有各自的優(yōu)勢和劣勢，領導者要善于發(fā)現(xiàn)，加以引導，揚長避短，順勢而為，合理利用，讓每個員工的優(yōu)勢與潛力都得以充分發(fā)揮，為企業(yè)做出更大的貢獻。管理要以人性化為核心，把員工作為企業(yè)最重要的資源，為員工科學合理地安排工作，充分考慮員工的成長和價值。當今知識經濟時代，實施人本管理受到越來越多的企業(yè)的重視。如海爾集團的“我們現(xiàn)在唯一可怕的只是我們自己;領導者的任務不是去發(fā)現(xiàn)人才而是建立一個可以出人才的機制”，聯(lián)想集團的“辦公司就是育人”等口號就說明了人本管理在企業(yè)管理中的重要性。
2.5企業(yè)家的身上要流淌著道德的血液
“上善若水，水利萬物而不爭”，水的利益不在自己而在萬物，萬物都從水那里得到利益，因而萬物都離不開水。如果企業(yè)對公眾和社會有一定的益處，公眾和社會自然就離不開企業(yè)，這樣互惠互利才是企業(yè)最根本的發(fā)展之道。相反，如果企業(yè)只注重經濟效益，不回饋社會，那么企業(yè)對社會就沒有利養(yǎng)作用，最終無以立足。社會為企業(yè)的發(fā)展提供了基礎，使企業(yè)實力越來越強，企業(yè)要想獲得長久發(fā)展，必須承擔相應的社會責任，在增加就業(yè)、慈善捐助、保護環(huán)境、參加公益活動等方面貢獻出企業(yè)的一份力量。企業(yè)家的身上要流淌著道德的血液，從長遠利益出發(fā)，在獲得經濟效益的同時回饋社會，回報人民，幫助有需要的人，這樣企業(yè)才能獲得長久發(fā)展。越來越多的企業(yè)家、公眾人物開始致力于公益活動，并在民族危急時刻做出自己的一份努力，奉獻愛心，回饋社會和人民，得到了人民的認可與贊揚，這無形中提升了企業(yè)在人民心中的地位，將為企業(yè)帶來數(shù)不盡的財富。
2.6塑造企業(yè)形象，重視企業(yè)文化
“天下萬物生于有，有生于無”指出了整體的生命力源于無形的機制，道家主張“有無相生”、“以柔克剛”，將這應用于經營管理，不失為一條頗有價值的謀略。“有無相生”的思想可以幫助企業(yè)認識管理中硬件與軟件的關系，“有”可理解為硬件，“無”可理解為軟件，如思想、精神、文化、形象、服務理念等，這已經引起了現(xiàn)代管理者的重視。
海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏聯(lián)系企業(yè)實際，從老子思想中的“天下萬物生于有，有生于無”得到啟示，認為“無”比“有”更重要，主張重視企業(yè)文化，強調“無形的東西往往比有形的東西更重要”，為人做事要“以柔克剛”。他說，企業(yè)管理有兩點始終是他銘記在心的，第一點是無形的東西往往比有形的東西更重要。當領導的到下面看重的有形東西太多，而無形東西太少。一般總是問產量多少、利潤多少，沒有看到文化觀念、氛圍更重要。一個企業(yè)沒有文化，就是沒有靈魂。第二點是老子主張的為人做事要“以柔克剛”。在過去人們把此話看成是消極的，實際上它主張的是一個由弱轉強、由小轉大的過程。要認識到：作為企業(yè)家，永遠是弱勢;如果真能認識到自己的弱勢，就會朝目標執(zhí)著前進，也就會成功。
3結語
與儒家強調注重人的道德化、社會化的意義不同，道家對人的個體價值和個人自由予以了更多的關注。隨著全球經濟的發(fā)展，企業(yè)也在尋求更大的發(fā)展空間，而企業(yè)內部的管理是發(fā)展的基礎。西方傳統(tǒng)管理思想大多是一種硬性管理方式，重視制度而忽視人，在時代的發(fā)展中逐漸顯示出其弊病，越來越難以適應現(xiàn)代化管理的需要。而在現(xiàn)代管理中，只有強調以人為中心的管理，即塑造正確的人的理想觀念，價值取向和行為準則，組織管理中其他具體的問題才可以迎刃而解。因此，軟性管理日益受到各組織的重視。道家管理思想很少談及具體的管理制度方面，更多突出的是“無為”、“清靜”等軟性管理，而這正符合現(xiàn)代管理的趨勢。
于是，中國道家的一些“軟性管理”管理方法，逐漸被世界上一些著名管理學家廣泛應用于企業(yè)管理中，這是道家管理倫理思想越來越為人們所重視的原因。
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