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企業(yè)管理者的中庸之道

時間:2020-08-08 17:13:37 企業(yè)管理畢業(yè)論文 我要投稿

企業(yè)管理者的中庸之道

  中庸之道是儒家思想所倡導的處世做人的哲學,但歷代對中庸之道的解釋卻不盡相同。企業(yè)要用中庸之道管理企業(yè)必須知道什么是中庸。

  漢語的“中”字有幾種解釋,在先秦古籍中就有三層含義:一指中間、中等、兩者之間。二指適宜、合適、恰好、合乎一定標準。三指人心、內心,即人的內在精神世界!坝埂弊值暮x也有多種解釋。一種解釋是“不變”,不易之為庸。一種解釋是“用”,“庸”就是“用”、“使用”。由于“中”、“庸”二字的解釋不同,因而對“中庸”一詞的含義解釋就不盡相同。儒家的倫理思想的“中庸”其實是一個獨立的哲學詞匯!爸杏埂币辉~最早見于《論語•雍也》:“子曰,中庸之為德也。其至矣乎!民鮮久矣!边@句話的意思是:孔子說中庸的德行已經在民間很少有了。到了北宋,理學家程顥、程頤重新對“中庸”詮釋為:“不偏之謂中,不易之謂庸。中者天下之正道,庸者天下程顥之定理!彼麄冋J為遵循天下的正道就叫中,而堅守這正道不改變就叫庸。因為古人語言的簡練及難懂,致使中庸之道眾說紛紜。

  其實孔子的中庸之道的思想涵義很簡單,中國有句成語叫“不三不四”,它是從《易經》里演變的一個詞,中國古代把“天、地、人”作為一個宇宙整體,《易經》里用六個辭代表這個宇宙整體,其中天位在五、六位置,人位處于三、四位置,地位處于一、二位置,并認為天道的本質是陰陽,人道的本質是仁義,而地道的本質是剛柔。認為人的天性就是仁義,而人道又處于中間的三、四位置,所以“不三不四”就是人沒處于人道上,也就脫離了仁義的屬性,所以“不三不四”可翻譯成不是人的意思。“中庸”之道就是:人要在宇宙中遵守作為人的天性,不走極端,要尊重自然的客觀屬性,不要違背宇宙間萬物的規(guī)律,要以人的本性出發(fā),深刻體現(xiàn)仁義的道德倫理的天人合一哲學思想。(更多有關愛維龍媒董事長段俊平先生中國化管理相關觀點,可以參見《老子論什么是最好和最差的企業(yè)家?》)

  鑒于此企業(yè)管理者運用中庸之道要注意一下幾個問題:

  首先中庸之道要求企業(yè)管理者一定要有敬畏之心,敬畏的主體應該是我們古人的天地觀。企業(yè)家一定要從客觀規(guī)律出發(fā),不要違背自然和社會法則,在企業(yè)發(fā)展過程中注意社會、自然和人的和諧發(fā)展,一定要棄人定勝天的理念,如今的環(huán)境污染和以破壞環(huán)境為代價的過度發(fā)展其實就是違背規(guī)律的表現(xiàn)。有一些企業(yè)為了建廠不惜鏟平一座青山,有些企業(yè)為了謀利把有毒液體流向母親河,有些企業(yè)為了一己私利把有毒廢料倒在田地里,所有這些都是有違中庸之道的哲學理念,真正的中庸之道,是以人性為主體,以尊重企業(yè)發(fā)展與整個社會的大發(fā)展和諧與統(tǒng)一為目標,同時追求整個人類的.發(fā)展和自然的發(fā)展達到“天人合一”的境界。也就是所謂的構建和諧社會。企業(yè)家如果違背了這一原則,最終必定會受到懲罰。

  第二、中庸之道管理思想要求企業(yè)管理者管理一定要“因時、因事、因人、因地而制宜”,也就是企業(yè)家在考慮問題時要考慮大局,綜合考慮各方面的問題,不可使用自以為是的理性分析,不要總是用自己的慣性思維來解決問題。這樣會導致管理上的偏差,管理還要從人性的特點出發(fā),企業(yè)家要懂得與員工相處之道,最重要的,就是對待員工要有法度還要有厚道,要多了解員工不被人知的故事。而且要對員工要多教育少用制度懲罰,因為孔子說:“不教而殺謂之虐”,企業(yè)家在處理企業(yè)事務及員工問題時一定要真正理解中庸之道的管理涵義。(更多有關愛維龍媒董事長段俊平先生中國化管理相關觀點,可以參見《內圣外王之道是世界管理學的哲學源頭》)

  第三、企業(yè)管理者要遵循中庸之道還要講原則,要堅守企業(yè)誠信、責任和仁義的價值觀,企業(yè)家不能“不三不四”的妄意肆為,要有天地的精神法則是企業(yè)家必備的修身涵養(yǎng)。中庸之道不是不講原則的折衷主義。孔子曾說:“鄉(xiāng)原,德之賊也”。這里的鄉(xiāng)原是不講原則,四面玲瓏,自私偽善的意思。所以把中庸之道的看成和稀泥是我們的誤讀。在大是大非面前企業(yè)家必須堅守原則。

  總而言之,中庸之道是中國儒家思想很重要的修身處事理念。孔子說:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”這句話言簡意賅地揭示了中庸之道這一主題思想的核心是自我教育。中國企業(yè)家要貫徹中庸之道管理思想一定要遵循人道原則去進行修治和管理。

消息來自:四川商情

 

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