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商業(yè)倫理道德是規(guī)則而非技巧

時間:2023-03-07 16:31:40 其他畢業(yè)論文 我要投稿
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商業(yè)倫理道德是規(guī)則而非技巧

畢業(yè)論文

       君子愛財,取之有道,良德也。
        欠錢還賬,天經(jīng)地義,商道也。
       1樁樁“欠債”事件的誘因盡管無數(shù),但絕不能成為這“陳金義1類”企業(yè)家制造“逃債”的理由。確實做企業(yè)并非易事,并非常人想象得那樣有資金、有人脈、有市場就萬事具備,市場環(huán)境的復(fù)雜多變、市場競爭的日益加劇會讓企業(yè)家們面臨各種挑戰(zhàn),這就要求企業(yè)家在很多情況下需要具備商業(yè)倫理道德。
      “人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”。對陳金義而言,“遠(yuǎn)慮”就是將自己的經(jīng)營建立在良好信譽之上。失去了信譽的企業(yè)就失去了立足之點。
       商業(yè)倫理道德的底線就是誠信經(jīng)營、承擔(dān)社會責(zé)任。拋棄堅守的“誠信”商德,妄圖暗渡陳倉地“欠債”、“逃債”,結(jié)果卻為丟掉起碼的“信義”而付出了吹燈拔蠟的慘重代價。
       構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會主義商業(yè)倫理道德體系,首先要提高商業(yè)主體的倫理道德意識。作為市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)家,應(yīng)該具有良好的商業(yè)道德。企業(yè)家從事經(jīng)濟(jì)活動的主導(dǎo)動機都是謀利,但要做到君子愛財,取之有道。欲求可求的東西,遵紀(jì)守法,遵守商業(yè)游戲規(guī)則,在經(jīng)營活動中做到誠信,同時注意平衡相關(guān)利益群體的利益。
       中國企業(yè)文化在1定時間丟棄了“道”,保留和追求“術(shù)”。1位教授說:過去只會偷錢包的小偷,如果上完大學(xué)有了文憑,他會去偷銀行,因為他的心沒有改變,它只是增加了他的技術(shù)?梢赃@樣說,我們有5根手指,4根代表我們的技術(shù)1根代表我們的品格,很多時候我們忽略了品格,而強調(diào)的是技術(shù)。反過來,1根拇指代表了1個手掌80%的功能,如果我們強調(diào)品格的話,人與人之間將是1個良好的關(guān)系。
        商業(yè)倫理道德是規(guī)則而不是技巧,構(gòu)建和諧社會應(yīng)汲取儒學(xué)精華。
       “仁、義、禮、智、信” 及“天人合1”的理念是儒家倫理的核心,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的集中體現(xiàn)。中國商業(yè)主體在構(gòu)建現(xiàn)代商業(yè)倫理時,要以仁為本、以義為準(zhǔn)、以禮為上、以信立業(yè)、以智為先的儒家倫理與市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求有機結(jié)合,形成根植于中國文化土壤,又有時代特色的現(xiàn)代商業(yè)倫理體系。
       陳金義“欠債門”事件違反的具體法規(guī)已經(jīng)不少,但這起事件中暴露出來的溺愛企業(yè)家問題涉及整個社會運行的基本規(guī)則,因而更為重大。
       陳金義有錢也好,沒有錢也好;陳金義以后能翻身也好,不能翻身也好;陳金義過去有過輝煌也好,沒有過輝煌也好,這些都不是能減輕或者不承擔(dān)法律責(zé)任的理由,如果說陳金義欠錢是事實,那么,無論他有1千個或者1萬理由,在市場經(jīng)濟(jì)中都必須承擔(dān)責(zé)任,他都必須為違法付出代價,這是商業(yè)倫理道德的底線。
       中國商業(yè)倫理道德的目的在于在商業(yè)領(lǐng)域建立經(jīng)濟(jì)與正義、人道相1致的合理的商業(yè)倫理秩序,使商業(yè)和商業(yè)主體既充滿生機又有利于人類社會全面和諧發(fā)展。
      法律+道德自律+行業(yè)引導(dǎo),傳統(tǒng)商業(yè)中商業(yè)倫理構(gòu)筑了企業(yè)的無形資產(chǎn),在現(xiàn)代商戰(zhàn)中笑到最后的企業(yè)絕對是誓守商業(yè)倫理、遵守市場規(guī)則的企業(yè)。
       欠錢還賬,天經(jīng)地義。如果陳金義想真的東山再起,應(yīng)該認(rèn)真反思。

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