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論析《過猴山》中的審美情趣
論文關鍵詞：寓教于樂；中國傳統(tǒng)美學思想；情趣；造型；風格
論文摘要：為了進一步提高當前我國動畫片的質量、審美情趣及審美意識，有必要對過去優(yōu)秀的動畫片進行深入的研究和分析。而動畫片《過猴山》作為唯一的一部純“鬧”劇片，有著不同于其它動畫片的藝術特色，片中折射出中國傳統(tǒng)美學思想和特有的審美情趣，對當今的動畫片制作和發(fā)展有著現(xiàn)實的意義。
對于紛至沓來的國外動畫大片，人們在熱衷之余，依然對我國過去傳統(tǒng)動畫片有著一份割舍不掉的情懷，這份情懷隨著歲月的流逝愈久愈烈。究其原因，我認為:這是因為這些動畫片是我們老藝術家們吸收了中國傳統(tǒng)的精華，經過精心的藝術加工和遵循一定的藝術規(guī)律而制作出來的。充分反映了廣大觀眾的審美和審美情趣，體現(xiàn)的是中華民族特有的民族文化和民族精神，表達了我國的本土情感和本土審美需求，有著顯著的東方民族的審美特征。正因如此，我國的動畫片才在當時國際上享有盛譽!在我國經典動畫片中，無不折射出這種中華民族特有的審美情趣。
下面以國產動畫片《過猴山》為例，就其中的民族風格背景，影片體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)美學思想審美情趣作具體的分析。
一、題材來自本土文化一一民間木版年畫
我國傳統(tǒng)的民間木版年畫是人們在逢年過節(jié)時張貼的一種圖畫，以祈求來年幸福吉祥，其畫中的人物和動物形象質樸、自然、單純，并具有很強的情節(jié)性、裝飾性和趣味性，題材內容也是多種多樣，有家喻戶曉的小說、神話故事、戲曲故事及反映勞動人民的日常生活等等。這些題材各異的木版年畫來自于民間，表達了普通老百姓的美好愿望和對事物的欣賞習慣及審美趣味，這種反映出來的審美趣味不是一朝一夕形成的，而是在我國的悠悠歷史長河中逐步演變積淀而成的。在1958年，上海電影制片廠推出了一部名為《過猴山》的動畫片，該片題材正是取自于中國民間喜聞樂見的版畫《猴搶草帽》，根據此版畫內容進行創(chuàng)作的這部影片無疑是成功的。該片的導演是己故的老藝術家王樹忱，他所創(chuàng)作的動畫片都帶有濃郁的民族風格，全片只有10分鐘，影片內容主要是講述有個賣草帽的老頭經過一座猴山，因困倦在樹下小睡，一群猴子偷走了老頭的一擔草帽。老頭驚醒后，看到自己的草帽被偷，氣得揮拳頓足。為了奪回草帽，老頭想出用酒灌醉猴子的辦法，終于把帽子取回，一溜煙地奔下山去。整部影片沒有一句對白，全是靠人物和動物夸張的表情和動作來傳情達意，生動詼諧，反映的是生活中的一出鬧劇，讓男女老幼看后都開懷大笑。該部影片的取材奠定了它是中國式的，打著中國傳統(tǒng)文化的烙印，有著鮮明的民族風格。片中所反映出的幽默詼諧更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特有的審美情趣，并與我國老百姓所具有的審美心理和審美習慣相契合，因此受到了觀眾們的廣泛喜愛。直到今天，影片中生動滑稽的場面還讓人記憶猶新，那種輕松詼諧所帶來的快樂永遠都定格在人們的腦海中，經久不衰。
二、漫畫式的造型幽默詼諧的動作
影片中的主角只有一個老頭和七只猴子，藝術家們對于老頭和猴子的動畫造型采用了漫畫式的造型風格:夸張、變形，整體形象簡潔、精練、概括，充分做到了“以形寫神”。這點正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學特征:追求似與不似之間，重在“以形寫神”、“氣韻生動”，而不是象西方美學注重完全“寫實”。在我國傳統(tǒng)藝術的山水畫和書法中，這種特有的“筆墨情趣”的體現(xiàn)比比皆是，不僅反映了事物內在的精神本質和生命的律動，而且也反映了作者的審美體驗和審美情趣。又如我國的京劇臉譜，通過簡約概括的線條色彩來表現(xiàn)人物的性格特征，我國的漫畫藝術特征正是在這中國傳統(tǒng)文化藝術的審美律動中提煉出來的，因此，影片中這些美學特征潛移默化地運用，充分透射出了中華民族特有的審美趣味及深厚的文化底蘊。
在動畫片中，動畫造型及角色的動作是體現(xiàn)動畫片藝術風格的主要因素。藝術家們在充分把握該片基調的基礎上設計出生動有趣的形象造型，體現(xiàn)出老頭機智幽默和猴子頑皮淘氣的性格特征。影片中漫畫式的造型和幽默詼諧的動作是影片得以取勝的原因之一。老頭發(fā)現(xiàn)草帽被猴子偷走時，氣得揮拳跺腳，猴子們也模仿他的動作揮拳跺腳，老頭撓頭抹汗并取下草帽扇風，猴子們也模仿之。這一系列的動作生動地表現(xiàn)了老頭的惱怒及猴子們的淘氣頑皮，讓觀眾看到了人猴之間有趣的對峙�！霸谒囆g手段使用上也注重賞心悅目的風格及情趣盎然的噓頭，給觀眾一種美的享受，追求一種輕松詼諧的趣味，而不是一種劍拔弩張的喧囂”，這里的對峙絲毫沒有火味，只是導演為安排下一個更精彩的“噓頭”做準備。為了奪回草帽，老頭開始想辦法，眼珠的轉動和手捻胡須的動作細節(jié)有效地表現(xiàn)了老頭沉穩(wěn)機智的性格特征。終于，老頭想到了他的兩葫蘆酒，這時整個劇情掀起了高潮，老頭把一壺酒滾到猴子所在的樹下，引誘猴子們品嘗，這時的老頭一邊喝一邊用眼睛膘著猴子們的舉動，直到他們喝醉。這些情節(jié)全靠人物動物的一系列動作和面部表情來演繹，其神情舉止的刻畫惟妙惟肖，當觀眾看見頑皮的猴子們上了老頭的當時，都開懷大笑。緊接著，老頭開始實施第二步計劃一一跳舞，即影片高潮的頂點。老頭開始有節(jié)奏地擺動四肢，并轉起了圈，猴子們跟隨其后模仿之，當老頭身體快速旋轉時，猶如在跳西方芭蕾，體態(tài)的肥胖和優(yōu)雅的舞蹈形成了鮮明的幽默效果。動作的強烈趣味性使觀眾們大笑不己�？墒菫榱诉M一步加強喜劇效果，導演又用了一個俯瞰全景的鏡頭:一老頭帶領七只猴在快速旋轉著跳舞。不需要任何說明，這種詼諧場面已經構成了喜劇效果，這個鏡頭的出現(xiàn)把影片的高潮推向極至。最后，猴子們轉得頭暈目眩紛紛倒地，老頭利用自己的機智終于取得了勝利，拾起散落的草帽一溜煙地逃下山去。這些詼諧動作無疑增強了影片趣味的感染力。
三、趣味的體現(xiàn)一一細節(jié)刻畫
這部影片雖然是動畫片，但它同時也具備了電影的一些特性，諸如:影片的情節(jié)安排、矛盾沖突、人物與動物的性格刻畫等。只有把動畫片特有的與電影的特性完美結合，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的動畫影片。該片的情節(jié)結構簡單，主要分三大段首先是開端，老頭草帽被猴子搶走:其次是高潮，老頭設計搶回草帽;最后是結尾，老頭搶回帽子逃走。由草帽引起的戲劇化沖突開始，矛盾雙方的對峙使觀眾得以期待下面情節(jié)的發(fā)展。情節(jié)雖然簡單，但細節(jié)處理卻很生動有趣，而豐富的細節(jié)正是“趣味”所在。如當老頭的草帽被頑皮的猴子搶走時，為了搶回草帽，老頭利用猴子模仿的弱點，先做了幾個輕松的動作，然后就用手旋轉自己的草帽把它扔了出去，猴子們也依葫蘆畫瓢把草帽扔了出去，結果帽子都聚在了一起，老頭的機智和猴子的淘氣都充分展現(xiàn)出來。接下來就是:在老頭和猴子們膛目的一剎那，一人七猴的搶帽大戰(zhàn)就開始了，一陣濃煙過后，以老頭的草帽和汗衫被搶而告終。猴子的再次勝利使老頭的憤怒升到了極點，導演用了夸張的手法表現(xiàn)了老頭的身體象充氣的氣球一樣立刻膨脹起來，又迅速泄氣一般癟了下去，這種不合常規(guī)的夸張、視覺形象化處理的表現(xiàn)手法，造成了強烈的喜劇效果。而不合常規(guī)的夸張在我國的傳統(tǒng)藝術中就有很多體現(xiàn)。例如，傳統(tǒng)劇目《三岔口》劇情內容實際上是表現(xiàn)的黑夜，而在舞臺上不可能漆黑一片，演員是在燈光通明的舞臺進行表演，通過一招一式的精彩動作使觀眾理解劇情所發(fā)生的時間和特有的氛圍。
還有值得一提的是對于群猴的細節(jié)設計，這群猴子分為一只老猴、五只成年猴和一只小猴，導演通過它們的不同膚色把它們不同的年齡差別表現(xiàn)出來，如老猴的皮膚處理成黑色;成年猴的皮膚處理成棕色;小猴的皮膚處理成儲紅色。影片中有這樣幾個鏡頭:為了偷走老頭的草帽，那只老猴率先用它的長尾巴倒掛在樹枝上，其它猴更一個連一個，齊心協(xié)力，以一記倒掛金鉤順利偷走了草帽。片中的那只老猴明顯是猴子們的領頭人物，它指揮著其它猴子，幾個動作就把老猴的果斷聰明表現(xiàn)出來了。為了更加突出影片的幽默詼諧，導演讓猴子們井然有序地一個接一個地將草帽從下傳上，不僅增強了影片的節(jié)奏韻律感，也讓觀眾看了忍俊不禁。即將大功告成時，那只小猴卻一不小心掉在了老頭的肚子上，驚醒了熟睡的老頭，觀眾以為接下來就是小猴子迅速逃竄，誰知導演又設計了一個老頭和小猴四目相對的細節(jié)，小猴驚恐的眼神和老頭驚奇的眼神的對比立刻就產生了有趣的喜劇效果。
對于小猴的刻畫還有一些生動細節(jié)，如影片開始時，猴子們見老頭上山，一陣風似地跑過石橋，最后跑過去的是那只小猴，當它跑到橋中央時，還回頭往后看，隨即快速過石橋，交代了小猴的活潑淘氣。而當其它猴子都分有一頂草帽，唯獨小猴沒有時，委屈地趴在樹枝上哭泣，這時老猴遞給它一頂草帽，它立即轉憂為喜，眉開眼笑，展現(xiàn)出小猴孩子般可愛的天性，這幾處細節(jié)的刻畫，生動地突出了小猴活潑可愛的性格特征，處理得恰到好處，極大地增強了影片的幽默詼諧和輕松趣味。
四、化的表現(xiàn)手法
在影片中，其背景采用了喜聞樂見的中國傳統(tǒng)寫意山水，寥寥數(shù)筆，虛虛實實，簡潔而又生動。中國畫以它特有的“筆墨情趣”與影片所打造的詼諧幽默的藝術風格相得益彰。這種“筆墨情趣”與道家追求的外在自然、內在自然和諧統(tǒng)一相一致。先秦家荀子說:“不足不粹不足以謂之美�！边@話運用到藝術上就是說:藝術既要豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。動畫片的背景主要是為了烘托人物，不應表現(xiàn)太具體的環(huán)境，而是刪繁就簡，高度提煉和概括，做到景物簡潔，層次分明，虛實相生，如片中背景出現(xiàn)的幾棵椰子樹，就是采用了這種藝術手法，有的鏡頭背景就是空背景，通過筆墨的暈染給人以延伸的視覺空間感，而更好地突出集中了人物或動物的動作表情，這正是吸收了我國傳統(tǒng)京劇處理舞臺背景的藝術手法:舞臺上的空間構成，不須借助于實物的布置來顯示空間，排除累贅的布景，以幾件代表性的程式化舞臺道具來代替，但具體的環(huán)境氣氛完全靠演員豐富的舞臺表演來體現(xiàn)，以布景道具的“虛”來襯托戲劇人物的“實”。國畫大師齊白石老人，他筆下的蝦更是虛虛實實、若有若無，達到了雖“無水”勝“有水”，“無境”勝“有境”的高超的藝術境界。
由于影片沒有一句對白，因此片中的背景就顯得尤為重要，它統(tǒng)貫全片，起到畫龍點睛和渲染氣氛的作用，奠定了影片詼諧幽默的藝術風格。沒有這段民族音樂的襯托，影片也就失去了應有的光彩。背景音樂的演奏是采用中國傳統(tǒng)的打擊彈撥樂器，特有的打擊鼓點與人物的動作表情完美地結合在一起，充分揭示了猴子頑皮和老頭機智的性格特征。詼諧有趣的主旋律加上恰到好處的鼓點，使人物和動物的形象特征更加豐滿，增添了影片的喜劇因素。同時，傳統(tǒng)民樂與影片題材內容的相互匹配，使影片的民族風格得到了藝術上的完美統(tǒng)一。
從以上內容可知，這部優(yōu)秀的動畫影片使用了多種藝術表現(xiàn)手段，使影片的民族風格更加鮮明突出，片中恰到好處的幽默“噓頭”更有利地突出了東方式的智慧，渲染了影片獨有的風格特點:徹頭徹尾的一部純鬧劇片。它的詼諧幽默、雅俗共賞的藝術風格和片中所體現(xiàn)出的特有的情趣，與中華民族傳統(tǒng)的內在美學思想相一致。這部影片帶給我們的啟示是值得思索和研究的。當今我國動畫片的內容質量下降的主要因素之一就在于太忽略對本民族文化及特有的審美情趣的關注和研究，這使我們失去了很多有價值的東西。我們應清醒地認識到:發(fā)展中國的動畫產業(yè)，必須走民族化的道路。一個國家的電影趨向成熟的標志之一，是它藝術作品更多地包含著本民族的藝術趣味和適應本民族的欣賞習慣，也就是這個民族在漫長的藝術發(fā)展道路上，逐漸形成的美學原則。我國幾千年留下的豐富文化遺產是我們動畫創(chuàng)作者們取之不盡，用之不竭的寶貴源泉，深深扎根于這塊沃土，以傳統(tǒng)美學思想作，去探求本民族的藝術風格和藝術特色，并認真體察當代人們的現(xiàn)實生活，在學習吸收國外的先進技術和制作經驗的同時，打造本土動畫，而不是一味模仿國外動畫片的藝術風格，導致自我的迷失!
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