正義基礎(chǔ)上的團結(jié)、妥協(xié)和寬容-哈貝馬斯視野中的“和而不同”

“和而不同”是 中國 儒家傳統(tǒng)的說法。但如果我們把傳統(tǒng)意義上的“和”理解為 現(xiàn)代 意義上的“團結(jié)”，那么，“和而不同”的意思就是要在價值和利益多元的情況下保持團結(jié)。這個 問題 在當(dāng)今世界具有普遍意義，因為無論是在各國國內(nèi)還是在國際范圍，利益和價值方面的多元性都是一個基本事實。在西方，利益和價值的多元性的事實得到了多元主義的價值觀的辯護；“多元主義”本身成了一種多元價值中 影響 最大者之一。但即使是主張多元主義的學(xué)者，通常也都主張以某種形式避免因為利益和價值的多元而造成 社會 的分裂。不同利益之間要設(shè)法達成妥協(xié)，多元價值之間要設(shè)法彼此寬容，這本是歷來與多元主義關(guān)系最近的自由主義的基本主張。但“妥協(xié)”有沒有是非可言？“寬容”會不會掩蓋著歧視？沒有是非的妥協(xié)會不會不過是強勢利益集團既得利益的一種合法化？掩蓋著歧視的寬容與不寬容到底有什么區(qū)別？對這些問題，自由主義無法做出恰當(dāng)回答。哈貝馬斯在其交往行動 理論 的基礎(chǔ)上不僅強調(diào)“團結(jié)”與“正義”的聯(lián)系，而且強調(diào)“妥協(xié)”和“寬容”與“正義”的聯(lián)系，認為只有與“正義”相聯(lián)系的“妥協(xié)”和“寬容”才不與“團結(jié)”相矛盾。哈貝馬斯視野中的“和而不同”，就是正義基礎(chǔ)上超越利益和價值分歧的團結(jié)、正義基礎(chǔ)上不同利益之間的妥協(xié)和不同價值之間的寬容�？疾旃�貝馬斯的這方面觀點，對我們從事構(gòu)建社會主義和諧社會的工作或許會有些啟發(fā)。

　　一、

　　討論正義基礎(chǔ)上的團結(jié)、妥協(xié)和寬容，先要解決的問題是：什么是“正義”？

　　約翰

【正義基礎(chǔ)上的團結(jié)、妥協(xié)和寬容-哈貝馬斯視野中的“和而不同”】相關(guān)文章：

知識社會學(xué)視野下的高等教育正義論文12-07

略論儒學(xué)視野中的詩意心境02-28

試析知識社會學(xué)視野下的高等教育正義論—論克拉克的高等教育正義03-07

制度變遷中的法律人視野(一)03-21

試談多元視野中的內(nèi)部審計12-10

跨文化視野中的異化/歸化翻譯12-11

網(wǎng)絡(luò)文化視野中的汽車營銷11-30

刑事政策視野中的情節(jié)犯研究03-22

淺談城邦的正義與靈魂的正義03-20

物權(quán)法視野中的所有權(quán)保存制度03-25