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審美情感與美術(shù)教學(xué)的論文
一、當(dāng)今美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀
長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)教育領(lǐng)域中，一直奉行以知識(shí)傳授為價(jià)值取向的教學(xué)觀。美術(shù)教學(xué)多以提高學(xué)生的繪畫(huà)技能為主，倡導(dǎo)教師講授示范為主的教學(xué)形式，對(duì)名家名作盲目跟風(fēng)，沒(méi)有自身獨(dú)到、客觀的見(jiàn)解，輕視主體活動(dòng)對(duì)于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的真正價(jià)值，忽視了學(xué)生的想象思維、創(chuàng)造能力及情感意識(shí)的培養(yǎng)，無(wú)形地扼殺了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美的天賦。如，當(dāng)我們面對(duì)大師作品的時(shí)候，即使不能理解作品的真實(shí)內(nèi)容，也會(huì)把大師的作品當(dāng)成榜樣，即使畫(huà)面中出現(xiàn)的某些缺陷也會(huì)被理解為是大師的個(gè)性表現(xiàn)。然而，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，卻將這種“寬容”拋之腦后，開(kāi)始走一條僵硬死板式的訓(xùn)練道路，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)形體、色彩、結(jié)構(gòu)和空間的表達(dá)。對(duì)某一物象，當(dāng)學(xué)生略有新鮮的想法并有所表現(xiàn)時(shí)，我們卻搬出“規(guī)范”的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生：“這不能畫(huà)，那不能涂”，這很容易造成學(xué)生自信的缺失以及思維和情感表達(dá)的混亂。在審美情感的表達(dá)上，受傳統(tǒng)文化的影響，大部分學(xué)生都表現(xiàn)得比較含蓄，甚至有一種“跟風(fēng)”的心態(tài)：盲目追求大眾化，不敢過(guò)多地在作品中表現(xiàn)自己的想法。加之教師的“規(guī)范”指導(dǎo)，畫(huà)面效果往往表現(xiàn)得比較相似、統(tǒng)一，無(wú)個(gè)性可言，這是對(duì)學(xué)生內(nèi)心情感的一種抑制。同時(shí)，由于各種原因?qū)е碌慕虒W(xué)硬件配套設(shè)施不到位，教師很難按照學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行正常教學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程簡(jiǎn)單乏味，無(wú)法直觀地了解多種材料運(yùn)用的效果和樂(lè)趣，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)及審美情感的培養(yǎng)形成了阻礙。
二、美術(shù)教學(xué)中審美情感的培養(yǎng)
列夫托爾斯泰認(rèn)為：“藝術(shù)是人類(lèi)審美情感的表現(xiàn)�！闭�?yàn)槿绱�，加�?qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)學(xué)生審美情感的培養(yǎng)顯得十分重要。
首先，美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注生活的習(xí)慣，對(duì)于所描繪的對(duì)象，不能將關(guān)注點(diǎn)只集中在其表面形態(tài)上，不能過(guò)多地依賴眼睛，而是要用心感受物象的存在。不同的學(xué)生感受各不相同，且其感受是時(shí)刻變化的。正因?yàn)橛辛诉@種感受，學(xué)生創(chuàng)作出的作品才不會(huì)千篇一律，作品才會(huì)具有生命和激情。中國(guó)古代文人作畫(huà)講究表情達(dá)意，他們的繪畫(huà)是很有情感的，每一位畫(huà)者都是自我情感的主人，通過(guò)毛筆在宣紙上的任意揮灑表現(xiàn)他們對(duì)周邊事物的認(rèn)識(shí)和理解。在他們的作品中，墨色的干濕濃淡都傾注了畫(huà)者的情懷，給人以心靈的凈化，這對(duì)于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。
其次，就審美標(biāo)準(zhǔn)而言，教師一定要打破以往的“規(guī)范式”教育理念的束縛，樹(shù)立正確的審美觀，多一點(diǎn)耐心和包容，以鼓勵(lì)為主，增加學(xué)生創(chuàng)作的勇氣，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由發(fā)揮的空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)性與風(fēng)格的發(fā)揮，任其自由地想象和表達(dá)，使藝術(shù)的本質(zhì)得以體現(xiàn)。縱觀各個(gè)時(shí)期的世界名畫(huà)，同一事物，就表現(xiàn)技法而言，有具象的、有抽象的；在材料的選擇上，有雕塑、有油畫(huà)、有綜合材料等，形式可謂琳瑯滿目。它們所傳達(dá)的是畫(huà)家對(duì)生活、社會(huì)的一種真實(shí)感悟，流露其自身的真實(shí)情感，能帶給人們無(wú)限的遐想和激情，是值得學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒的。
最后，在表現(xiàn)形式上，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)被別人忽視的美，從而結(jié)合不同的構(gòu)圖、表現(xiàn)技法、材料創(chuàng)造出一種與眾不同的“另類(lèi)之美”，彰顯自己的個(gè)性。當(dāng)然，這需要學(xué)生對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真的觀察和思考才能完成，但這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生眼與腦的結(jié)合及審美情感的表達(dá)是一種很好的鍛煉。
總的說(shuō)來(lái)，審美情感教育還處在探索與發(fā)展階段，我們要面臨和改進(jìn)的問(wèn)題還有很多，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)多元化格局的形成為審美情感的表達(dá)搭建了很好的平臺(tái)。在這種大趨勢(shì)下，加強(qiáng)學(xué)生審美情感的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的提升是具有指導(dǎo)意義的。
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