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中國工藝美術(shù)史論文

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中國工藝美術(shù)史論文

  導(dǎo)語:對于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源,我們也應(yīng)當(dāng)以這樣的態(tài)度去對待,將其中落后腐朽的舍棄,將其精華與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,下面是小編給大家整理的中國工藝美術(shù)史論文,希望能給你帶來幫助!

中國工藝美術(shù)史論文

  我國的工藝美術(shù)歷史悠久,技藝精湛,琳瑯滿目,是一個多姿多彩,百花齊放的大花園,自然,它留給當(dāng)代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源也是數(shù)不勝數(shù)的,現(xiàn)今的我們除了要很好的保護歷史文化遺產(chǎn),還要很好的與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合,將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。 現(xiàn)今的社會是一個不斷前進,不斷發(fā)展的社會,如今的世界充滿了各種高科技產(chǎn)品,工藝制造技術(shù)也日漸成熟化和高科技化,國家的建設(shè)迅速的發(fā)展著,特別是近幾十年來,隨著中國改革開放的深入和經(jīng)濟全球化趨勢的日益顯著,中國的國力日益增強,繼而人們的生活質(zhì)量不斷得到提高。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著不斷提高的生活水平,人們的在精神上也期待著提高,繼而審美要求也在不斷的提高,所以,對于現(xiàn)代化的設(shè)計已經(jīng)不是簡單的功能上的滿足大眾,對其裝飾性的功能要求也有所提高,說到裝飾性,傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源就越來越顯現(xiàn)出它重要的地位。

  工藝美術(shù)是藝術(shù)的一種,也是和社會生產(chǎn)有直接聯(lián)系的物質(zhì)文化之一。它具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的雙重屬性。工藝美術(shù),這里說的是一個廣義的概念,它包括人們的衣食住行等生活各個方面的美術(shù)加工,也就是對人們的生活用品和生活環(huán)境的美化。從工藝美術(shù)的用途分,有生活日用品和裝飾欣賞品;從工藝美術(shù)的制作分,有手工制品,機器產(chǎn)品和電腦產(chǎn)品;從工藝美術(shù)的性質(zhì)分,有傳統(tǒng)工藝,民間工藝和現(xiàn)代工藝。通常是以材料來分類的,如染織工藝,陶瓷工藝,金屬工藝,漆器工藝,木工藝,玻璃工藝,塑料工藝等。就工藝的創(chuàng)造過程來說,它包括設(shè)計和制作兩個階段。所以,工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統(tǒng)制品。它和我們的日常生活是密切相關(guān)的。也不只是設(shè)計的范疇。而中國的工藝美術(shù)史它記載了中華人民五千多年的精神文化和物質(zhì)文化的發(fā)展史。

  工藝美術(shù)是美學(xué)和生活的結(jié)合,是藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)兒。因此,它是一個實體,而不是一個抽象的概念。工藝美術(shù)制品種類繁多,有如花布,陶瓷,家具,牙雕,玉器,景泰藍等。有人把工藝美術(shù)史和特種藝術(shù)混合起來,也有人把工藝美術(shù)史只看作裝飾,都是一種片面的理解。在外國,有人把工藝美術(shù)史稱為次要藝術(shù),有人不把工藝美術(shù)史列為美學(xué)的對象和藝術(shù)的范疇,則是出于一種偏見。

  我國工藝美術(shù)史是歷代勞動人民,匠師,藝人的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶,種類繁多,技藝精湛,琳瑯滿目,豐富多彩。它使我們的博物館反射著無限的光彩和魅力,它使我們能欣賞和了解到中國博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。我們應(yīng)當(dāng)珍惜他們,繼承并發(fā)揚這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。時代在發(fā)展,工藝美術(shù)史的創(chuàng)作手段,由于長期的個體的手工制作,跨入了機器大生產(chǎn)的階段。人們已經(jīng)很難體驗到古代那種民憤淳樸,古色古香般的生產(chǎn)畫面。但這并不意味著就要拋棄過去的知識更新為現(xiàn)代的工藝美術(shù)史!鞍浪埂睂τ跉v史的偏見,造成了它單一的局限。

  隨著歷史的延伸工藝美術(shù)大體分為欣賞性工藝美術(shù)和實用性工藝美術(shù)兩類。前者已朝邊緣性質(zhì)轉(zhuǎn)化,而后者卻隨著現(xiàn)實中使用的限制,在人們的日常生活中按照人們的情感的邏輯而潛移默化地發(fā)揮它應(yīng)有的審美作用。為此,在廣泛的現(xiàn)實生活中實用與審美相統(tǒng)一的特征必然成為工藝美術(shù)最本質(zhì)的審美特征。隨著社會的發(fā)展,人們對現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境的破壞的反思,因為工藝美術(shù)日趨的商業(yè)化,這加速了資源的消耗,對地球的生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞,溫室效應(yīng)就是一個很好的實例。也正因如此,現(xiàn)代工藝美術(shù)正朝著綠色生產(chǎn)的方向發(fā)展,應(yīng)該盡量減少物質(zhì)能源的消耗,采用太陽能,風(fēng)能,水能等綠色可再生能源,減少有害物質(zhì)的排放,采用一些天然可再生的材料。

  工藝美術(shù)作為現(xiàn)實生活中的實物,應(yīng)需要而存在,應(yīng)存在而被改變。設(shè)計不是無源之水,其本質(zhì)是選擇一種適當(dāng)?shù)姆绞剑靡詽M足源自生活中產(chǎn)生的人類各種需求的計劃、行動和結(jié)果,任何人為事物,例如大到橋梁,樓房,小到餐具,刀具等等,它們的起源和演進最終都是因主觀的或客觀的限制與調(diào)整、突破,進而歸結(jié)到一種適當(dāng)?shù)男问蕉嬖凇?/p>

  正如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也受著文化,經(jīng)濟等因素的限制,F(xiàn)今良好的社會環(huán)境,經(jīng)濟環(huán)境,文化環(huán)境,讓我們可以很好的將其很好的發(fā)展下去,所以,如今的我們除了要很好的保護歷史文化遺產(chǎn),還要很好的與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合,將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,對產(chǎn)品的加以開發(fā),增加新的品種,新的創(chuàng)意,提高產(chǎn)品的質(zhì)量,是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的目的就是為了要“古為今用,推陳出新”,一個好的設(shè)計師,不僅要掌握當(dāng)今工藝美術(shù)的特點,還要熟知古代工藝美術(shù)的博大精深,這樣才能真正把古代的工藝美術(shù)融合到現(xiàn)代去,設(shè)計出的作品才會有生命。

  如今,當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展趨勢,除了綠色設(shè)計是其發(fā)展的趨勢之一,設(shè)計的多元化也是其發(fā)展的趨勢之一。較早也較為系統(tǒng)的發(fā)展的國外設(shè)計,以其科技等一定的優(yōu)勢主導(dǎo)著設(shè)計行業(yè),許多富有外國先進元素的產(chǎn)品沖擊著中國的民族性的設(shè)計,作為新一代的我們,要將富有民族多元化特色的元素有機的融合到所設(shè)計的產(chǎn)品中,也要吸收國外文化元素和設(shè)計靈感,不能把思想局限在自己生長的險隘空間里。所以,傳統(tǒng)工藝美術(shù)也要進行多元化發(fā)展,要與時俱進,希望在與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),現(xiàn)代文明,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計相結(jié)合后,傳統(tǒng)的工藝美術(shù)以新的多樣的形式存在著,帶著特有的時代特色,為人們的生活服務(wù),并影響著人們的生活,它可以向世界展示一個悠久歷史的中國,也可以展現(xiàn)別具一格的海派設(shè)計風(fēng)格。

  總結(jié),對于歷史,我們要理性地對待,取其精華,去其糟粕;對于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源,我們也應(yīng)當(dāng)以這樣的態(tài)度去對待,將其中落后腐朽的舍棄,將其精華與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,與生活結(jié)合,以生活本身為出發(fā)點,回歸生活,以另一種形式,一種富有時代特色的形式,將優(yōu)秀的工藝美術(shù)資源傳承發(fā)揚下去。并不斷吸收名族多元化的設(shè)計來源,使中國工藝美術(shù)走上國際化的道路。

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