意象油畫中的民族文化與詩(shī)意表達(dá)

　　從我國(guó)當(dāng)代的意象油畫作品中，能夠深切的感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以下是由小編為大家整理推薦的意象油畫中民族文化內(nèi)涵探討的論文范文，歡迎閱讀參考。

　　中國(guó)意象油畫的民族文化內(nèi)涵以現(xiàn)在多方面，但是其中最為重要的有兩點(diǎn)，一是借鑒了傳統(tǒng)的傳統(tǒng)書法，二是借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫;中國(guó)意象油畫的詩(shī)意魅力也體現(xiàn)在多方面，其中重點(diǎn)在于氣韻之美以及意境之美兩方面，我國(guó)的意象油畫創(chuàng)作者應(yīng)該時(shí)刻保持中國(guó)固有的傳統(tǒng)，這樣才能創(chuàng)作出更具民族性的油畫作品。

　　1 意象油畫的民族文化內(nèi)涵

　　從我國(guó)當(dāng)代的意象油畫作品中，能夠深切的感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。幾乎所有的意象油畫的創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感都來(lái)自于大自然，創(chuàng)作者將自身融入到大自然環(huán)境中，并且將自身所獲得感受與自然界中的景物相融合，之后再利用意象油畫獨(dú)特的語(yǔ)言與形式來(lái)完成創(chuàng)作。創(chuàng)作者在油畫中加進(jìn)意與象的元素，從而表達(dá)出自己的創(chuàng)作情感與想象空間，意象的表現(xiàn)手法是虛實(shí)結(jié)合的方法，實(shí)主要是指大自然中具體的物象，虛主要是指創(chuàng)作者的情感。民族文化的內(nèi)涵也是通過(guò)這種虛實(shí)結(jié)合的方法體現(xiàn)出來(lái)。

　　1.1 利用寫意方法來(lái)彰顯意象之美

　　中國(guó)的意象油畫倡導(dǎo)的是神韻以及意境，早期的美學(xué)理論認(rèn)為，在優(yōu)化中融入寫實(shí)元素?zé)o法達(dá)到油畫真正的創(chuàng)作高度，有些是神韻以及意境的高度，實(shí)際上，創(chuàng)作者完全可以通過(guò)形的創(chuàng)作來(lái)傳達(dá)神韻。意象油畫與寫實(shí)油畫不同之處在于，意象油畫創(chuàng)作的目的并不是真實(shí)的展現(xiàn)出客觀事物，而是利用情感來(lái)傳達(dá)意象。中國(guó)用神來(lái)之筆來(lái)表達(dá)油畫中的神韻。某意象油畫創(chuàng)作者認(rèn)為，油畫創(chuàng)作不能完全地倡導(dǎo)干凈利索，有些時(shí)候“拖泥帶水”反而會(huì)更有意境。其理論觀點(diǎn)應(yīng)用在意象油畫的創(chuàng)作中非常合適，以中國(guó)意象油畫獨(dú)特的“潑墨”手法為例，這種創(chuàng)作手法借鑒了我國(guó)書法作品，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)，不會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)干凈利索，而是自然隨意的進(jìn)行創(chuàng)作，使之形成一種渾然天成的意象之美。

　　1.2 意象油畫的造型來(lái)自于中國(guó)畫

　　當(dāng)代的意象油畫造型主要是以主觀的方式表現(xiàn)出來(lái)，與此同時(shí)又追求更加客觀實(shí)際。我國(guó)著名的繪畫大家齊白石曾經(jīng)概述過(guò)意象油畫的造型即：似與不似之間。意象油畫的造型創(chuàng)作并不是毫無(wú)根據(jù)，其以客觀事實(shí)為前提，在此基礎(chǔ)上融入創(chuàng)作者的情感，之后對(duì)客觀景物進(jìn)行合理的想象創(chuàng)作，但是在想象的過(guò)程中，創(chuàng)作者可以完全按照自身的情感來(lái)想象而不受客觀景物自身特點(diǎn)的限制，無(wú)論選擇使用哪種造型，只要將創(chuàng)作者全部的感情體現(xiàn)出來(lái)即可。我國(guó)某些一項(xiàng)畫的創(chuàng)作者，在創(chuàng)作時(shí)，借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)畫，比如留白的處理，大量留白給觀賞者以無(wú)限的遐想。中國(guó)水墨畫中就有將留白看作墨來(lái)使用，雖然有些意象油畫借鑒了西方色彩等元素，但是骨子里依然能夠體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化內(nèi)涵。

　　1.3 色彩是意象油畫的靈魂

　　色彩作為油畫的“特定”媒介，可以喚起人們各種情緒，從而表達(dá)主觀的情感。在色彩的使用上，只有主觀地積極地創(chuàng)造，才能表達(dá)出特定的精神內(nèi)涵。畫家要想運(yùn)用好色彩，就必須對(duì)色彩有個(gè)人的形象的獨(dú)特的感受，有個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造，這樣才能夠形象地表達(dá)自我感情。西方傳統(tǒng)的油畫是運(yùn)用光色原理再現(xiàn)物象的真實(shí)色彩感覺(jué)，強(qiáng)調(diào)追求“真實(shí)美”。如中國(guó)繪畫中的竹，一般用墨來(lái)畫，有時(shí)可以用朱砂來(lái)畫。中國(guó)繪畫意在強(qiáng)調(diào)表達(dá)心中的意志和情感，而實(shí)際事物的色彩并不重要，要的是事物色彩所能表達(dá)的內(nèi)涵。

　　2 意象油畫的詩(shī)意魅力

　　2.1 氣韻之美

　　我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其自身的魅力不言而喻，我國(guó)的意象油畫無(wú)論是處于哪個(gè)階段都能夠體現(xiàn)出詩(shī)歌的魅力，其中典型的就是氣韻之美，這是我國(guó)意象油畫創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)意象油畫所具有的獨(dú)特的價(jià)值。我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作一追求氣韻之美，很多古代大家都以以形寫神來(lái)當(dāng)作創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，此外，還有些繪畫大家，將以形寫神的理念延伸為氣韻生動(dòng)，由此我國(guó)的意象油畫的創(chuàng)作也逐漸將這一理念看作是最高的標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，繪畫大師對(duì)此進(jìn)行了不斷的解讀，融入了當(dāng)時(shí)年代的人們不同的審美觀，但是無(wú)論如何變化，意象油畫的繪畫理念始終都是將心與物的有效結(jié)合，即實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的融合。

　　油畫這一繪畫形式，早在 20 世紀(jì)初就已傳入我國(guó)，在這一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中，起早已于我國(guó)的傳統(tǒng)文化想融合，逐漸發(fā)展成為我國(guó)繪畫藝術(shù)中重要的組成部分。作為油畫中重要的一種，意象油畫一直以來(lái)都是以氣韻之美作為創(chuàng)作追求的目標(biāo)，利用多種創(chuàng)作手法將客觀物象的神韻充分的體現(xiàn)出來(lái)，這種神韻即包括外在的相似，也可以通過(guò)外在形象體現(xiàn)出精神風(fēng)貌。意象油畫的創(chuàng)作雖然來(lái)自于現(xiàn)實(shí)物象，但是在形體上卻不受具體物象的限制，創(chuàng)作者可以按照自身的創(chuàng)作方法來(lái)創(chuàng)作，打破原有物象的創(chuàng)作模式，可以融入創(chuàng)作者的感情，進(jìn)而體現(xiàn)出意象油畫的氣韻之美。中國(guó)意象油畫創(chuàng)作大家中趙無(wú)極的油畫作品完全能夠體現(xiàn)出氣韻之美，他所創(chuàng)作的油畫作品，大部分都是利用形來(lái)傳達(dá)神，給予一種渾然天成之感。

　　2.2 意境之美

　　這是意象油畫所具有的另一詩(shī)意魅力，意境之美是意象油畫的內(nèi)在之美，任何一位意象油畫的創(chuàng)作者要想使自己的作品具有美感，就必須在作品的意境上花費(fèi)精力。我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫大部分都是看作意境，創(chuàng)作者利用客觀物象，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，也就是各種常用的移情手法，中國(guó)意象油畫所追求的意境之美，體現(xiàn)的是大自然真實(shí)的狀態(tài)。

　　在營(yíng)造意境上，中國(guó)與西方完全不同，西方強(qiáng)調(diào)的是理性，其意境的營(yíng)造上重點(diǎn)都放在對(duì)對(duì)象細(xì)致入微的表達(dá)上，這種表達(dá)具有一定的科學(xué)根據(jù)，而中國(guó)意象油畫創(chuàng)作者追求的意境與詩(shī)意相連，創(chuàng)作者在作畫時(shí)就好似在寫一首詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)的是情感的釋放，而不是理性的傳達(dá)。

　　2.3 意象油畫的詩(shī)境之美

　　在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念里，詩(shī)境之美與意境之美同等重要，追求詩(shī)的靈性是其開(kāi)展創(chuàng)作的真諦。北宋郭熙說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)。”詩(shī)之所以可以當(dāng)作畫，是因?yàn)槠湟饩持刑N(yùn)含了畫意;畫之所以稱之為詩(shī)，是因?yàn)楫嬛醒笠缰��?shī)意。美學(xué)理論認(rèn)為，審美活動(dòng)就是在物理的世界外構(gòu)建一個(gè)意象世界。意象油畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作充滿了意象油畫的含蓄性、自在性，以此來(lái)挖掘萬(wàn)物之源的詩(shī)境，在實(shí)現(xiàn)真實(shí)外象被轉(zhuǎn)換為寄托心靈的形象之后，進(jìn)而促成超越真實(shí)的自我跨越，讓觀賞者心靈激蕩。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，可知意象油畫雖然是以具體的物象為基礎(chǔ)，但是卻不受其束縛，尤其是在形體的創(chuàng)作方面，主要是依據(jù)自身的情感來(lái)創(chuàng)作，創(chuàng)作者所追求的也是情感的發(fā)表，而不是物象的細(xì)致刻畫，在這方面，中國(guó)與西方國(guó)家有一定的差別。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]周華云“. 意象油畫 ”之民族審美[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(1).

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　　[3]王光藝.意象油畫的概念與范疇管窺[J].美術(shù)大觀 ，2010(1).

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