論漸江山水畫(huà)的空間構(gòu)成

時(shí)間：2022-11-30 04:48:05 美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　摘要：漸江山水畫(huà)的空間是具有詩(shī)意的創(chuàng)造性的藝術(shù)空間，傾向于音樂(lè)的境界，是一種節(jié)奏化的時(shí)空。漸江山水畫(huà)，注重章法中的構(gòu)成關(guān)系，通過(guò)黑白灰的陳設(shè)布局、疏密聚散的巧妙安排、正負(fù)空間的虛實(shí)呼應(yīng)、語(yǔ)言符號(hào)的平面鑲嵌等方法，構(gòu)成畫(huà)面的空間層次。

論漸江山水畫(huà)的空間構(gòu)成

　　關(guān)鍵詞：漸江;山水畫(huà);疏密對(duì)比;虛實(shí)相生;符號(hào)鑲嵌;空間構(gòu)成

　　漸江，清代四僧之一，平生多寫(xiě)黃山松石，與石濤、梅清合稱黃山畫(huà)派，在清代山水畫(huà)壇享有很高地位。其畫(huà)筆墨簡(jiǎn)淡、優(yōu)雅，而又具有很強(qiáng)的視覺(jué)張力。畫(huà)面整體格調(diào)瘦勁簡(jiǎn)峭、秀骨清像。其山水造型簡(jiǎn)括，方形居多，以線為主，線條勁健。筆墨簡(jiǎn)潔，山石不多用皴擦染漬，整體上呈明快簡(jiǎn)淡之意趣，而又具有較強(qiáng)平面感。漸江的山水畫(huà)，有著極強(qiáng)的空間構(gòu)成意識(shí)。其空間處理多來(lái)自章法中的構(gòu)成關(guān)系，通過(guò)虛實(shí)、明暗、剛?cè)�、疏密等�?duì)立因素構(gòu)成畫(huà)面空間。

　　一、黑白灰、疏密對(duì)比與空間層次

　　漸江山水畫(huà)，非常注重以黑白灰構(gòu)成、疏密聚散達(dá)到較強(qiáng)的空間形式美感，兩種常用的方式：通過(guò)線的疏密形成黑白灰的空間層次，通過(guò)黑白灰塊面構(gòu)成的節(jié)奏感形成空間層次。

　　(1)通過(guò)線的疏密形成黑白灰多種層次。白即是無(wú)畫(huà)處，是虛處，是疏處，是與密、實(shí)相對(duì)而言的。山水畫(huà)中講究畫(huà)面結(jié)構(gòu)的疏密結(jié)合，注意有畫(huà)部分和無(wú)畫(huà)部分的呼應(yīng)結(jié)合，使得觀賞者在空白處發(fā)揮想象。巧妙安排畫(huà)面的黑白灰塊面和疏密聚散，打破構(gòu)圖中的平均布置，構(gòu)成畫(huà)面節(jié)奏與韻律的變化，從而得到一種微妙的空間感和空靈變化的意境。以《天都松風(fēng)》(如圖1)為例，畫(huà)幅前景中幾株古松，以濃墨細(xì)線密密勾成，形成突出的黑色塊面，與周圍白色山石形成強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，從而遠(yuǎn)近空間自然形成。在中、遠(yuǎn)景的山石處理上，畫(huà)家運(yùn)用大石間小石的方法，即在大石的山頭，間以數(shù)量相對(duì)較多的小石，并在小石上稍做皴染，以形成灰與白的塊面對(duì)比。同時(shí)，在線條的虛實(shí)表現(xiàn)上，配合山頭加以濃墨點(diǎn)子，形成上實(shí)下虛的趨勢(shì)。并且這種大小山石的布置形式，以單位符號(hào)的形式不斷重復(fù)出現(xiàn)，層層推移，形成前后層次。山水畫(huà)的空間感正是來(lái)自于這種微妙的前后層次關(guān)系。運(yùn)用線條能達(dá)到如此的空間構(gòu)成感，這是因?yàn)闈u江的山水畫(huà)的空間是具詩(shī)意的創(chuàng)造性的藝術(shù)空間，傾向于音樂(lè)的境界，是一種節(jié)奏化的時(shí)空。在西方藝術(shù)理論家眼中，線在畫(huà)面中呈現(xiàn)是通過(guò)視覺(jué)對(duì)象的線、組成一組的線和輪廓線這三種方式。作為視覺(jué)對(duì)象的線和輪廓線不能組成一個(gè)完整的圖式，組成一組的線才可能組成有相當(dāng)統(tǒng)一感的完整圖式，但也只是以這些線為介質(zhì)創(chuàng)造出一個(gè)平面。而根本不可能想到有像漸江這樣可以用線的疏密形成黑白灰多個(gè)層次，從而創(chuàng)造出具有前后層次的繪畫(huà)空間。漸江的山水畫(huà)通過(guò)線的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面層次空間，實(shí)際上是通過(guò)強(qiáng)調(diào)線的虛實(shí)、明暗、剛?cè)�、疏密等�?duì)立范疇來(lái)構(gòu)成節(jié)奏化的空間。這正如宗白華所說(shuō)：“中國(guó)人的最根本的宇宙觀是《易經(jīng)》上所說(shuō)的‘一陰一陽(yáng)之謂道’，畫(huà)面的空間感也憑借一虛一實(shí)、一明一暗的流動(dòng)節(jié)奏表達(dá)出來(lái)。”①

　　(2)通過(guò)黑白灰塊面構(gòu)成形成空間層次。畫(huà)面不同的塊面是各個(gè)獨(dú)立的畫(huà)面的組成部分，它們的畫(huà)面位置不同，色彩深淺不同，當(dāng)在構(gòu)成畫(huà)面簡(jiǎn)潔空間的過(guò)程中，各自都起到了自己的作用。這種通過(guò)黑白灰的章法構(gòu)成畫(huà)面空間的現(xiàn)象，在漸江山水小品《山水圖》(如圖2)中表現(xiàn)得非常突出。此畫(huà)設(shè)色，畫(huà)面內(nèi)容極其簡(jiǎn)潔，黑白灰關(guān)系簡(jiǎn)潔明了。“在由平面圖形組織的畫(huà)面中，在我們看來(lái)，一個(gè)由各個(gè)獨(dú)立的部分組成的畫(huà)面構(gòu)成，比一個(gè)由未區(qū)分的整體組成的畫(huà)面更有可能生成結(jié)構(gòu)更簡(jiǎn)潔的圖式。”②漸江的《山水圖》確實(shí)通過(guò)獨(dú)立的塊面構(gòu)成簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)的空間。此畫(huà)中，水、天空留白，大塊的山石為灰色塊，亭臺(tái)、樹(shù)林及山石周邊的小石塊為重色塊。前景設(shè)一大塊亮色石頭，中景山腳間有數(shù)塊重色小石，中間是亮色山石、平臺(tái)，平臺(tái)上再設(shè)重色的亭子、樹(shù)林。遠(yuǎn)景為大面積較平的亮色山石，山與山之間以重色小石塊相隔，形成黑白灰的反復(fù)重疊與推移，在簡(jiǎn)潔的平面塊面中不乏空間感。這種獨(dú)立的塊面在個(gè)體空間上互不相涉而在整體上卻緊密相關(guān)地形成統(tǒng)一的空間層次，在真實(shí)的山水中是不存在的�？梢�(jiàn)漸江的繪畫(huà)空間，沒(méi)有拘泥于感性直觀。

　　漸江通過(guò)塊面構(gòu)成空間，塊面形成空間應(yīng)該有時(shí)間的參與，時(shí)間參與空間，能使繪畫(huà)空間之間相互擺脫漠不相干的冷漠狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)空間的時(shí)間化。中國(guó)畫(huà)的空間不同于西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)空間，而是融入了中國(guó)古人哲學(xué)思想的宇宙空間。古代哲人往往用宇宙代空間，用宇宙感來(lái)統(tǒng)攝空間意識(shí)。“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇”，(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家尸佼語(yǔ))可見(jiàn)中國(guó)古人從一開(kāi)始建立空間概念時(shí)，是把三維空間與四維時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，而中國(guó)山水畫(huà)空間處理的表現(xiàn)技法的突出優(yōu)點(diǎn)也是“通過(guò)筆墨語(yǔ)言，在畫(huà)幅中建構(gòu)視覺(jué)空間，同時(shí)也在視覺(jué)空間的鋪陳中觀照時(shí)間”。正如宗白華所言：“中國(guó)畫(huà)的透視法是提神太虛，從世外鳥(niǎo)瞰的立場(chǎng)觀照全整的律動(dòng)的大自然，他的空間立場(chǎng)是在時(shí)間中徘徊移動(dòng)，游目周覽，集數(shù)層與多方的視點(diǎn)譜成一幅超象靈虛的詩(shī)情畫(huà)境。”③因此漸江的山水畫(huà)通過(guò)黑白灰塊面構(gòu)成形成空間層次就是體現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)時(shí)空感的典型代表。古人作畫(huà)“‘移步換景’，運(yùn)用‘推進(jìn)’的方式，將時(shí)間的延展性納入固定的畫(huà)面，使之與空間進(jìn)行融合”④漸江的山水畫(huà)正是如此，讓觀賞者帶著視覺(jué)從首至末慢慢地瀏覽、賞玩，去領(lǐng)悟塊面之間的綿綿不絕的生命活力，去領(lǐng)悟看似平淡畫(huà)面空間中的各種不同境界。

　　二、虛實(shí)相生構(gòu)成空間層次

　　山水畫(huà)的空間表現(xiàn)，總體上用近實(shí)遠(yuǎn)虛、近大遠(yuǎn)小、主體鮮明、客體沉渾的手法構(gòu)成生動(dòng)變化中的和諧。但又不似西畫(huà)中強(qiáng)化近實(shí)遠(yuǎn)虛的空間對(duì)比，而是遵循中國(guó)人的美學(xué)思想“中和”之美，將近景推遠(yuǎn)、遠(yuǎn)景拉近，取其中，從而達(dá)到一種在視覺(jué)上的平衡與和諧�？梢�(jiàn)，山水畫(huà)的空間表現(xiàn)，主要是以一種視覺(jué)角度作為基礎(chǔ)，再?gòu)谋憩F(xiàn)需要上靈活變化，在對(duì)變化的辯證協(xié)調(diào)中運(yùn)用游動(dòng)的視覺(jué)效果產(chǎn)生生動(dòng)的表現(xiàn)。在具體的空間層次的表現(xiàn)上，其重點(diǎn)在虛實(shí)的比較上。局部的處理，是在單元的組合內(nèi)，以虛實(shí)形成錯(cuò)疊中的空間感。而在整體上，則是在單元之間的虛實(shí)映襯中，以比較形成相對(duì)的近中遠(yuǎn)空間感。畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，不僅通過(guò)畫(huà)面中前后物體的虛實(shí)表現(xiàn)來(lái)拉開(kāi)距離，還體現(xiàn)在上下以及中心景物與四周物體的對(duì)比上。在傳統(tǒng)的畫(huà)幅中，運(yùn)用上實(shí)下虛的重疊手法來(lái)表現(xiàn)空間關(guān)系也是非常重要的。如數(shù)重山的塑造，通常是將各山頭勾畫(huà)得相對(duì)結(jié)實(shí)、明確，而下面部分逐漸虛設(shè)。用深淺各異與大小、高低、橫豎、偏正的山勢(shì)形體，進(jìn)行參差掩映的疊合，造成群山的空間。在樹(shù)林的空間層次的表現(xiàn)上，也是通過(guò)樹(shù)在筆墨表現(xiàn)上的虛實(shí)、輕重、濃淡形成上實(shí)下虛的變化，進(jìn)行反復(fù)組織，達(dá)到微妙的層次空間。

　　在漸江山水畫(huà)中，我們通�？梢钥吹酵ㄟ^(guò)虛實(shí)相生構(gòu)成空間層次，諸如《始信峰圖》(如圖3)中山頭的密與山腳的疏，山頭的細(xì)節(jié)與山腳的概括，山頭的豐富與山腳的簡(jiǎn)練，山頭的重與山腳的輕，形成視覺(jué)上的上下虛實(shí)對(duì)比關(guān)系;《山水圖》中山頭的黑白塊面對(duì)比的強(qiáng)與山腳黑白對(duì)比的弱形成視覺(jué)上的強(qiáng)弱虛實(shí);《山水冊(cè)頁(yè)》(如圖4)中通過(guò)苔點(diǎn)的聚散強(qiáng)弱及墨色本身的濃淡形成視覺(jué)上的虛實(shí);《雨余柳色圖》(如圖 5)中，前景用線勾皴，后景遠(yuǎn)山完全用近似水墨平涂的塊面方式表現(xiàn)，利用線與面的進(jìn)退虛實(shí)達(dá)到表達(dá)空間的效果。漸江這種對(duì)空間層次表現(xiàn)的自由自在的虛實(shí)處理與他對(duì)空間“三遠(yuǎn)”傳統(tǒng)的繼承密切相關(guān)。三遠(yuǎn)，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，這是從仰視、俯視、平視三種角度上對(duì)空間的表現(xiàn)。但在實(shí)際運(yùn)用中極為靈活，雖有角度上的傾向性，但卻不受其約束。也就是說(shuō)，中國(guó)古代山水畫(huà)往往在一個(gè)畫(huà)面上進(jìn)行多重視角的主觀組合，畫(huà)家可以在畫(huà)面中任意壓縮或延展空間，視角可以自由轉(zhuǎn)換。這種視角不受時(shí)空的限制，具有不定時(shí)不定點(diǎn)的任意游動(dòng)性，能最大限度地表現(xiàn)作者觀察事物的深度和廣度，所以漸江可以隨心所欲地通過(guò)營(yíng)造畫(huà)面位置與景物的虛實(shí)來(lái)創(chuàng)造心靈化的內(nèi)指性的空間。漸江山水畫(huà)這種通過(guò)視覺(jué)上的強(qiáng)弱達(dá)到意向性的虛實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)空間的自由，在視覺(jué)上無(wú)論從整體還是從局部，都能夠得到一種讓感官仍舊愉悅的空間關(guān)系，并且不和“嚴(yán)謹(jǐn)”背道而馳。這種獨(dú)特的方式可以解決多種問(wèn)題，帶來(lái)想象的空間感。因?yàn)闈u江可以從多種零碎的角度觀察物象，并最終通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用，所以漸江的畫(huà)面空間感才能達(dá)成貌似散亂中的和諧。

　　漸江的畫(huà)，對(duì)正負(fù)空間的處理也別具匠心。如《西巖松雪圖》(如圖6)《石壁飛泉圖》等，巖石與松樹(shù)、飛瀑之間的距離控制得很嚴(yán)格，造型感豐富的巖石、松樹(shù)、飛瀑之間的微妙關(guān)系威脅著畫(huà)面空間的和諧感與節(jié)奏感，這就決定了負(fù)空間必須具有足夠的圖形感才能保持畫(huà)面空間的相互照應(yīng)與主次感，漸江在《西巖松雪圖》《石壁飛泉圖》等畫(huà)作的負(fù)空間運(yùn)用虛的筆觸以及不同程度的烘染，處理得非常豐富、含蓄，同時(shí)，在正空間實(shí)的筆墨塑造中也運(yùn)用虛的筆觸與負(fù)空間形成呼應(yīng)點(diǎn)，使畫(huà)面產(chǎn)生無(wú)限生動(dòng)性。

　　三、符號(hào)鑲嵌性與空間層次

　　清代沈宗騫在《芥舟學(xué)畫(huà)篇》中說(shuō)：“凡畫(huà)當(dāng)作三層：如外一層是橫，中一層必當(dāng)多豎，內(nèi)一層又當(dāng)用橫;外一層用樹(shù)林，中一層則用房屋之屬，內(nèi)一層又當(dāng)略作遠(yuǎn)景樹(shù)石以分別之。”⑤石濤概括為“三疊兩段”：“三疊者：一層地，二層樹(shù)，三層山”“兩段者：景在下，山在上，俗以云在中，分明隔為兩段”。⑥這就是通過(guò)不同符號(hào)語(yǔ)言的平面鑲嵌及呼應(yīng)回環(huán)，達(dá)到一種帶平面化的層次空間。

　　中國(guó)山水畫(huà)中，這種方法在樹(shù)的表現(xiàn)上同樣普遍。山水畫(huà)樹(shù)法歸納有各種符號(hào)，點(diǎn)葉法如介字點(diǎn)、個(gè)字點(diǎn)、大小混點(diǎn)、菊花點(diǎn)、垂藤點(diǎn)、平頭點(diǎn)等等，同時(shí)也有與之相對(duì)應(yīng)的夾葉畫(huà)法。中國(guó)畫(huà)中的符號(hào)性，往往具有生拙、簡(jiǎn)率的意趣。古人畫(huà)一片樹(shù)林，往往由介字點(diǎn)、平頭點(diǎn)、混點(diǎn)等符號(hào)交錯(cuò)鋪開(kāi)，甚至反復(fù)交錯(cuò)疊合，形成平面的鑲嵌關(guān)系，或者在一片點(diǎn)葉中夾雜一兩株夾葉樹(shù)，形成較強(qiáng)烈的相互襯托關(guān)系。在這種相互襯托的鑲嵌關(guān)系中達(dá)到一種節(jié)奏感和平面的層次感。

　　漸江山水畫(huà)如《山水圖》中，位于畫(huà)面左側(cè)近景中的一叢樹(shù)，以個(gè)字點(diǎn)、仰頭點(diǎn)、混點(diǎn)及雙勾夾葉形成平面的鑲嵌，一片重色點(diǎn)葉中，以一株亮色的夾葉相襯托，形成層次感。這些相似的樹(shù)葉不斷出現(xiàn)，本來(lái)在一個(gè)普通畫(huà)家筆下很可能使畫(huà)面單一而枯燥，但漸江對(duì)樹(shù)葉的處理卻使畫(huà)面的空間因?yàn)橄嗨频闹貜?fù)性所造成的關(guān)系而達(dá)到和諧。漸江對(duì)樹(shù)葉錘煉到位的處理，使畫(huà)面形成一個(gè)局部的主導(dǎo)模式，通過(guò)樹(shù)葉之間的關(guān)聯(lián)，通過(guò)不同遠(yuǎn)近巖石上的叢樹(shù)的流動(dòng)感與對(duì)應(yīng)感創(chuàng)造出畫(huà)面空間的韻律。連續(xù)重復(fù)的樹(shù)葉有可能導(dǎo)致畫(huà)面過(guò)于單調(diào)，漸江卻通過(guò)樹(shù)葉的微妙間歇而使其在視覺(jué)中顯得流動(dòng)順暢，形成畫(huà)面空間的韻律，在相互襯托的鑲嵌關(guān)系中達(dá)到一種節(jié)奏感和平面的層次感。

　　總之，漸江山水畫(huà)，注重章法中的構(gòu)成關(guān)系，通過(guò)黑白灰的陳設(shè)布局、疏密聚散的巧妙安排、正負(fù)空間的虛實(shí)呼應(yīng)、語(yǔ)言符號(hào)的平面鑲嵌等方法，達(dá)成畫(huà)面的節(jié)奏美感及空間層次，用筆墨創(chuàng)造出一個(gè)音樂(lè)的、詩(shī)意的、節(jié)奏化的時(shí)空世界。

　　注釋：

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　　⑤⑥俞劍華.中國(guó)古代畫(huà)論類編[M].北京：人民美術(shù)出版社，1998：881，154.

　　參考文獻(xiàn)：

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