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淺談版畫(huà)的現(xiàn)狀與思考

時(shí)間:2024-10-28 16:37:59 美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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淺談版畫(huà)的現(xiàn)狀與思考

  [論文關(guān)鍵詞]:版畫(huà)復(fù)數(shù)性 創(chuàng)作主體 痕跡
  [論文摘要]:
版畫(huà)在中國(guó)有著悠久的,起先是作為的工具,后發(fā)展成一門(mén)獨(dú)立的,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的版畫(huà),創(chuàng)作版畫(huà)。從魯迅先生引進(jìn)版畫(huà)啟,當(dāng)代創(chuàng)作版畫(huà)登上歷史舞臺(tái),此后的發(fā)展也與運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合。隨著“八五”思潮的沖擊,多元化的藝術(shù)思想導(dǎo)致了版畫(huà)創(chuàng)作的多元化呈現(xiàn)。隨著這次東的交流,中國(guó)版畫(huà)必將呈現(xiàn)出一個(gè)新的面貌。


  版畫(huà),一個(gè)古老而又年輕的畫(huà)種。中國(guó)古代版畫(huà)與文化傳播聯(lián)系密切,有著顯赫的歷史背景。但今天所說(shuō)的版畫(huà),卻是在經(jīng)過(guò)了20世紀(jì)30年代的初期發(fā)展,到后來(lái)的國(guó)統(tǒng)區(qū),敵占區(qū)和解放區(qū)版畫(huà)時(shí)期,再到20世紀(jì)50到80年代的成熟期,發(fā)展起來(lái)的,即創(chuàng)作性的版畫(huà)。這三個(gè)時(shí)期的版畫(huà),有技法的傳承,更重要的是延續(xù)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作基調(diào)。80年代作為一個(gè)分水嶺,此前伴隨著社會(huì)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的版畫(huà)創(chuàng)作,都隨著運(yùn)動(dòng)的結(jié)束而不再具有大的影響力了。80年代以后在數(shù)年間,西方百年間產(chǎn)生的不計(jì)其數(shù)的畫(huà)派涌入中國(guó),極大地沖擊了國(guó)內(nèi)的繪畫(huà)創(chuàng)作。于是在這個(gè)大潮中如一葉扁舟的中國(guó)版畫(huà)創(chuàng)作,迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)型期。從版畫(huà)的發(fā)展歷史來(lái)看,幾個(gè)發(fā)展時(shí)期雖在時(shí)間順序上是前后傳承的,但又相對(duì)獨(dú)立,具有各自的時(shí)代烙印,版畫(huà)的產(chǎn)生到發(fā)展具有明確的目的性和強(qiáng)烈的時(shí)代的屬性。
  當(dāng)下國(guó)內(nèi)的版畫(huà)創(chuàng)作,呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。全國(guó)版展出現(xiàn)的數(shù)量眾多的高品質(zhì)作品,及接連不斷的在國(guó)際版展上斬獲的大獎(jiǎng),及深圳觀瀾版畫(huà)原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地的建立,等等都顯示了當(dāng)前版畫(huà)創(chuàng)作的可喜局面。開(kāi)放的大,給版畫(huà)作品提供了充分的展示平臺(tái),在這一片大好的形式下,版畫(huà)創(chuàng)作的成果和弊病都被神通廣大的現(xiàn)代傳媒放大,并得到充分的顯現(xiàn),為版畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段,提供了詳實(shí)的資料。這些版畫(huà)作品雖然尚未形成鮮明的時(shí)代風(fēng)貌,其中仍然夾雜著前幾次版畫(huà)運(yùn)動(dòng)“遺傳”下來(lái)的面孔,和西方繪畫(huà)流派的影子,但是對(duì)于版畫(huà)的本體及內(nèi)涵有了較為深入的探討。
  根據(jù)版畫(huà)的發(fā)展歷程來(lái)看,在不同的時(shí)期呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌,所以當(dāng)代版畫(huà)要想具有這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),就和前面的版畫(huà)時(shí)代形成一個(gè)斷裂,產(chǎn)生一個(gè)安全的距離,把“遺傳”下來(lái)面孔清理掉。產(chǎn)生這個(gè)斷裂,不單單是指在作品面貌上,還是在創(chuàng)作的方法論上。說(shuō)到底,作品面貌還是版畫(huà)創(chuàng)作者的精神風(fēng)貌,取決于版畫(huà)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思維。當(dāng)下社會(huì)的大環(huán)境相對(duì)安靜,發(fā)展迅速,物質(zhì)生活得到極大的豐富。當(dāng)下版畫(huà)既沒(méi)有了革命斗爭(zhēng)宣傳武器的功能,而它的傳播功能又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及傳媒,在版畫(huà)作為武器和歌頌手段的歷史使命隱退的今天,版畫(huà)當(dāng)下的時(shí)代面貌和時(shí)代使命需要得到重新認(rèn)定。這是一個(gè)發(fā)展的契機(jī),存在著無(wú)限的發(fā)展空間。版畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)下時(shí)代命脈的找尋和掌握的深度,及對(duì)版畫(huà)技法新語(yǔ)言的積累,等因素都影響著作品的時(shí)代性面貌。版畫(huà)創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)常常被諸多的社會(huì)因素和人為原因所左右,但人又是社會(huì)發(fā)展的決定因素。無(wú)論表達(dá)自由,積極進(jìn)取或消極厭世,要有深層次的理解和感受。人既是是創(chuàng)作的主導(dǎo)者,又是創(chuàng)作的主題。
  在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中,藝術(shù)家的個(gè)性化的藝術(shù)追求,極大得推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展。一些藝術(shù)家的經(jīng)歷就是這方面的范例,如被譽(yù)為現(xiàn)代繪畫(huà)之父的塞尚。反之庸俗的藝術(shù)追求,只能成為前進(jìn)的絆腳石,而被時(shí)代遺忘,此等范例更是比比皆是。一個(gè)藝術(shù)家具有了自己的角度,也就意味著有能力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,只要獲得必要的技術(shù)支持就可以進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)作了的。一個(gè)新穎的審美角度,必然帶來(lái)新的技術(shù)革新。版畫(huà)的技術(shù)性很強(qiáng),必要的版畫(huà)技術(shù)是作品質(zhì)量的保證。如果過(guò)多地側(cè)重于技法語(yǔ)言的渲染,將使作者停留在表面,使作品顯得膚淺,而喪失了深層次的感染力,也喪失了對(duì)藝術(shù)層次的追求,也就更談不上作者與觀眾精神上的良性互動(dòng)了。宗白華先生在《散步》中引用了荀子《樂(lè)論》中的一句話“不全不粹不足以謂之美”,說(shuō)到:“這話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說(shuō),藝術(shù)要極豐富的全面的表現(xiàn)生活和自然,又要提煉的去粗存精,提高,集中,更典型,更普遍性的表現(xiàn)生活和自然”既關(guān)注技術(shù),而不要窮追猛打,重要的是對(duì)自然和生活的感悟。
  當(dāng)下許多概念內(nèi)涵都在發(fā)生著變化,例如,雕塑家在古埃及的本意是“使人生存的人”。版畫(huà)的概念也在隨著時(shí)代的變遷而隨之變化,版畫(huà)究竟要變成什么樣子,或者具有什么特點(diǎn)的畫(huà)叫版畫(huà)?在這不確定的當(dāng)下,我們回到了,在尚未形成版畫(huà)概念之前的狀態(tài)中,對(duì)版畫(huà)的概念進(jìn)行探索,進(jìn)行重新的定義。已有的版畫(huà)定義都分別從幾個(gè)不同的方面對(duì)版畫(huà)進(jìn)行了解釋,其中較為典型的,有兩個(gè)代表。一是《中國(guó)大百科全書(shū)卷》中版畫(huà)解釋為:“版畫(huà),是繪畫(huà)種類之一。以刀或化學(xué)品等在木,石,麻,膠,銅,鋅等版面上雕刻或腐蝕后印刷出來(lái)的圖畫(huà)。版畫(huà)經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作兩個(gè)階段。早期版畫(huà)畫(huà),刻,印三者相互分工,刻者只照畫(huà)稿刻版和復(fù)制版畫(huà);后來(lái)畫(huà)刻印都由版畫(huà)家一人完成。版畫(huà)家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)作性,這種版畫(huà)稱作創(chuàng)作版畫(huà)。中國(guó)復(fù)制木刻版畫(huà)歷史已有上千年歷史,創(chuàng)作版畫(huà)則起自20世紀(jì)30年代,經(jīng)魯迅先生提倡才取得巨大發(fā)展。在西方,16世紀(jì)的A。丟勒以銅版畫(huà)和木版畫(huà)復(fù)制鋼筆畫(huà),到17世紀(jì)倫勃朗把銅版畫(huà)從錈刻法發(fā)展到腐蝕法,并進(jìn)入創(chuàng)作版畫(huà)階段。木刻版畫(huà)進(jìn)入創(chuàng)作版畫(huà)階段是在19世紀(jì)。從版種上分平凸凹漏,F(xiàn)代版畫(huà)家為了探索各種各樣的表現(xiàn)形式,有時(shí)在同一幅版畫(huà)內(nèi)同時(shí)使用幾種類型的版畫(huà)方法稱為綜合版畫(huà)!边@個(gè)解釋是對(duì)版畫(huà)較為全面的敘述。但只是在發(fā)展歷史和制作手法上,沒(méi)有對(duì)版畫(huà)作為藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)特征進(jìn)行敘述,再者對(duì)于綜合版畫(huà)的定義也不確切,只是在版畫(huà)技法范圍內(nèi)進(jìn)行定義,而忽略了畫(huà)種間的技法綜合。二是徐冰先生所說(shuō):“版畫(huà)作為間接性繪畫(huà),它是通過(guò)藝術(shù)家依創(chuàng)作意圖對(duì)媒介物進(jìn)行規(guī)定性處理,經(jīng)過(guò)印刷的間接過(guò)程,使媒介物轉(zhuǎn)化成痕跡的形式呈現(xiàn)為畫(huà)面。由于痕跡的出現(xiàn)來(lái)源于同一媒介物,這使版畫(huà)原作的產(chǎn)生具有可重復(fù)性,使其成為具有復(fù)數(shù)性的繪畫(huà)。”在這類觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家是版畫(huà)創(chuàng)作的主體,并且強(qiáng)調(diào)了重復(fù)性是具有美學(xué)意義的重復(fù)性。
  無(wú)論版畫(huà)如何發(fā)展,如何定義,作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù),不再是是印刷所追求的精確,高速的復(fù)數(shù)性制作,而是藝術(shù)創(chuàng)作共有的特性不能預(yù)見(jiàn)性,不穩(wěn)定性,運(yùn)動(dòng)性等這些偶然因素。在當(dāng)下的版畫(huà)創(chuàng)作中,每一個(gè)版畫(huà)因素都可以獨(dú)立發(fā)展。一切皆有可能?梢圆淮嬖诘兜膮⑴c,如綜合版;也可以不存在實(shí)體版的參與,如電腦版。了解和保持版畫(huà)的這些因素,才能進(jìn)入版畫(huà)核心區(qū)域。也正是由于這些獨(dú)特的因素,使版畫(huà)具有了自己的獨(dú)特魅力,能夠與國(guó)畫(huà),油畫(huà)等并駕齊驅(qū)。
  
  參考文獻(xiàn):
  [1]《美學(xué)散步》 宗白華 [M]上海人民出版社 第152頁(yè).
  [2]《中國(guó)版畫(huà)通史》 王伯敏 [M]河北美術(shù)出版社 2002年6月第1版第 1頁(yè).
  [3]《對(duì)復(fù)數(shù)性繪畫(huà)的新探索與再認(rèn)識(shí)》,載《美術(shù)》,徐冰[J]1978年第3 期.

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