- 相關(guān)推薦
文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新與城鎮(zhèn)化建設(shè)
摘要：農(nóng)村城鎮(zhèn)化日益緊迫卻又陷入發(fā)展瓶頸。創(chuàng)新文化旅游業(yè)態(tài)，從城市轉(zhuǎn)向以農(nóng)村為中心，進(jìn)行城鄉(xiāng)一體化整體布局。依托縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮文化旅游產(chǎn)業(yè)特有的集群效應(yīng)，可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化過(guò)程。
關(guān)鍵詞：業(yè)態(tài)創(chuàng)新;文化旅游業(yè);城鎮(zhèn)化
盡管西方各國(guó)仍難以擺脫金融危機(jī)的影響，我國(guó)還是獲得了較快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，但，同時(shí)面臨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式落后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，環(huán)境破壞嚴(yán)重，生存安全危機(jī)，收入分配差距加大及城鄉(xiāng)剪刀差加劇等問(wèn)題�！叭r(nóng)”問(wèn)題的解決，農(nóng)村的發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)日益成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。
一、文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新的思考
業(yè)態(tài)一詞，1960年代出現(xiàn)在日本，主要是指零售業(yè)針對(duì)消費(fèi)者需要，組合各種商品要素，綜合運(yùn)用各種手段的經(jīng)營(yíng)方式。簡(jiǎn)言之，業(yè)態(tài)就是經(jīng)營(yíng)形態(tài)。此外丹麥學(xué)者Neelusen（1966）的“真空地帶理論”，美國(guó)學(xué)者Davidson（1976）的“零售生命周期理論”等研究進(jìn)一步發(fā)展了這一理論。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，該理論已被擴(kuò)展到產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)及營(yíng)銷(xiāo)各領(lǐng)域。本文所指的文化業(yè)態(tài)正是這一概念在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的延伸，并不局限于產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域，而是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與布局的宏觀調(diào)整提出建議。
�。ㄒ唬┪幕糜螛I(yè)態(tài)創(chuàng)新：從城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村的原因我國(guó)以往形成的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局主要是以大城市為中心，輻射到周邊地區(qū)，以期與周邊次級(jí)中心城市和中小城鎮(zhèn)形成城市群，從而產(chǎn)生集群效應(yīng)。這種發(fā)展模式往往對(duì)具有地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢(shì)的中心城市或是交通、住宿、餐飲、醫(yī)療基礎(chǔ)配套設(shè)施較完備的中等城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有明顯的帶動(dòng)作用。對(duì)小城鎮(zhèn)，尤其對(duì)地處偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)落后、交通不便的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)是有限的，對(duì)農(nóng)村來(lái)說(shuō)，僅僅是因?yàn)槠鋼碛械奈幕Y源稟賦而成為資源供應(yīng)地，分享到的只是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的最底層收益，同時(shí)卻承擔(dān)了環(huán)境可能被破壞、人文傳統(tǒng)可能會(huì)被舍棄的副效應(yīng)。
根據(jù)柏定國(guó)等人的研究，2003年全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位中城市經(jīng)營(yíng)單位的主營(yíng)業(yè)務(wù)收入為264。6億元，縣域經(jīng)營(yíng)單位的主營(yíng)業(yè)務(wù)收入為129。2億元，后者只有前者的48。8%;前者主營(yíng)業(yè)務(wù)利潤(rùn)為43。7億元，而后者主營(yíng)業(yè)務(wù)利潤(rùn)為39。5億元;可見(jiàn)，縣域文化市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模上與城市相比仍有較大差距，城市是中國(guó)文化市場(chǎng)的重點(diǎn)。然而，城市經(jīng)營(yíng)單位主營(yíng)業(yè)務(wù)的收入增長(zhǎng)率為8。2%，主營(yíng)業(yè)務(wù)的利潤(rùn)呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，為—9。5%;同樣的，縣域經(jīng)營(yíng)單位主營(yíng)業(yè)務(wù)的收入增長(zhǎng)率為32。9%，是前者的4倍，主營(yíng)業(yè)務(wù)的利潤(rùn)增長(zhǎng)率則高達(dá)40%。
由此可見(jiàn)，盡管城市消費(fèi)仍然占據(jù)了文化市場(chǎng)的主體地位，但是，縣域文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出高增長(zhǎng)的迅猛勢(shì)頭，這也為今后文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新提供了新的市場(chǎng)走向。
�。ǘ┪幕糜螛I(yè)態(tài)創(chuàng)新的內(nèi)涵
本文所指的文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新，是指在產(chǎn)業(yè)融合的環(huán)境下，針對(duì)文化這一特殊商品，探索一種可以推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展及農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化的，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新型業(yè)態(tài)。具體而言，就是一種以農(nóng)村為中心，縣域?yàn)橹黧w，覆蓋城鄉(xiāng)地區(qū)的多層級(jí)體驗(yàn)式產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式。
多層級(jí)是相對(duì)單一化產(chǎn)業(yè)模式而言的，指的是在規(guī)模帶動(dòng)下的多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式;體驗(yàn)式指的是，文化產(chǎn)業(yè)本身強(qiáng)調(diào)的是以提供具有體驗(yàn)價(jià)值的創(chuàng)意服務(wù)為其根本特征的。綜合起來(lái)，本文探討的是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)從以城市為中心轉(zhuǎn)向以農(nóng)村為中心，以體驗(yàn)式服務(wù)為創(chuàng)意產(chǎn)品，滿(mǎn)足市場(chǎng)多層次需求的多元化體驗(yàn)式文化產(chǎn)業(yè)模式，對(duì)我國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)化過(guò)程的價(jià)值與意義。本文提出的以農(nóng)村為中心的多層級(jí)體驗(yàn)式產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展模式將另文贅述。
二、文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新與農(nóng)村城鎮(zhèn)化的關(guān)聯(lián)性誠(chéng)然，農(nóng)村的發(fā)展，“三農(nóng)”問(wèn)題的妥善解決是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化全方位推進(jìn)的系統(tǒng)工程，文化旅游產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新只是這一系統(tǒng)工程的一個(gè)有機(jī)組成部分。但是，兩方面原因促使我們不得不重新審視以往一味依托城市成熟的市場(chǎng)和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)來(lái)確定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式是否會(huì)重蹈歷史覆轍———是否再次出現(xiàn)類(lèi)似中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展以犧牲農(nóng)村利益為代價(jià)，換取國(guó)民經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)和城市繁榮，從而導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性矛盾。
一方面，國(guó)際經(jīng)驗(yàn)為這種創(chuàng)新提供了可供借鑒的成功范例。澳大利亞及韓國(guó)鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)為兩國(guó)獲得了突出的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。即使是在尼泊爾這樣的發(fā)展中國(guó)家，鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的發(fā)展模式也獨(dú)具特色。有一種被稱(chēng)之為Mountain Trekking（山地牛拉車(chē)自然探險(xiǎn)旅行）的文化旅游方式日益風(fēng)行，尤其是在尼泊爾、阿根廷、印度、巴基斯坦等國(guó)每年有超過(guò)20%的游客都選擇了這種旅游方式。尼泊爾從1951年開(kāi)始向境外游客開(kāi)放，然而1960年才有4017人入境游客，到了1970年代，尼泊爾的自然探險(xiǎn)旅游的游客主要來(lái)源于歐洲的背包客。然而隨后的20年，尼泊爾的入境游客人數(shù)獲得了平穩(wěn)增長(zhǎng)，甚至達(dá)到了500%的增長(zhǎng)率。到了1988年，有20%的入境游客參加了Moun— tain Trekking游行，另外有60%的游客參加了與Moun—tain Trekking有關(guān)的各種旅行項(xiàng)目，如叢林探險(xiǎn)、漂流、民俗旅行等。得益于鄉(xiāng)村文化旅游對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，尼泊爾在近幾年的五年計(jì)劃中不斷提升鄉(xiāng)村文化旅游的層次，包括進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)發(fā)范圍并將游客向新的旅游開(kāi)發(fā)地區(qū)轉(zhuǎn)移。
另一方面，我國(guó)廣大農(nóng)村自身的發(fā)展條件決定了文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新的可能。一是我國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展滯后加速了農(nóng)村急需發(fā)展的迫切性，二是我國(guó)農(nóng)村自身所具備的自然、人文文化資源稟賦及生態(tài)化發(fā)展的要求。旅游文化的可持續(xù)發(fā)展必須以農(nóng)村為中心來(lái)布局和進(jìn)行產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)的安排和設(shè)計(jì)，這是著眼長(zhǎng)期發(fā)展的根本，也是低碳、環(huán)保理念的體現(xiàn)。我國(guó)30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市得到快速發(fā)展，為農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)造了條件，也將農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題推向了前臺(tái)。
我國(guó)在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新方面同樣產(chǎn)生了許多成功的案例。橫店是位于中國(guó)浙江東陽(yáng)市的一個(gè)山村小鎮(zhèn)，卻以影視主題公園為中心，成為了目前亞洲最大的影視拍攝基地，在橫店取景拍攝的影視作品的熱映產(chǎn)生的傳播效果，使之被譽(yù)為“中國(guó)的好萊塢”。與影視產(chǎn)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈迅速形成，進(jìn)而形成了一個(gè)影視旅游主題公園與休閑娛樂(lè)基地，現(xiàn)在橫店每年90%的收入來(lái)自于文化旅游產(chǎn)業(yè)。
三、文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新對(duì)推動(dòng)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的意義基于對(duì)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)注及城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)的產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展模式的考慮，文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新必然對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展及社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整產(chǎn)生影響，在當(dāng)今城市擴(kuò)張陷入瓶頸的困境下，不失為一條通過(guò)農(nóng)民的就地轉(zhuǎn)化從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的新思路。
�。ㄒ唬┛梢�?xún)?yōu)化農(nóng)業(yè)與文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)我國(guó)農(nóng)村人口眾多，走向規(guī)�；�、高效率的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式仍有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，以家庭為單位的模式一段時(shí)間內(nèi)還將存在。這主要體現(xiàn)在我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程受到兩方面因素的制約，一是土地的流轉(zhuǎn)與產(chǎn)權(quán)變更的限制，二是勞動(dòng)力的跨行業(yè)、跨區(qū)域流動(dòng)的限制。在我國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)村土地與城市土地政策二元制及戶(hù)籍制度對(duì)農(nóng)村發(fā)展的限制下，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模、拓展服務(wù)業(yè)成為必然選擇。農(nóng)村的自然資源稟賦、民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化等人文資源，使得鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)成為極具可行性和有良好經(jīng)濟(jì)預(yù)期的發(fā)展方式。在具備文化旅游資源的地區(qū)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)無(wú)疑是極具市場(chǎng)前景的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。
首先，以農(nóng)村為中心的文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新既尊重了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，又滿(mǎn)足了農(nóng)民在日常物質(zhì)生活之外的精神要求。隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度及生產(chǎn)效率的提高，我國(guó)農(nóng)村普遍存在1年3個(gè)月農(nóng)忙，而有近9個(gè)月的閑暇時(shí)間，大量的閑暇時(shí)間也帶來(lái)新的農(nóng)村問(wèn)題，例如：文化娛樂(lè)、精神消儙、情感需求，這些需求長(zhǎng)期得不到滿(mǎn)足就會(huì)導(dǎo)致一些社會(huì)問(wèn)題。文化本來(lái)就是以人為主體的，英國(guó)詩(shī)人T。S。艾略特延續(xù)了赫爾德?tīng)柕睦碚�，他認(rèn)為文化是涵蓋了“一個(gè)民族的全部生活方式，從出生到走進(jìn)墳?zāi)梗瑥那逶绲揭雇�，甚至在睡�?mèng)之中”�；蛘呖梢哉f(shuō)文化是存在于活的生命體中的，文化就是人的生活方式。因此，把文化旅游放到當(dāng)?shù)乩习傩盏纳钪腥�，才能真正體現(xiàn)文化的精髓，也才能讓消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)真正的體驗(yàn)消費(fèi)。在有文化旅游資源的農(nóng)村發(fā)展多層級(jí)文化旅游產(chǎn)業(yè)，可以充分利用農(nóng)民閑暇時(shí)間，讓農(nóng)民自己發(fā)掘和傳承祖祖輩輩沿續(xù)下來(lái)的生活方式，保護(hù)自己的家園，發(fā)展自己的家鄉(xiāng)，把自己傳統(tǒng)的東西展現(xiàn)給四方游客，這當(dāng)然是他們最擅長(zhǎng)的。
其次，以農(nóng)村為中心的文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新并不是盲目的把發(fā)展重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，而是應(yīng)該把農(nóng)村作為產(chǎn)業(yè)布局的中心，依托縣域文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立起一種多層級(jí)的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式。事實(shí)上，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)大多經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、教育落后、基礎(chǔ)設(shè)施差，盡管有的地區(qū)具備良好的自然資源條件，但卻受制于以上因素?zé)o法進(jìn)行文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，依托城鎮(zhèn)、利用城鎮(zhèn)一體化發(fā)展的整體規(guī)劃是切實(shí)可行的選擇。借助于城鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生、餐飲娛樂(lè)、酒店商貿(mào)、機(jī)場(chǎng)道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的輻射作用，才可能提高起點(diǎn)、提升質(zhì)量，面向更大的消費(fèi)群，從而帶動(dòng)農(nóng)村的整體推進(jìn)。接下來(lái)，逐步將發(fā)展重心、投資方向引向農(nóng)村，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)提升。這里的關(guān)鍵在于必須著眼于產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，以農(nóng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為中心進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用。
（二）可以提高農(nóng)民收入水平，縮小城鄉(xiāng)貧富差距十七屆五中全會(huì)通過(guò)的我國(guó)“十二五”發(fā)展規(guī)劃明確提出建立起消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。從目前我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，提振內(nèi)需關(guān)鍵取決于廣大的農(nóng)村市場(chǎng)，事實(shí)上農(nóng)村也存在龐大的消費(fèi)缺口，然而長(zhǎng)期以來(lái)存在農(nóng)民收入過(guò)低，農(nóng)村消費(fèi)力明顯不足的問(wèn)題，因此，想要實(shí)現(xiàn)消費(fèi)拉動(dòng)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，關(guān)鍵就在于如何增加農(nóng)民收入，使廣大農(nóng)村首先擺脫貧困，進(jìn)而步入小康，才能真正開(kāi)發(fā)我國(guó)農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的潛力。
鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展，可望實(shí)現(xiàn)以旅游為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)的完美結(jié)合，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，走出一條適合內(nèi)地不同地區(qū)發(fā)展的新模式。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的直銷(xiāo)，保護(hù)傳統(tǒng)的農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村文化遺產(chǎn)，符合農(nóng)業(yè)收入季節(jié)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展都有促進(jìn)作用。在美國(guó)，鄉(xiāng)村文化旅游被認(rèn)為是鄉(xiāng)村和城市交流的一座橋梁，得到各級(jí)政府的高度重視。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，也被認(rèn)為是增加農(nóng)民，尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民收入的一個(gè)重要途徑。在聯(lián)邦，美國(guó)農(nóng)業(yè)部設(shè)有多個(gè)基金，有適合項(xiàng)目的鄉(xiāng)村或個(gè)人都可以申請(qǐng)，地方政府制定一個(gè)地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃時(shí)，也會(huì)有意識(shí)的鼓勵(lì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)創(chuàng)造交通、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。
根據(jù)我們2010年初對(duì)云南瀘沽湖少數(shù)民族居住地進(jìn)行實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查，一個(gè)是旅游開(kāi)發(fā)區(qū)：落水村及鹽源縣的瀘沽湖鎮(zhèn)，另一個(gè)是未進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的原生態(tài)區(qū)：永寧溫泉村和達(dá)坡村，各100份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷200份。其中，對(duì)兩個(gè)樣本地區(qū)農(nóng)民收入情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：比較表1和表2可以看出，旅游開(kāi)發(fā)區(qū)的農(nóng)民收入數(shù)十倍于原生態(tài)地區(qū)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，原生態(tài)地區(qū)，農(nóng)業(yè)是居民收入的最大來(lái)源，占了92%，有固定工作并成其收入來(lái)源的只2%，其余少量的收入來(lái)源于外出打工或是做生意。在旅游開(kāi)發(fā)區(qū)，文化旅游業(yè)收入則占了90%，農(nóng)業(yè)和其他收入只占很小的比例，在文化旅游業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)旅游收入對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入水平提高產(chǎn)生了極大的影響。
（三）可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化，突破城鎮(zhèn)化困境改革開(kāi)放30年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了高速增長(zhǎng)，同時(shí)也暴露出嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性矛盾，隨著2008年世界金融危機(jī)的暴發(fā)，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三駕馬車(chē)中，我國(guó)一直依靠的是投資與出口兩駕馬車(chē)，在工業(yè)制造領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來(lái)低廉的勞動(dòng)力成本和資源粗放型產(chǎn)業(yè)模式成為我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，然而，日趨復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，頻繁的貿(mào)易磨擦使我國(guó)工業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格優(yōu)勢(shì)往往陷入被動(dòng)，匯率升值壓力加大，我國(guó)大量中小企業(yè)受制于國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)加大;西方大國(guó)對(duì)石油及大宗商品的價(jià)格操控，也使得我國(guó)制造業(yè)及對(duì)外貿(mào)易的不穩(wěn)定因素增加。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)的高儲(chǔ)蓄率及非理性投資熱反映出的是內(nèi)需不足的現(xiàn)實(shí)，因此，第十七次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)，我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)提振內(nèi)需，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)支出，消耗過(guò)剩產(chǎn)能，緩解國(guó)際市場(chǎng)波動(dòng)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)。
隨著我國(guó)人口的持續(xù)增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)科技水平的提高及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力仍會(huì)增長(zhǎng)，但是，近來(lái)10年來(lái)我國(guó)城鎮(zhèn)化增速正在放緩�！笆濉逼陂g，中國(guó)城鎮(zhèn)化率平均增長(zhǎng)1。4個(gè)百分點(diǎn)，“十一五”期間的增長(zhǎng)僅為0。9個(gè)百分點(diǎn)。2009年末我國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到46。59%，城鎮(zhèn)化人口為6。22億人，其中包括1。67億農(nóng)民工。我國(guó)仍有7億多農(nóng)村人口，需要有2。5至3億農(nóng)村人口實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化才能達(dá)到我國(guó)城鎮(zhèn)化70%的目標(biāo)。根據(jù)社科院人口與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究所蔡昉的研究，從結(jié)構(gòu)上看，在農(nóng)村剩余勞動(dòng)力中，30歲以下的勞動(dòng)力占比很低，已十分有限;30歲以上的則占到了80%。
可以說(shuō)農(nóng)村再無(wú)“壯勞力”可供轉(zhuǎn)移了。同時(shí)，依靠城市擴(kuò)張解決剩余農(nóng)村勞動(dòng)力從目前來(lái)看，可能帶來(lái)更多的“城市病”。
隨著勞動(dòng)力成本的提高及我國(guó)工業(yè)及其它行業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，對(duì)勞動(dòng)力的需求日益走向高素質(zhì)及專(zhuān)業(yè)化，以往對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)行基本技能培訓(xùn)就可以上崗的工業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)日益退出制造領(lǐng)域，大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力已經(jīng)不能被城市所消化。因此，農(nóng)村富余勞動(dòng)力的消化只有兩條出路：或者提高素質(zhì)進(jìn)入新的工業(yè)領(lǐng)域;或者就地轉(zhuǎn)化，參與農(nóng)村現(xiàn)代化的過(guò)程。然而前者，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程;而后者，則可以在就地轉(zhuǎn)化的過(guò)程中同時(shí)促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)的快速提升。
文化產(chǎn)業(yè)就其提供的產(chǎn)品屬性來(lái)說(shuō)，是以具有象征意義的精神服務(wù)為核心的，屬于精神經(jīng)濟(jì)。就其產(chǎn)業(yè)核心層如影視、娛樂(lè)、演藝、旅游、動(dòng)漫、廣告設(shè)計(jì)等來(lái)說(shuō)，則創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)十分突出。正因?yàn)槠洚a(chǎn)業(yè)特殊性，文化產(chǎn)業(yè)具有較高的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，一個(gè)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)中的某個(gè)行業(yè)具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，那么往往帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)也具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，例如日本動(dòng)漫、影視產(chǎn)業(yè)與其游戲機(jī)制造業(yè)之間;美國(guó)影視產(chǎn)業(yè)與其旅游、娛樂(lè)設(shè)備、高科技產(chǎn)業(yè)之間均有較好的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化與技術(shù)的進(jìn)步，這種集群效應(yīng)已不僅僅局限在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，甚至是跨國(guó)跨地區(qū)的聯(lián)合。
換句話(huà)來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)是成長(zhǎng)性極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。以創(chuàng)意為核心、以精神服務(wù)為產(chǎn)品內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)，它對(duì)從業(yè)人員的要求具有很大的彈性，從高端的技術(shù)人才與創(chuàng)意精英到普通的服務(wù)員都可能被吸納。因此，以農(nóng)村為中心的文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新可以積極促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)化，而不是面臨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與人口老齡化的雙重壓力只能被城市化淘汰。
�。ㄋ模┯欣谒茉靽�(guó)家形象，實(shí)現(xiàn)跨文化交流1615年創(chuàng)刊的《法蘭克福新聞》視為第一張“真正的”報(bào)紙，它的出現(xiàn)把人類(lèi)帶入了一個(gè)大眾傳播的時(shí)代，人與人之間的聯(lián)系緊密了，國(guó)與國(guó)之間的距離縮短了�，F(xiàn)代社會(huì)人們利用高科技有了網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動(dòng)媒體，人們借助現(xiàn)代傳播媒介可以足不出戶(hù)而盡知天下，人們對(duì)現(xiàn)代科技的依賴(lài)正如麥克盧漢所說(shuō)“媒介是人體的延伸”。但是，人作為最基本的媒介從來(lái)都扮演著最重要的角色，沒(méi)有任何一種媒介可以完全滿(mǎn)足人的體驗(yàn)需求，人是最有能動(dòng)性的因素，在特定時(shí)間和空間里人的能動(dòng)性可以產(chǎn)生瞬時(shí)性變化。
只有親身經(jīng)歷和體驗(yàn)才能形成記憶，在跨文化交流中也才最具說(shuō)服力。在全面利用現(xiàn)代媒介的時(shí)代，人媒介的傳播影響力仍然無(wú)法被取代。讓其他國(guó)家和地方的人走進(jìn)當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钪腥�，與他們一起生活，感受他們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和文化藝術(shù)，這是最真實(shí)的、最有感染力和說(shuō)服力，這種傳播效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們單純對(duì)他國(guó)電視廣播頻道的收購(gòu)與頻道落地。
因?yàn)�，前者是一種溶入式的傳播，是讓感受者主動(dòng)接近、自覺(jué)接受和認(rèn)同;而后者則是一種強(qiáng)制式的傳播，是讓受傳者被動(dòng)接受，會(huì)在心理上造成受傳者的不適感，需要一個(gè)從抗拒、排斥再到逐步適應(yīng)、接受的漫長(zhǎng)過(guò)程。
在這種現(xiàn)身說(shuō)法式的傳播方式中，人媒介的素質(zhì)是一個(gè)關(guān)鍵因素。當(dāng)?shù)厝说谋緛?lái)生活狀態(tài)是最真實(shí)的，但當(dāng)你的生活面向其他文化參觀者和體驗(yàn)對(duì)象時(shí)，當(dāng)?shù)厝伺c外來(lái)人的觀念、習(xí)慣必然存在一定的內(nèi)在沖突，這種情形下，必然要求在多層級(jí)產(chǎn)業(yè)模式中要關(guān)注這個(gè)矛盾，使之能夠在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容。人是傳播主體，只有以人與人之間的尊重為前提，才可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。這種體驗(yàn)式消費(fèi)的提供首先不能以強(qiáng)制提供的方式進(jìn)行，而是建立在一種進(jìn)入者自主選擇的基礎(chǔ)之上，也不能以商業(yè)化的方式取代當(dāng)?shù)丶扔械膫鹘y(tǒng)方式，只有這樣才有可持續(xù)性發(fā)展。
【文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新與城鎮(zhèn)化建設(shè)】相關(guān)文章：
文化建設(shè)研究開(kāi)題報(bào)告06-14
對(duì)法院文化建設(shè)的思考08-28
宿舍文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)探析論文04-26
校園文化建設(shè)論文07-21
淺談企業(yè)文化建設(shè)08-04
談挖掘齊文化資源 發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)05-30