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論城市建設(shè)與歷史文化的保護(hù)論文

時間:2020-08-26 13:25:01 歷史學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

論城市建設(shè)與歷史文化的保護(hù)論文

  論文摘要:從對歷史文化保護(hù)的意義入手,分析了在歷史文化保護(hù)中存在的幾種誤區(qū),提出了在城市建設(shè)中有效開展歷史文化保護(hù)工作的措施。

論城市建設(shè)與歷史文化的保護(hù)論文

  論文關(guān)鍵詞:城市建設(shè),歷史文化保護(hù),誤區(qū)

  歷史文化的保護(hù)和研究對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,有著非常重要的借鑒和指導(dǎo)作用,又可作為增強(qiáng)民族(或國家與地區(qū))自省自愛、自尊的重要宣傳教育陣地。但在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的地區(qū)、時段,在人口密集的地方,往往破壞較大,這就有必要從認(rèn)識上加以提高.重點(diǎn)防范,在城市建設(shè)上明確予以保護(hù),從法律上給以保證。但現(xiàn)在對歷史文化的保護(hù),特別是在建筑及其環(huán)境的保護(hù)中往往存在多種誤區(qū)。

  1)往往在想毀掉先人的東西時,就有人打出“歷史是人民創(chuàng)造的,我們可以創(chuàng)造新的歷史”的招牌。歷史確實(shí)是大家創(chuàng)造的既不能妄自菲薄,也不能枉自獨(dú)尊,不過更贊成“讓每個人都占有歷史一頁”的提法。據(jù)說在英國古城墻要修復(fù),磚可以不用古磚這是基于這種理論的做法之一。有的城市在舊城墻遺址處修的街道廣場上還特意標(biāo)明原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜長一茬割一茬,城市建筑更不能幾年就拆一茬。

  2)“保護(hù)歷史文化妨礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的人往往一方面在破壞歷史文化,一方面又在大談自己城市的歷史;在舊城拆了古建筑,又到新區(qū)去搞明清一條街。這種做法既破壞了很好的旅游資源,又不能形成新的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。有時在歷史遺跡、風(fēng)景區(qū)地方挖洞搞個鬼怪神妖的人文景觀,這不僅褻瀆了古文明,還使人反胃。

  3)“舊的建筑不適用,需要改造”的說法。這一改就是大拆大建,面貌全非。倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路,其古都風(fēng)貌及旅游價值效果就要遜色不知多少:還有的地方為了突出自己的城市特點(diǎn),在任何建筑上都要搞地區(qū)、民族、歷史的特征,以示“文脈”的延續(xù)。在一個城市里應(yīng)有不同歷史的建筑及風(fēng)貌區(qū),但絕沒有必要在每個建筑上看其上下五千年。只要對歷史做了大膽的保護(hù),就可以毫無顧及地對現(xiàn)代化大膽追求。這樣,文脈就得到了自然延續(xù)并且通暢。

  4)“要用一種統(tǒng)一的理論指導(dǎo)全盤”。我國幅員遼闊,地理特征千姿百態(tài),文化底蘊(yùn)各不相同,處于轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也參差不齊,城市形態(tài)與結(jié)構(gòu)各自不同,需要也不同。用一種理論指導(dǎo)全盤.顯然不實(shí)際。中國有自己的城市文化傳統(tǒng),盲目套用西方理論,只會犧牲自己的城市特色。作為中國文化代表的北京城借用功能主義系統(tǒng)的大拆大建、內(nèi)外環(huán)道路、超尺度街廓使北京傳統(tǒng)城市特色幾近滅絕,便是前車之鑒。然而中國的現(xiàn)代城市建設(shè)教育、思想、方法又一直在承襲西方的城建體系,無法擺脫全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的影響,當(dāng)然借鑒承襲是不可避免的,問題在于如何在借鑒、套用的過程中研究西方城市建設(shè)理論對中國城市快速發(fā)展的適應(yīng)性,逐步建構(gòu)適應(yīng)自己城市的地域特點(diǎn)、地方風(fēng)貌、文化韻味、經(jīng)濟(jì)規(guī)律,又具備時代印跡的促動性城市建設(shè)理論,是當(dāng)今亟待解決的課題。

  還有,人們對歷史文化的保護(hù)往往忽略對古樹名木的保護(hù),為了建筑可以任意砍伐。樹是歷史的活的見證,是無法仿造假造的文物,難道不應(yīng)該更加重視嗎?城市既是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的載體,又是歷史文化的象征。這是任何一個城市規(guī)劃、建設(shè)、管理工作者都不應(yīng)忘記或偏頗的兩個方面。

  1)保護(hù)對象應(yīng)該是各個歷史時期遺留下來的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物、歷史遺跡和風(fēng)景名勝。包括:國家省、市、縣各級文物部門已定的歷史文物和名勝點(diǎn);尚未列入文物保護(hù)單位,但具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的文物古跡;業(yè)已損毀但具有重修、重建價值的文物古跡等。

  但在城市改建中,有時會對古舊建筑是否是歷史文物古跡、是否保留等問題提出質(zhì)疑。我們可以參考英國“公民信托社”提出的五條標(biāo)準(zhǔn):是一件藝術(shù)品,能豐富環(huán)境;是某一特殊建筑風(fēng)格或某一時期的建筑代表;在社會上占有一定的歷史地位;與重大事件或重要人物在歷史上有聯(lián)系;能使周圍環(huán)境具有一種時間上的連續(xù)感。

  2)歷史文化的保護(hù)方法是根據(jù)各保護(hù)對象的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值和經(jīng)濟(jì)意義來確定其保存、發(fā)展與利用辦法。為此,應(yīng)首先弄清各保護(hù)對象的歷史年代、文化等級、性質(zhì)特點(diǎn)、功能內(nèi)容、容量、交通條件、空間特征與經(jīng)濟(jì)利用價值等。并盡量從社會、文化、經(jīng)濟(jì)、精神、習(xí)俗以及心理情感上去完善和發(fā)展它。

  保護(hù)的一般方法有保養(yǎng)、維修、改造等幾種。通過保持和恢復(fù)文物古跡的本來面貌,來示明當(dāng)時的歷史陳跡。對古舊建筑加以改造,使其外形不變,而內(nèi)部更添現(xiàn)代化的設(shè)備和裝修,以充實(shí)它們的使用價值,使其得以新生。

  繼承發(fā)揚(yáng)古文物意境,提取傳統(tǒng)的特色和符號。羅伯特·文丘里1972年設(shè)計的美國費(fèi)城弗蘭克林紀(jì)念庭院,沒有把舊建筑修復(fù),而是將19世紀(jì)典型的美國坡頂簡化成開敞的不銹鋼構(gòu)架,其地面用白色大理石在紅磚地上標(biāo)志出舊房屋的平面。文氏認(rèn)為:舊建筑靈魂已顯出來,人們步入庭院透過層層空架,由衷地感到故人已逝,精神猶存。創(chuàng)造了一種寧靜安詳?shù)募o(jì)念氣氛。

  還可以通過延續(xù)城市的歷史文脈達(dá)到保護(hù)的目的。如日本橫濱步行道公園設(shè)計中,設(shè)計者認(rèn)識到由于橫濱經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨之也產(chǎn)生了大城市所具有的一系列弊病——“綠”在消失,“水”被疏遠(yuǎn),自然生態(tài)遭到破壞,造成城市中自然的匱乏。因此,在整個設(shè)計中構(gòu)思了三個相關(guān)聯(lián)的主題段,來追念與城市文脈有關(guān)的'歷史。設(shè)計者創(chuàng)造了:綠化步道——這里綠樹蔥郁,鳥語花香,一派自然景象,成為人工環(huán)境中的一塊綠洲;“水”的廣場——運(yùn)用噴泉、瀑布、跌水、滾水和漩渦等水的表現(xiàn)來賦予廣場自然的氣息,使人擺脫城市的喧鬧,獲得片刻的寧靜;“石”的廣場——是供紀(jì)念、演出等集體活動使用的露天廣場,并制作了幾十種有歷史性代表的圖樣方案制作的陶塊,鋪砌在步道或嵌于指示牌上,給長者以歷史的回憶,給少者以鄉(xiāng)土教育,給客人介紹了城市發(fā)展的歷史而留下特殊印象。

  3)歷史文化遺存的保護(hù)范圍常根據(jù)不同保護(hù)對象的需要,劃分為嚴(yán)格控制區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)和視線走廊區(qū),現(xiàn)分述如下:

  嚴(yán)格控制區(qū):指文物古跡自身占有的地域。在此區(qū)內(nèi)嚴(yán)格保護(hù)文物古跡及其環(huán)境的歷史原貌。一般除維修外不得有任意拆遷和改造,更不能新建。

  環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū):指文物古跡所處的周圍環(huán)境區(qū),它介于嚴(yán)格控制區(qū)與非保護(hù)區(qū)之間。在此區(qū)內(nèi)允許新建房屋等,但必須與文物古跡相協(xié)調(diào),并服從于文物古跡。在此區(qū)內(nèi)除應(yīng)控制建筑的高度外,還應(yīng)對其體量、結(jié)構(gòu)、韻律、色彩、風(fēng)格和使用等方面有所規(guī)定,以使其與文物古跡取得協(xié)調(diào)和均衡,和諧一致。此外,應(yīng)考慮與街路、綠地等的協(xié)調(diào)內(nèi)容。

  視線走廊區(qū):是就高塔、制高點(diǎn)的樓臺、亭、閣這些建筑物而言,為保證其視線等的通透而設(shè)立,這種視線走廊地帶可利用地形道路、水面、綠化空地和利用低矮建筑上空等空間來實(shí)現(xiàn)。

  歷史文化的保護(hù)作為城市建設(shè)的重要內(nèi)容,它對于城市文化的認(rèn)同與發(fā)展具有同等重要的意義。歷史文化是城市的資源,它對城市形態(tài)的發(fā)展具有非常大的意義,如果將保存維護(hù)的概念擴(kuò)大到歷史資源的保護(hù)和利用,更有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。

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