- 相關(guān)推薦
初中歷史教學(xué)學(xué)生歷史素養(yǎng)培養(yǎng)策略
初中歷史課程由于沒(méi)有被列入中考的科目,一直得不到足夠的重視,學(xué)生對(duì)歷史課學(xué)習(xí)一直沒(méi)有產(chǎn)生足夠的興趣.下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
【摘要】中學(xué)歷史教學(xué)是一門(mén)底蘊(yùn)深厚、思辨嚴(yán)謹(jǐn)、啟迪思索，培養(yǎng)人格的學(xué)科。它承載著提升國(guó)民的文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)、歷史意識(shí)重要的使命。作為中學(xué)教師，應(yīng)該立足課堂，通過(guò)教學(xué)，逐步深化地去培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】歷史素養(yǎng);課堂教學(xué);潛移默化
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(2001版)明確提出：以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。那什么是歷史素養(yǎng)呢?我比較贊同吳偉教授的說(shuō)法，他認(rèn)為：“歷史素養(yǎng)是通過(guò)日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能力、意識(shí)以及情感態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成和綜合反映。”可以看出歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)不是靠一朝一夕，它是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化，循序漸進(jìn)的過(guò)程。我結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就在教學(xué)中如何逐步滲透和培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)談幾點(diǎn)思考。
一、開(kāi)拓視眼，儲(chǔ)備歷史知識(shí)
增加學(xué)生歷史知識(shí)的儲(chǔ)備是歷史素養(yǎng)養(yǎng)成中必不可少的條件之一。豐富知識(shí)的來(lái)源可以是教師在課堂上的講授，這是最直接、有效的常規(guī)方式。當(dāng)然教師的講授不能簡(jiǎn)單粗暴讓學(xué)生背誦硬“塞”知識(shí)，應(yīng)該講究方法，教師充分利用和挖掘教材，激活課堂。讓學(xué)生會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)、樂(lè)學(xué)。潛移默化，循序漸進(jìn)、水到渠成。如初一課本中導(dǎo)入框基本都是可讀性很強(qiáng)的故事，即使教材中沒(méi)有故事，教師也可以去給學(xué)生穿插一些故事情節(jié)。通過(guò)課堂的講授，學(xué)生的知識(shí)日積月累會(huì)越來(lái)越豐富。除此之外還可以讓學(xué)生通過(guò)課外閱讀，查閱資料，實(shí)地考察的方式積累知識(shí)�？傊處熞幸庾R(shí)地提高學(xué)生涉獵知識(shí)的廣度和深度，要讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)積累知識(shí)。淵博的歷史知識(shí)是提高歷史素養(yǎng)的重要前提。
二、啟迪思考，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力
學(xué)生歷史素養(yǎng)的養(yǎng)成，最重要是分析析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，辯證看問(wèn)題的能力等。
(一)培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力
分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力是重要的歷史思維能力。如何更好地培養(yǎng)這種思維能力呢?我覺(jué)得可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生感悟歷史，從而理解歷史，也就能更好地去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。如筆者在講授《北方民族大融合》一課時(shí)，我對(duì)課文進(jìn)行了整合，以介紹了解北魏孝文帝的生平來(lái)貫穿整堂課。可以先對(duì)北魏孝文帝進(jìn)行介紹，孝文帝5歲即位，24歲親政，28歲遷都洛陽(yáng)，實(shí)行全面改革，33歲病死于南征路上。英年早逝的他順應(yīng)歷史潮流，對(duì)歷史發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。讓學(xué)生跟隨角色進(jìn)入歷史情境，然后再把課文分成“時(shí)代熏陶”、“智行遷都”、“銳意改革”三段，在學(xué)生融入這種歷史情境下，教師在進(jìn)行循循善誘，問(wèn)題的解決容易多了。除了設(shè)置歷史情境，教師還可以通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的比較和歸納，幫助學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題。如在講授《馬關(guān)條約》對(duì)中國(guó)的影響時(shí)，讓學(xué)生但就馬關(guān)條約來(lái)逐條分析可能會(huì)困難些，但教師如果把《馬關(guān)條約》和《南京條約》進(jìn)行比較和總結(jié)，并進(jìn)行示范，學(xué)生更有利于去理解。通過(guò)表格中《馬關(guān)條約》和《南京條約》比較和概括，學(xué)生自然理解兩者相比《馬關(guān)條約》的割地要比《南京條約》多，那影響比《南京條約》更深遠(yuǎn)。我想通過(guò)教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的概括歸納和這種引領(lǐng)示范，學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力也會(huì)相應(yīng)提高。
(二)培養(yǎng)辯證看問(wèn)題的能力
胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)歷史往往是任人打扮的小姑娘。學(xué)生因?yàn)閭�(gè)人素養(yǎng)的不同，對(duì)歷史事件、歷史人物等評(píng)價(jià)有時(shí)會(huì)根據(jù)自己的喜好而有偏頗。教師在教學(xué)中應(yīng)該注重引導(dǎo)，要求學(xué)生以歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)觀來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史。教師要明確告訴學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該遵循“史論結(jié)合、一分為二”的方法。如評(píng)價(jià)歷史人物拿破侖，要把他放到特定的歷史環(huán)境———法國(guó)大革命里進(jìn)行評(píng)價(jià);同時(shí)要遵循一分為二的觀點(diǎn)，從正反兩方面進(jìn)行分析。拿破侖是法國(guó)杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家。對(duì)他積極的評(píng)價(jià)為：1804年，他加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國(guó)。頒布了《法典》鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。他對(duì)外多次與反法同盟進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)早期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，他捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果，傳播了法國(guó)革命的思想，在客觀上有利于歐洲封建制度的瓦解。對(duì)他消極評(píng)價(jià)為：但在其后期進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他侵犯了許多國(guó)家的獨(dú)立，掠奪和奴役了歐洲各國(guó)人民，引起了各地人民的反抗，最終導(dǎo)致了拿破侖帝國(guó)的覆滅。教師通過(guò)對(duì)拿破侖評(píng)價(jià)的示范和引領(lǐng)，學(xué)生自然而然在遇到歷史評(píng)價(jià)的時(shí)候，會(huì)形成公正和求真的人文素養(yǎng)。
三、構(gòu)建引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)
所謂歷史意識(shí)就是對(duì)歷史的記憶和描述，并在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取智慧，進(jìn)而把它用于現(xiàn)實(shí)生活的一種觀念和要求。歷史意識(shí)固然包含思維主體對(duì)歷史的記憶，但更重要的是對(duì)歷史的理性思考。學(xué)生的歷史意識(shí)包括愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)、歷史證據(jù)意識(shí)的培養(yǎng)等等。
(一)愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)
義務(wù)教育階段的歷史課程要求在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，要利用歷史教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)歷史責(zé)任感。在教學(xué)中要有情感態(tài)度價(jià)值觀的不斷滲入。如在講授《凡爾賽—華盛頓體系》中巴黎和會(huì)時(shí)，中國(guó)代表團(tuán)作為戰(zhàn)勝國(guó)也參加了這次會(huì)議，穿插一段視頻《我的1919》顧維鈞駁斥日本代表牧野伸顯的發(fā)言:“姑且算我偷了牧野男爵的金表，他憤怒了!日本人在全世界面前偷了山東省，山東省的三千六百萬(wàn)人民該不該憤怒，中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞該不該憤怒?我想請(qǐng)問(wèn)日本的這種行為算不算盜竊?是不是無(wú)恥啊?是不是極端地?zé)o恥?”顧維鈞慷慨激昂，義憤填膺，極具煽情，激起了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情緒。
(二)歷史證據(jù)意識(shí)的培養(yǎng)
培養(yǎng)初中學(xué)生歷史證據(jù)意識(shí)尤為重要。我們常常強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急嬉庾R(shí)，實(shí)事求是的科學(xué)精神和態(tài)度。其實(shí)歷史證據(jù)意識(shí)培養(yǎng)就是一個(gè)能促進(jìn)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成的過(guò)程。陶行知說(shuō)得好：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們往往灌輸給學(xué)生結(jié)論比較多，啟發(fā)學(xué)生思維，自己得出結(jié)論較少。使得很多學(xué)生對(duì)教師答案的依賴性，變得沒(méi)有主見(jiàn)，更談不上質(zhì)疑了。所以教師也要適時(shí)不斷創(chuàng)設(shè)歷史問(wèn)題情境，善于傾聽(tīng)學(xué)生的想法。如在學(xué)習(xí)《原始人類》一課時(shí)，教師可以設(shè)問(wèn)：“請(qǐng)以山頂洞人的一天為題，想一想他們是怎么生活的?”學(xué)生肯定會(huì)有很多大膽的想象和結(jié)論。然后再讓其他學(xué)生質(zhì)疑他講得是否符合史實(shí)。讓學(xué)生之間相互辯論求實(shí)，可以激發(fā)學(xué)生的求真和求證的意識(shí)。教師還可以引導(dǎo)讓學(xué)生親自嘗試獨(dú)立收集、鑒別史料。我們常說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生缺乏創(chuàng)新和實(shí)際動(dòng)手能力，那是因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)中或許沒(méi)有給予學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)�！对嫉霓r(nóng)耕生活》這一課可以和我們南通的地方史相比較結(jié)合。在公元前5000年南通海安也有原始居民———海安青墩人，他們創(chuàng)造了江海文明。讓學(xué)生去收集有關(guān)海安青墩人的歷史資料，對(duì)于身邊歷史的學(xué)習(xí)學(xué)生肯定很感興趣，愿意去獨(dú)立收集、整理、甄別資料。讓學(xué)生嘗試用自己的眼光找出史料，并用自己的方式來(lái)加以處理思考問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生歷史證據(jù)意識(shí)，除了學(xué)生要有一雙發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的慧眼、擁有獨(dú)立思考的能力外，教師應(yīng)該不斷地改變教學(xué)模式，多鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)學(xué)生的不同想法。教育的目的不是讓學(xué)生相信教材，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。
四、結(jié)語(yǔ)
歷史素養(yǎng)是一種較高的心理品質(zhì)的培養(yǎng)，要養(yǎng)之有素，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。教師要通過(guò)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷改造課堂，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引領(lǐng)和指導(dǎo)。學(xué)生也要通過(guò)自身的長(zhǎng)期積累才能提高。
【參考文獻(xiàn)】
[1]吳偉.歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)[J].歷史教學(xué)，2012(21)[2]張巖.歷史素養(yǎng)“需養(yǎng)之有素”[J].課程教材教法，2013年08期
[3]林麗.淺析世界史在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)[J].教學(xué)實(shí)踐研究，2014年5期
【初中歷史教學(xué)學(xué)生歷史素養(yǎng)培養(yǎng)策略】相關(guān)文章：
初中歷史教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性培養(yǎng)策略12-12
核心素養(yǎng)在初中歷史教學(xué)的重要性論文05-14
初中歷史培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的教學(xué)論文范本11-11
初中歷史教學(xué)論文05-15
物理教學(xué)中的學(xué)生體驗(yàn)及其培養(yǎng)策略03-28
初中歷史教學(xué)小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)化策略論文11-07
學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)下初中歷史論文05-01