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試析清代幕業(yè)“紹興幫”的經(jīng)營狀況
——以彭慕蘭、黃宗智的觀點為中心本文所要探討的是清代幕業(yè)“紹興幫”的經(jīng)營狀況。清代幕業(yè)中的“紹興幫”，向來為人們所關(guān)注，但1直缺乏深入研究。本文試以職業(yè)史的角度，從下列方面：（1）清代幕業(yè)中“紹興幫”的內(nèi)在關(guān)系方式；（2）“紹興幫”的就業(yè)方式；（3）幕業(yè)收人的構(gòu)成；（4）幕業(yè)收人的支出狀況，來討論清代幕業(yè)“紹興幫”的主要經(jīng)營狀況，并以此窺見清代幕業(yè)行幫的1般情況。
文中所謂“幕業(yè)”，系指在地方衙門里以“佐治”為內(nèi)容的行業(yè)。所謂“佐治”，在當(dāng)時有確定的含義，系指由“本官自行延請，與在官供職不同” 的幕友的職業(yè)行為。清代把官、幕相對而稱，“臨民者曰官，佐治者曰幕”， 因而把到衡門里去做幕友叫做“作幕”。 同門：“紹興幫”的內(nèi)在關(guān)系方式以同鄉(xiāng)或同業(yè)關(guān)系結(jié)成職業(yè)集團，是我國傳統(tǒng)時代行幫的1般特點�！肚灏揞愨n》記載：“客商之?dāng)y貸遠(yuǎn)行者，咸以同鄉(xiāng)或同業(yè)之關(guān)系，結(jié)成團體，俗稱客幫，有京幫、津幫、陜幫、山東幫、山西幫、寧（波）幫、紹（興）幫、廣（東）幫、（4）川幫等稱�！� 與這種情況相同，清代幕業(yè)也形成了行幫。 周詢《蜀海業(yè)談》記裁：川省刑、錢幕友，109皆為浙籍。浙籍中又分紹興、湖州兩幫。兩幫中頗各樹黨援，互相汲引。大致督署及布、按兩司之刑、錢，系何幫之人，則何幫人中得館較易也。 這是清代幕業(yè)行幫在4川的情況。幕業(yè)行幫既以“紹興”、“湖州”為稱，說明它是1個同鄉(xiāng)人的行業(yè)集團。然而，幕業(yè)行幫內(nèi)部是不是1種單純的同鄉(xiāng)關(guān)系呢？或者說，在這層顯而易見的同鄉(xiāng)關(guān)系之下是否還存在更為重要的、更為牢固的內(nèi)在關(guān)系呢？ 且看“紹興幫”在湖南省的情況�！肚羼灶愨n》記載：“山陰任筱棠觀察之齡，初治申韓家言，久幕於湘，郡邑幕僚，大率為其門徒�！� 任筱棠，名麟， 紹興府山陰縣人，久幕於湘，且長期佐巡撫幕。光緒2101年（1895），陳寶箴任湖南巡撫，以“植黨營私”的罪名將其“參劾”。陳天錫《遲莊回憶錄》記載：“湘省名幕有．鄔1王2潘3馮4，之稱，……4人者，皆為任小棠（麟）之高足。” 陳氏師從鄔同壽，時在光緒3101年（1905），也就是說在10年之前，任麟已遭陳寶箴的參劾；可在此時．任氏的弟子已成名幕，且有“鄔1王2潘3馮4”之稱，可見其勢力之盛。任氏的嫡傳弟子不止鄔王潘馮4人，此4人者乃湖南省的4大“名幕”；但就以此4人而言，位在“4名幕中之第1人”的鄔同壽（系紹興余姚人——引者注）門下，在陳天錫及門之前，已有無錫強本、善化許振昆、侯官陳天驄、武進(jìn)劉紫璇、長沙張福運、善化王光煥等6人，與他“同硯席者”還有易慶彬（系鄔氏同門易某的季子）等。遺憾的是，待到陳天賜學(xué)幕之時，清代幕業(yè)已成強弩之未，不然，我們還可以看到更為詳細(xì)的情況。 不過，這已然說明問題。任麟門下是“鄔1王2潘3馮4”4弟子，4弟子之下其中鄔同壽又有強、許、陳、劉、張、王等弟子。這種同門師徒的聯(lián)結(jié)，就是幕業(yè)行幫內(nèi)部的主要關(guān)系方式。這也就是說，同鄉(xiāng)關(guān)系尚須進(jìn)1步發(fā)展為師徒關(guān)系、方才成為幕業(yè)行幫的存在基礎(chǔ)。單純的同鄉(xiāng)關(guān)系，則往往不足以為從事幕業(yè)的根據(jù)。據(jù)《紹興縣志資料第1輯》記載，有1位名叫孫定檣的山陰人，考進(jìn)了縣學(xué)以後，因家境貧困而不得不學(xué)幕為生。他到浙西府縣衙門去拜1位師爺做業(yè)師，結(jié)果是“不可得”，而只好改道北上，“人司曹習(xí)名法”。在浙西府縣衙門，肯定有紹興人在作幕，否則孫定檣不會貿(mào)然前往。但事實也說明孫氏僅僅憑著同鄉(xiāng)關(guān)系，而缺乏更深的關(guān)系，比如親友關(guān)系，在業(yè)幕問題上顯然不夠。在幕業(yè)中，同鄉(xiāng)關(guān)系是其職業(yè)聯(lián)結(jié)的表面現(xiàn)象，其聯(lián)結(jié)的紐帶是同鄉(xiāng)關(guān)系下面的師徒關(guān)系和其他親緣關(guān)系。在湖南的“紹興幫”中，任鱗傳鄔同壽，部鄔氏再傳陳天錫，這是師徒之間的縱向關(guān)系；而任門之下部、王、潘、馮或者部門之下的強、許、陳、張，是其橫向關(guān)系。這種“同門”內(nèi)部的縱橫關(guān)系，構(gòu)成了幕業(yè)行幫的聯(lián)結(jié)紐帶。幕業(yè)中的“同門”，不僅指同出師門，還指同出於師祖之門。任門之下，出於部王潘馮4門的再傳弟子之間，是同門關(guān)系；鄔門弟子與王、潘、馮幾位師叔之間、也是同門關(guān)系。因此，同門關(guān)系不僅可以縱向延伸，也可以橫向交叉，而不單是指同出1師之門。正是在這樣的職業(yè)關(guān)系中，師徒之間、師兄弟之間相互照應(yīng)、相互援引、相互幫助，成為幕業(yè)的行業(yè)之風(fēng)。有幕業(yè)中人普作《論時下幕習(xí)之壞》1篇云：今世之人家子弟，讀書不佳，往往改而學(xué)幕，或則刑名，或則錢谷。將學(xué)幕時、預(yù)擇1省中之有名老幕而從之……。初處適館，名曰“出手”，例由其師吹薦。倘非師薦，如醫(yī)生不送招牌然，不但無人延聘，即有人延聘亦斷斷不能行其道。何也？幕友所恃，全憑聲氣……。而就幕之人，卒未有能不從先生，以試其無師之學(xué)者，則非例案中有別解也，有淵源無淵源之別耳。曾從師者，為有淵源，出就館則他署之幕友，非吾同門即為先生之同門，或為先生之同盟之弟子，自然情誼相洽，指臂相連。徜其人不從師，或所從非本省有名老幕，則1切公事盡形隔膜，雖在院司衙門尚不可，何況州縣。我等之所以必先從師者在此。這雖系概言，但在“紹興幫”中表現(xiàn)得特別典型。 同門關(guān)系之所以成為“紹興幫”的主要關(guān)系方式，原因在於幕業(yè)的專業(yè)性。幕業(yè)的分工較細(xì)．有刑名、錢谷、書啟、掛號、朱墨、賬房和摺奏等等�！皰焯枴薄ⅰ爸炷�、“賬房”諸行當(dāng)，1般不用經(jīng)過專門的拜師學(xué)習(xí)，只要有1定的知識基礎(chǔ)和衙門中的關(guān)系，便可入幕就業(yè)；“書啟”和“摺奏”也不用專門的拜師學(xué)習(xí)，從事這兩種行當(dāng)?shù)娜�，其本領(lǐng)主要取決於舉業(yè)的功底�！靶堂焙汀板X谷”兩種行當(dāng)，則由於其知識、技術(shù)具有很高的專業(yè)要求，必須經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)。紹興人作幕，主要就是從事這兩種行當(dāng)，因此紹興人在業(yè)幕之前1般要經(jīng)過拜師學(xué)幕。雖然在“紹興幫”中存在“教既傳於父兄，學(xué)或成於伯叔”的情況，但依親學(xué)幕大抵以此為限，超出這些關(guān)系，如欲作幕，就要拜師。而且即使是“世幕” 之家，其子弟也往往去拜別的名幕為師。依親學(xué)幕雖然便當(dāng)，而且可以不計成本，但其“家傳案牘，成案盈笥，舊稿充麓，涉獵久而樹高幟，間見多而言論熟”的情形，大抵相對於有志於幕業(yè)，且資質(zhì)較高者而言；而對於大多數(shù)不明世理或者志向科舉、資質(zhì)又在中等的子弟來說．父子相傳、兄弟相習(xí)并不是良好的授業(yè)環(huán)境。再者，從學(xué)業(yè)的理想說，名師出高徒，也應(yīng)拜“有名老幕”為師，這樣不僅可以學(xué)得過硬的本領(lǐng)，而且更重要的是可以藉此擴大幕業(yè)的關(guān)系。因此，在“紹興幫”中通行的是師徒關(guān)系。
在師徒之間，雖然往往拈親帶故，具有多重的社會關(guān)系，但師徒名分才是幕業(yè)聯(lián)結(jié)的真正紐帶。與“世幕”相比，由拜師學(xué)幕而形成的師徒之間的職業(yè)聯(lián)結(jié)似乎要松散1些，但實際上2者完全可以等量齊觀。因為師徒關(guān)系是模擬父子血緣關(guān)系建立起來的．并月．是以父子關(guān)系的規(guī)范加以處理和鞏固的。 在我國傳統(tǒng)文化中，業(yè)師稱作“師傅”，也稱作“師父”和“傅父”；生徒則稱作“弟子”�！暗茏印痹普�，其實就是“子”的意思。雷次宗云：“學(xué)生事師，雖無服，有父子之恩．故稱弟子云�！� 魏叔子《師友行輩議》說：“德業(yè)之師，以父道事之；師之父，尊其稱曰祖，師之妻，尊其稱曰母，此名之不可奪者也�！� 可見，師徒之間準(zhǔn)之以父子關(guān)系，正是傳統(tǒng)職業(yè)的1個文化內(nèi)涵。在幕業(yè)中，當(dāng)師徒關(guān)系建立之初，徒弟總要行拜師之“禮”。拜師之禮的儀式包括3個方面：其1，弟子向師父叩頭和送呈受業(yè)帖子；其2，向師父奉上1定的贅敬禮品；其3，父母當(dāng)面將子弟托付予其師父。在這3項儀式中，最實在的是贅敬和禮品，尤其是贅敬之外禮品的厚薄，往往意味著禮的大小。但是，叩頭、送呈受業(yè)帖子以及師父與父母平輩之間的托付等儀式的意義，與物質(zhì)形式的贅敬與禮品相比．不但毫不遜色，反而深刻得多。受業(yè)帖子其實是師父與徒弟及其父母之間訂定的“關(guān)約”，其中主要言明學(xué)業(yè)的年期和師徒之間的權(quán)責(zé)范圍。從消極處看，3年的學(xué)期，學(xué)成學(xué)不成，全憑造化；或生或死．也悉由天命。這些對徒弟來說就已經(jīng)是關(guān)系到安身立命的大事。何況拜師之時向師父叩頭，非1般禮節(jié)可比，乃表示服為人子；父母的托付，則意味著為子認(rèn)父和對“關(guān)約”訂明的權(quán)責(zé)再次加以認(rèn)定。而在師父方面看，雖然上述種種內(nèi)容實際上早已認(rèn)可，拜門之禮多少顯得有點“走過場”，但儀式上的1點頭，試析清代幕業(yè)“紹興幫”的經(jīng)營狀況表示的是師父對弟子“人門”的允諾�？傊�，師徒關(guān)系1旦形成，就與原生的父子關(guān)系1樣，是1輩子的、連續(xù)不斷的契約。
在其他行業(yè)中，我們常�？吹健傲x父義子”的關(guān)系方式，而這在清代幕業(yè)中幾乎不存在。之所以如此，其因在于在此通行的是師徒關(guān)系，而且其結(jié)構(gòu)和功能與“義父義子”的關(guān)系方式完全相同。不過，在幕業(yè)中存在“義兄義弟”的關(guān)系方式，即上文所提到的“同盟”。
所謂“同盟”，即弟兄結(jié)拜。這是構(gòu)成上述關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的又1個要素。從《秋水軒尺牘》中可以看到，幕業(yè)中弟兄結(jié)拜頗為流行。許思湄至少與4位幕中朋友“換帖”“訂盟”。17弟兄結(jié)拜的目的，從職業(yè)生活看，在于介入以同門關(guān)系為主要聯(lián)結(jié)紐帶的幕業(yè)集團。對于那些被罷官而欲以幕為業(yè)者、或作吏出身而欲改作幕者以及那些時運不濟的門派子弟和學(xué)無名師的幕友而言，在講求“聲氣”的幕業(yè)之中，“投靠”既成的行幫尤其是占居優(yōu)勢的幫派，是他們改變就業(yè)處境的良策。1般地說，意識到需要投靠的人往往各有經(jīng)歷，更換門庭則為時己晚，所以他們往往只有通過弟兄結(jié)拜的方式來謀得幕業(yè)中更為強固的聯(lián)系。在這個意義上說，幕中弟兄結(jié)拜是對上述關(guān)系紹絡(luò)同門聯(lián)結(jié)的1個補充。
薦館：幕中就業(yè)的主要方式
清代幕業(yè)行幫的形成，與其他行業(yè)的行第1樣．其根本原因在于行業(yè)資源的相對匱乏和由此引起的就業(yè)競爭。幕中就業(yè)，時稱“就館”或“就幕”，尋求館地叫做“覓綰”或“謀館”。這1“覓”1“謀”2字，反映了其就業(yè)的艱難。在幕業(yè)中，有“擱筆師爺”之說，這意味著幕業(yè)中存在著1個失業(yè)群體。事實上，所有業(yè)幕者都有過擱筆的經(jīng)歷，他們在不斷更換館地的過程中都充當(dāng)過這1群體的成員。因此，他們不僅需要“結(jié)幫營私”，憑藉同門、同鄉(xiāng)等等關(guān)系而“呼朋引類”、“勾連串合”，以尋求和鞏固幕中的就業(yè)機會，而且在1幫之內(nèi)也會展開激烈的競爭。幫內(nèi)同行的競爭，主要在于對收入較高的幕席的謀求。正如官缺有肥有瘠，幕席修金也相應(yīng)有厚薄之分；在幕席之中又有大小或正雜的分別，18修金便有高下差別。在刑、錢大席中，還有正副之別，副席系正席的幫手，1般在刑錢事務(wù)比較繁冗的衙門中設(shè)置，其修金自然比正席低。充小席者并非皆系以幕為業(yè)，但學(xué)為刑錢而就不到大席者也只好屈就小席。這些屈就小席的幕友以及充刑錢副席的幕友，不會安于現(xiàn)狀，總是要朝著刑錢大席努力的。再者，幕業(yè)是1種因人成事的職業(yè)。師爺們在1個幕席上工作的時間，取決于主官在這個官缺的任期。清代地方官員的任期1般比較短，遷調(diào)相當(dāng)頻繁，19所以，業(yè)幕者在就館之時、就需要做未雨綢繆的工作。從1個比較長的時期看，業(yè)幕者作幕生涯是在“覓館1解館1覓館”的過程中度過的。因此，在幕幫與幕幫之問，人們看重的是師徒縱橫交叉關(guān)系的“大同門”，以及由同盟而引帶的親緣關(guān)系；但在幕幫內(nèi)部，人們更看重的師門這個“小同門”。這也就是說，“紹興幫”是“幫內(nèi)有派”。
由于幕業(yè)資源是掌握在具有師父身份的幕友，尤其是身居督撫兩司的“有名老幕”手中，幫內(nèi)學(xué)幕期滿、初始出手的“新手”，自然必須藉助其師父的推薦而獲得館地；作幕有年的幕中子弟，也需要通過其師父的推薦而再次獲得就業(yè)的機會。因而由師父為門徒謀取就業(yè)機會的做法，是“紹興幫”的主要就業(yè)方式。這種方式，時稱“薦館”。
師父為門徒薦館有下述兩種情況：其1，師父憑借其幕業(yè)中的地位多占館地或者由其門徒多占館地，需要時讓其門徒就之�！哆t莊回憶錄》記載：陳天驄佐湖南寶慶府武岡州幕時，兼理鄰邑城步縣刑名錢谷事宜，公事由包封送辦20。這就是1種“兼館”。不過，這種“兼館”只是兼理別館之幕務(wù)、尚未派駐門徒。其進(jìn)1步的發(fā)展，就是師父將門徒派就所兼之館�！墩f幕》記載：“幕友有1身而兼數(shù)館者，己則處身于要津，而散處其徒于各處。有緊急案件，則其徒打包封寄于其師�！�21據(jù)《論時下幕習(xí)之壞》1文記載：在幕業(yè)中，“先生愈時髦，則館地愈多。1人或兼23席者、45席不等�！薄凹骛^”之外，還有在1館之中身兼數(shù)席的情況、這也是為其門徒謀館的1種形式。兼館或兼席的實質(zhì)，在于控制幕業(yè)資源，為其門徒把持就業(yè)的機會。因此，它是集團利益的體現(xiàn)。其2．當(dāng)官員求上司幕友推薦幕友之時，而將其門徒推薦之�！哆t莊回憶錄》記載：“（光緒3102年）吾歸自武岡（湖南寶慶府厲州——引者注），未及匝月，玉聘卿（國珍）大令奉檄署理辰州府屬之辰溪縣篆，求友于倏師（指部同壽——引者注），師以孫司馬（指孫3湘——引者注）署任武岡，瞬屆期滿，卸任之後，3兄（指陳天驄——引者注）即須覓館，為吾兄弟計，兄可移硯辰溪，而以殘局之武岡館務(wù)，由吾接替，則兩人皆得其所�！�22這是1個很典型的由師父為門徒安排就業(yè)機會的例子�！哆t莊回憶錄》又記：“（光緒3103年）吳友竹（兆梅）大令，廣西興安人，甲辰進(jìn)士，分發(fā)湖南以知縣即用。去年冬間，實授寶慶府屬之新寧縣知縣，在末奉檄赴任之前，曾問友（指利錢幕友）于彼師，師以吾在武岡，密邇新寧，武岡之系司馬署任屆滿，預(yù)計吳之赴任，與孫之卸任，時間當(dāng)不相上下，逐舉吾以應(yīng)，吳己應(yīng)允照聘，師曾有函示吾，謂如接到關(guān)聘，可毋須回省，由武逕赴寧邑�！逼鋷煂︷^地的統(tǒng)盤籌劃由此可見。這件事最後末成定局，陳氏解釋云：“……造返省垣，始悉吳己另聘臬幕潘季魯托生門生某君赴館矣。跡其中變之故，無非因吳赴任之時，渡師有江南之行，其師既己遠(yuǎn)適，利害關(guān)系己淺，需要其弟之成分，自當(dāng)隨而差減，舍而之他，因人之常情，何況吾又系初出館之生手乎。”23門徒與師父之間在就館問題上的依賴和配合，也由此可見1斑。陳氏雖未得聘，但吳氏研聘并未超出其同門．那位潘季魯先生就是…丈文說到湘省4大名幕之1的任門弟子。
由于“紹興幫”憑藉的是同門關(guān)系，以師為尊也就成了其幫規(guī)。由師父穩(wěn)薦館，也就成了分配幕業(yè)資源的主要方式。許仲元《3異筆談》記載：王立人．忘其名，越之山陰人。工奏摺，刑錢均擅，居滇久，尤熟其風(fēng)土人情，逐執(zhí)梃為幕賓盟長，館于近花圃，園林戲臺咸備。督及撫尚可折簡招，道府以下，有君前無士前也。承宣為德清許君祖京，提刑為江夏賀君長庚，皆其兒女姻親；首府為武林莊君肇奎，縞好尤篤。左郭貯刑名，右鄉(xiāng)藏錢谷，視王2先生點定，即譴奴呈兩府施行，無煩斟酌也�！崾⌒薷顑�(yōu)，即至薄者亦6百金，繁缺倍之，皆其門下士。然亦甚公，以技之長短分高下，不少軒輊也。[24]
這種狀況固然有云南系邊遠(yuǎn)省份而對其幕業(yè)資源的競爭相對較弱的因素，而且與當(dāng)?shù)酪獑T結(jié)成兒女親家、從而控制1省幕業(yè)畢竟系暫時的現(xiàn)象，但由身處督撫兩司幕府的師父根據(jù)其門徒的才能大小統(tǒng)1安排就業(yè)，正是“紹興幫”的經(jīng)營方式。
從職業(yè)關(guān)系而言，幕業(yè)的1方是幕友，另1方是官員，2者之間是官員雇傭幕友的關(guān)系。就官方說，由別人來安排佐幕人材總不是最理想的事。因為切身利益所系，官員總是希望聘用自己信得過的幕友。但事實上，他們并無多少可選擇的余地，不僅他們需要面對既成的幕友關(guān)系，“幕賓盟長”們更是需要通過官員選調(diào)之際來調(diào)濟幫內(nèi)人員的就業(yè)機會。這就形成了所謂“壓薦”或曰“勒薦”。清代于乾隆間，壓薦幕友之風(fēng)就相當(dāng)盛行，而且愈演愈烈。這可以從《大清會典事例》所輯有關(guān)嚴(yán)查幕友的諭旨中清楚地看到。25何桂芳《請查禁謀薦幕友片》云；“各省州縣到任、院司幕友必薦其門生故舊，代辦刑名錢谷，該州縣不問其人例案精熟與否，情愿厚出束修延請人幕，只因上下通聲氣、申文免駁詰起見，而合省幕友從此結(jié)黨營私，把持公事�！�26嘉慶8年，御史賈允升上《請除外省積弊6事疏》，其中論及“禁薦托以絕弊累也”1事說：“上司薦人與屬員，派定束修，刑名至數(shù)百金，錢谷亦須23百金，或刑錢俱已無缺．更為添薦1人，名“刑錢總管”修金愈厚，收漕地方則添薦1人、謂之“幫漕�！�27李桓《甲癸夢痕記》亦說：如刑名、錢谷、征比、號件、書啟諸席，“皆須相知有素，講求品學(xué)者，始能內(nèi)外相助，不致誤公。蓋當(dāng)需次之時，無不物色以待。乃為上官者乘權(quán)藉勢，壓薦成風(fēng)，夾袋所儲，半由請托。其人并未謀面，或僅茗許1談，輒即派諸屬官，務(wù)今敦請”，而屬官則“慎于逢怒，勉予聘延”。28這就是“壓薦”的大概情形。
向下屬官員壓薦幕友，有兩種情況：1是官員出面向下屬推薦幕友。段光清《鏡湖自撰年譜》記述了他于道光2106年（1846）到浙江去做縣官時的情形：“10月，奉委署建德縣事�！憬炙祝�1奉委牌，薦家丁，薦幕友，不能計數(shù)。……余奉委後，見首府，太尊問及幕友，余對以刑、錢兩席己定。首府不悅。自言曰：“爾處朋友竟行自定，殊不知我處朋友皆上憲所薦也�！�29這種由上司向?qū)賳T推薦的幕友當(dāng)然不完全是上司幕友的門徒，但從上文所述的情況和地方官員逐級向下推薦幕友的情況看，上司壓薦幕友的“壓力”，主要來自上司的幕友。這1點，還可以從段光清的記述中得到說明——“是時，求薦之朋友，其稍出色者，其薦條皆貼之本官簽押房壁上；其次1等者，其薦條皆貼之本官內(nèi)賬房壁上。不可以車裁，不可以斗量者也。故余對首府有是云�！�30其2，幕友直接向官員推薦同行。許思湄《與遷安縣王薦友》大抵屬于這種情況。書云：“頃得貴友俞君札，知渠鼓盆抱戚，解館而南。想前席已虛，別須延訪；且琴軒晉省，則蓮幕不可無賓，而秋水伊人，1時勢難遠(yuǎn)致。因思槐卿章舍親，向曾受知于問下，雖前緣之己判，詎繼見之無心？弟故不揣冒昧，重為說項。如欲相延，則近在同方、羅致尚易。惟束舀不足以縻良驥，滴水不足以養(yǎng)尺魚，閣下固善將將者，度亦欣然樂從，以謂”多多益善也”31從這封薦友書的內(nèi)容看，王知縣大約非接受推薦不可，而且所出修金不能低。只是我們不清楚許氏此時在甚麼位置上，與王知縣又是1種甚麼關(guān)系，所以在此尚是1種推測。1般說來，官幕之間能夠如此薦友，需要如下條件：2者交情不淺，有話明說無妨；或者，2者利害相關(guān)，無非以勢壓人。許氏于嘉慶年問已成直隸總督的幕友，溫承惠、那彥成、方受疇（嘉慶101年至道光2年，181011822，為直隸總督）等先後延之人幕，32他完全具備“壓薦”幕友的條件。當(dāng)然，幕中薦友并非皆系壓薦，還有另1種情況：官幕之間曾有賓主之誼，或者官場相處，多少有點交情，幕友藉此推薦同行。龔萼游幕直隸時，與1位叫趙青圃的候補官員結(jié)交，并相約以後趙氏補了官。去給他做幕友。後來，趙氏補得河間府東光縣知縣，便去請龔氏，卻因龔氏無法辭館而未能應(yīng)聘，龔氏便將其好友孫位3推薦給他。其薦友書道：“……蓮幕需才，有孫位3者，品純學(xué)粹，燕趙名流中，當(dāng)屈1指，與仆交最契，老棣壹諒亦有所聞。如以仆為庾公之斯，則竟備關(guān)聘相邀，水乳之融，不待下榻而可知也。”33將許、龔兩封薦友書作1比較，也可以看出前者多屬壓薦1路。
對于壓薦，下屬官員因為利害相關(guān)而1般是“徇情收錄”，以至于形成了“食坐俸”或“送干修師爺”的情形。黃鈞宰《金壺7墨全集．金壺浪墨》卷4“州縣積弊”篇說：“……5日壓薦幕友。刑名錢谷，上下盤結(jié)，互相汲引，且有歲致束修而不請到館者，謂之‘食坐俸’”據(jù)歐陽昱《見聞瑣錄》記載：“州縣委署時，委牌方下，即有薦
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