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在計(jì)算機(jī)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)交流型的課堂文化
課堂是學(xué)校教學(xué)的主要場所，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生傳承人類文化的基本形式。教學(xué)過程必然伴隨著交流過程，例如教師與學(xué)生的交流，學(xué)生與學(xué)生的交流，學(xué)生與教材、教學(xué)媒體(如計(jì)算機(jī))的交流。雖然計(jì)算機(jī)教學(xué)由于自身的優(yōu)勢不像其他學(xué)科會出現(xiàn)“一支粉筆一張嘴”、“老師從頭講到尾”的現(xiàn)象，但教師往往將目光停留在完成所謂的“教學(xué)任務(wù)”上，為教學(xué)而教學(xué)，講完了內(nèi)容也就算完成了任務(wù)。這樣就很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，知識也很難進(jìn)入學(xué)生心里變成他們的真知。學(xué)生渴望愉快地學(xué)習(xí)，渴望成功，而交流型的課堂教學(xué)，不僅是一個知識獲得的過程，更是學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神形成的過程，讓學(xué)生得到成功的體驗(yàn)的過程。
那么如何在計(jì)算機(jī)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)交流型的課堂文化?下面筆者就自己教學(xué)實(shí)踐中的一些做法談一些認(rèn)識。
一、和學(xué)生平等相處。所謂平等性，從根本上說就是教師尊重學(xué)生在交流過程中的自覺性、自主性、創(chuàng)造性和學(xué)生的獨(dú)立人格，這是交流型的課堂文化最突出的特點(diǎn)，也是教師對待學(xué)生最起碼的態(tài)度，是課堂交流的前提。師生情感本身就是一種巨大的教育力量，沒有情感就沒有教育。一所學(xué)校中教師與學(xué)生之間的人際關(guān)系狀況對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展影響最大。教師在各種教育教學(xué)活動中應(yīng)與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生的自主意識和人格，以自己高尚的道德情操、優(yōu)良的個性品質(zhì)，以“潤物細(xì)無聲”的方式影響和感染學(xué)生，以淵博的知識、完美的教育教學(xué)藝術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，開發(fā)學(xué)生自身的潛能，在師生協(xié)力合作融洽的人際氛圍熏陶中，學(xué)生身心才能和諧健康地成長。教師還應(yīng)虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，不僅向?qū)W生學(xué)習(xí)不了解的知識，還有對新鮮事物的敏感、好奇心，和永遠(yuǎn)不滿足的求知欲望。只有這樣，師生之間才有可能真正形成一種平等、和諧、寬松，融洽的課堂文化，形成平等對話的局面。教師要放下尊者的架子，體驗(yàn)到一種心靈的自由和豐富，享受與學(xué)生平等對話所帶來的自由輕松，讓教育教學(xué)活動成為師生共同參與、相互作用的過程。師生關(guān)系是融洽的，心理是相容的，所有精力就會都被用在共同達(dá)成的教育目標(biāo)上。
二、和學(xué)生一起對話。課堂是一種對話，這是對傳統(tǒng)課堂理論的一種超越。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底經(jīng)常用對話的方式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟真理。例如一位學(xué)生讀不進(jìn)書很苦惱，于是去問老師蘇格拉底。蘇格拉底叫人打來一盆水，放在這個學(xué)生面前問：“這水里有什么?”學(xué)生講：“我沒有見到什么。”當(dāng)學(xué)生臉貼到水面時，蘇格拉底把學(xué)生的頭沉到水里，過了一會兒，學(xué)生拼命掙扎，蘇格拉底問：“頭在水中，你最渴望的是什么?”“我最渴望呼吸新鮮空氣。”學(xué)生氣喘吁吁回答。“是呀!只要你像渴望呼吸空氣一樣渴望學(xué)習(xí)，那書一定能讀好。”蘇格拉底笑著說。
那么我們在教學(xué)中能不能像蘇格拉底一樣，走下神壇，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、援助者、服務(wù)者?在對話中教師和學(xué)生都成了課堂的組成部分，構(gòu)筑起共同探討的平臺。
三、和學(xué)生討論學(xué)習(xí)。對一些重點(diǎn)知識，教師講了、學(xué)生練了仍未能很好地掌握，可利用師生角色轉(zhuǎn)換，在過程中檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，也能鍛煉學(xué)生各方面的能力。如資源管理器的操作，這是很重要的，這個知識點(diǎn)學(xué)不好將在很大程度上影響以后的學(xué)習(xí)。我就開了一節(jié)討論課，把重要知識點(diǎn)細(xì)化，分別讓不同學(xué)生進(jìn)行主講，下面同學(xué)可以就某一點(diǎn)對當(dāng)前主講的學(xué)生進(jìn)行提問，如難回答則教師加入。這節(jié)課教師只起一個組織的作用，放手讓學(xué)生去上課，能提高學(xué)習(xí)興趣，有利于知識的鞏固。只有啟發(fā)學(xué)生積極主動地參與，學(xué)生的主體意識才能被喚醒，學(xué)生的身心潛能才能被引出，新的思想在交流中產(chǎn)生，學(xué)生創(chuàng)新的火苗在碰撞中被點(diǎn)燃，才能出現(xiàn)師生能動的交流氛圍。
四、和學(xué)生一起活動。我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法以“接受式”最為突出，而美國的教學(xué)以“活動式”最為推崇，學(xué)校把學(xué)生關(guān)在狹小的教室里，學(xué)生聽教師說教，看教師面孔，教學(xué)模式成了“傳遞——接受式”的循環(huán)往復(fù)。以犧牲大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展來換取個別學(xué)生或少部分學(xué)生的應(yīng)試能力，以求“光師耀校”，結(jié)果造成學(xué)生厭學(xué)，出現(xiàn)了越來越多的“差生”隊(duì)伍。
要改變這一局面，關(guān)鍵是要徹底更新觀念，在活動或?qū)嵺`中進(jìn)行教和學(xué)。計(jì)算機(jī)教學(xué)更要在社會生活中進(jìn)行教學(xué)，并且增強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，使學(xué)生的能力和覺悟在社會大課堂中得到真正的提高。要把學(xué)校小課堂與社會大課堂聯(lián)系起來，充分利用現(xiàn)代電教手段，把社會生活搬到課堂里來，教師也可帶領(lǐng)學(xué)生到社會生活中去，使學(xué)生課內(nèi)所學(xué)、課外有用，課外見聞、課內(nèi)升華。比如我們現(xiàn)在從程序設(shè)計(jì)和應(yīng)用技術(shù)兩方面對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，程序設(shè)計(jì)課外實(shí)踐與青少年信息學(xué)奧林匹克競賽、各級各類編程競賽相結(jié)合。由于此類競賽對學(xué)生綜合素質(zhì)要求很高，只有心理素質(zhì)好、文化課成績優(yōu)異、熟練掌握一種計(jì)算機(jī)高級語言的學(xué)生才有可能在較高級的比賽中取得好成績，因此，這是一項(xiàng)長期的工作，從早期就應(yīng)開始抓起。在應(yīng)用技術(shù)的課外實(shí)踐中可把計(jì)算機(jī)當(dāng)作信息處理的工具，讓學(xué)生在整合各科所學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富多彩的創(chuàng)作和信息交流活動，如創(chuàng)作美術(shù)作品，設(shè)計(jì)賀卡、電子像冊、公益廣告、網(wǎng)頁，通過Internet進(jìn)行信息傳遞、資料查詢等等。這些活動打破了學(xué)科界限，使學(xué)生在輕松愉快地學(xué)到、鞏固了相關(guān)學(xué)科知識和技能的同時，有效提高了應(yīng)用已有知識進(jìn)行創(chuàng)造和規(guī)劃的能力，深受學(xué)生喜愛。
總之，在課堂教學(xué)中，要通過創(chuàng)設(shè)交流型的課堂文化，最大限度地調(diào)動學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從單純的“聽者”、“答者”的角色中走出來，成為“思者”、“問者”、“論者”的角色。教師在課堂上要努力營造和諧、平等、民主的教學(xué)文化氛圍，鼓勵學(xué)生敢于提出不同見解，進(jìn)而提高計(jì)算機(jī)教學(xué)的實(shí)效性。
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