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白族古籍文獻(xiàn)整理工作綜述
白族是一個(gè)有著悠久歷史和文化的民族，漢文化和本民族文化融合較早，民族古籍文獻(xiàn)十分豐富。近年來(lái)，在白族古籍文獻(xiàn)的發(fā)掘，整理等方面取得了一定的成就，其成果分述如下：
一、白族古籍文獻(xiàn)整理狀況
從1983年少數(shù)民族古籍整理工作逐步走上正軌以來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)搶救、整理、出版民族古籍的呼聲越來(lái)越高，人門(mén)逐步認(rèn)識(shí)到我國(guó)浩如煙海的民族古籍文獻(xiàn)的珍貴價(jià)值，以及整理出版的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。大理白族自治州專(zhuān)業(yè)工作者，經(jīng)過(guò)多年的努力，在搜集、整理白族古籍文獻(xiàn)工作中做出了一定的成績(jī)，其搜集、整理數(shù)量、質(zhì)量方面都在不同程度上引起了省內(nèi)外研究人員及有關(guān)人士的關(guān)注和稱(chēng)贊。
1、關(guān)于地方史志整理。地方史志是一個(gè)民族歷史、文化的標(biāo)志，它概括性的記載地理狀況、民俗、物產(chǎn)、文化、人物等各個(gè)方面的寶貴資料，在白族古籍文獻(xiàn)整理中地方史志占的比重較大。從歷史發(fā)展來(lái)看。大理地區(qū)自古以來(lái)就已是先秦的部落，漢魏兩晉南北朝時(shí)，曾設(shè)置郡、縣、唐宋有南詔、大理國(guó)，元建府、縣，一直沿續(xù)到明清。南宋以后，地方史志與全國(guó)性的區(qū)域志關(guān)系密切，互相影響也多，元明清的《一統(tǒng)志》，每一次纂修、都是先令全國(guó)各地修撰地方志和專(zhuān)科志書(shū)，這樣就使大理白族地區(qū)出現(xiàn)富有特色的眾多的地方史志。在整理工作中主要做了以下兩方面工作：
其一：采用影印的方式整理。對(duì)需要搶救的重要版本采取影印方式進(jìn)行，如《蠻書(shū)》、《民國(guó)鶴慶縣志》、《南詔野史》、《南詔備考》、《大理縣志稿》等等。
其二：標(biāo)點(diǎn)重印。古人著述地方史志時(shí)往往不加斷句，大理州有關(guān)部門(mén)整理白族地方史志時(shí)作了標(biāo)點(diǎn)重印。如《大理府志》十卷，明李元陽(yáng)纂修，萬(wàn)歷五年刊本；《趙州志》四卷，明莊誠(chéng)纂修，王利賓同纂，萬(wàn)歷十五年刊本；《白國(guó)因由》一卷、佚名撰；《重修鄧川州志》十五卷，明艾自修纂輯，隆武二年刻本；《康熙鶴慶府志》二十六卷，清佟鎮(zhèn)纂修，李倬云、鄒啟孟同纂，康熙五十三年刊本；《蒙化府志》六卷首一卷，清蔣旭修，陳金玨纂，康熙三十七年刊本；另有《云龍州志》十二卷，清陳希芳纂修，雍正六年刊本；《定邊縣志》不分卷，清楊書(shū)修，康熙五十二年成書(shū)，傳抄未刊。以上各種志書(shū)都組織力量重新校點(diǎn)刊印。
其三：�？薄０鬃骞偶墨I(xiàn)在流傳中，往往會(huì)形成同一著作有不同的傳鈔本，刻本。這些不同的抄刻本在相互傳抄中會(huì)出現(xiàn)繆誤。整理過(guò)程中對(duì)原刻本的源流和異同都作了必要的�？�。如象大理州文化局和州圖書(shū)館重印《大理府志》、《鶴慶府志》、《鄧川州志》、《白國(guó)因由》、《南詔野史》、《蠻書(shū)》、《南詔備考》時(shí)都進(jìn)行了版本考證和�？�。
2、家譜、族譜的搜集。白族的家譜，族譜對(duì)于研究人口學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面均有一定的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。大理州各有關(guān)單位注重對(duì)家譜的收集。目前已經(jīng)搜集到的有：《大理史城董氏族譜》、《滇榆龍關(guān)段氏族譜》、《太和段氏家譜》、《閣洞塝段氏族譜》、《段氏十五世續(xù)譜》、《太和段氏續(xù)譜合編》、《段氏家譜》、《太和趙氏族譜》、《洱源李氏潛源》、《喜洲中和邑楊姓族譜》、《云龍董氏家乘》等。這些家譜、族譜自1983年以來(lái)均由大理州博物館、圖書(shū)館、檔案館及各縣市文物部門(mén)搜集后采用復(fù)印、傳抄等形式進(jìn)行收藏。
3、碑刻的復(fù)制。碑刻資料是白族古籍文獻(xiàn)中一項(xiàng)重要的史料，這些資料保存了白族文化寶庫(kù)中的珍品。近年來(lái)除了修復(fù)前人搜集到的碑刻拓片外，大理州文物部門(mén)及有關(guān)單位對(duì)全州12個(gè)縣市的所有碑刻作了系統(tǒng)的普查，還有目的、有計(jì)劃的作了重點(diǎn)搜集，經(jīng)過(guò)多年的調(diào)查、拓印、篩選、抄錄、校對(duì)，搜集到大量的碑刻資料，其中有：《大理國(guó)段氏三十七部會(huì)盟碑》、《段政興資發(fā)愿文》、《祠記山花》、《石寶山記》、《洱河祠碑記》、《董氏本音圖略序》、《大理喜洲弘圭山趙氏基土銘》、《高興蘭若篆燭碑》。等等，這些大量碑刻資料的搜集大大地彌補(bǔ)了白族史料佚的嚴(yán)重短缺，為研究人員提供了有價(jià)值的參考史料。除了系統(tǒng)地搜集整理外，有關(guān)部門(mén)和個(gè)人還出版了《南詔德化碑注釋》、《山花碑注釋》、《大理白族古代碑刻和墓志選輯》、《大理金石錄》等專(zhuān)輯，其中《大理金石錄》的出版發(fā)行引起了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者的重視。
4、民間文學(xué)的搜集整理。民間文學(xué)是白族古籍中的珍珠，它在民間到處流落散失，對(duì)它的搜集整理不但有一定的現(xiàn)實(shí)意義，還有其特定的歷史意義和永存的價(jià)值。在大理民間文學(xué)家協(xié)會(huì)和有關(guān)人員努力下，多年來(lái)先后將流傳在大理地區(qū)民間中的白族民間文學(xué)系統(tǒng)搜集整理并匯集成冊(cè)，有的已經(jīng)正式出版發(fā)行。其中有：《白族神話(huà)傳說(shuō)集成》、《彌渡民族民間故事傳說(shuō)集》、《南澗民間文學(xué)集成》、《石寶石的傳說(shuō)》、《白族謎語(yǔ)歇后語(yǔ)》、《白族諺語(yǔ)》、《劍川對(duì)聯(lián)選》、《白族民間故事選》、《漾濞民間文學(xué)選》、《巍山民間故事選》、《茈碧花》、《望夫云》等�？傊诎鬃迕耖g文學(xué)的搜集上取得成績(jī)是顯著的。
5、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)方面取得的成果。白族音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)一般來(lái)說(shuō)無(wú)歷史文獻(xiàn)可考，多數(shù)散存于白族民間，保存于寺廟及民間藝人口中、手中，搜集過(guò)程上有一定困難。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人員深入到白族人民中挖掘、整理，已經(jīng)達(dá)到一定數(shù)量和質(zhì)量，現(xiàn)在正式出版發(fā)行的有：《白族大本曲音樂(lè)》、《劍川石窟》、《云南白族民歌選》、《白族服飾圖案》、《巍山民族民間舞蹈》、《大理白族民間舞蹈》、《大理洞經(jīng)古樂(lè)》、《云南省民族民間舞蹈集成》中的劍川、南澗、漾濞、永平、彌渡、賓川、祥云、洱源、云龍分冊(cè)等一大批音樂(lè)、舞蹈集成的出版，標(biāo)志著大理州對(duì)白族音樂(lè)、舞蹈的搜集、整理工作已經(jīng)形成了一個(gè)體系，它的大量出版發(fā)行彌補(bǔ)了大理白族古籍中的一項(xiàng)空白。
6、地方人士著述中有關(guān)白族地區(qū)作品的搜集整理。地方人士著述是白族古籍文獻(xiàn)中一個(gè)重要組成部份，它是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族文化的重要標(biāo)志。大理州圖書(shū)館、檔案館在搜集、整理地方人士著述方面做了大量的工作，先后搜集整理的有：《滇文叢書(shū)》秦光玉主纂；《永昌府文征》一百三十六卷，李根源撰；《大理張氏詩(shī)文存遺》四卷，張耀曾輯；《云南白文考》四卷，趙式銘纂；《洱紀(jì)勝詩(shī)鈔》五卷，榮文熙輯錄；《師荔扉先生詩(shī)集》二十八卷，清，師范撰；《大錯(cuò)和尚遺集》四卷，釋大錯(cuò)撰；《楊弘山先生存稿》十二卷，楊土元撰；《陳翼叔詩(shī)集》五卷附石棺集一卷，陳佐才撰等等，上百份地方人士著述及有關(guān)白族地區(qū)古籍文獻(xiàn)。
二、白族古籍整理上所取得的成績(jī)
首先，白族古籍搜集整理上基本保持了古籍文獻(xiàn)的原貌。整理白族古籍的目的是為了全面地繼承民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化，使人們通過(guò)白族古藉文獻(xiàn)資料，了解白族文化傳統(tǒng)和獨(dú)特民族特色，尤其是了解一個(gè)民族的歷史源流及發(fā)展過(guò)程。整理白族古籍也就是要保持和恢復(fù)古籍的原貌，為社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)研究提供可靠的參考資料。縱觀大理州已經(jīng)搜集、整理并出版的白族古籍文獻(xiàn)，基本上都遵循了這一基本原則。如《大理府志》、《
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