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封建經(jīng)濟(jì)·自然經(jīng)濟(jì)·商品經(jīng)濟(jì)
《史》最近發(fā)表了幾篇文章，開展對(duì)封建經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的討論。本文擬對(duì)封建經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，封建經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，在封建經(jīng)濟(jì)中商品經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，市鎮(zhèn)與封建經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等幾個(gè)問題，結(jié)合經(jīng)濟(jì)史的研究成果，談一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)，參加這一討論。
需要事先說明的是，根據(jù)生產(chǎn)條件的來源和產(chǎn)品的去路來判斷生產(chǎn)單位是否屬于自然經(jīng)濟(jì)或商品經(jīng)濟(jì)范疇的辦法，是可行的，但不能拘泥一端。只看生產(chǎn)條件的來源，說通過商品貨幣交換關(guān)系才能進(jìn)行再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位不是自然經(jīng)濟(jì)的，那末，購買原材料和生產(chǎn)工具的生產(chǎn)單位把產(chǎn)品留作自用的該怎么算？只看產(chǎn)品的去路，說生產(chǎn)品只用來滿足本單位需要的不是商品經(jīng)濟(jì)的，那末，購買原材料和生產(chǎn)工具才能進(jìn)行生產(chǎn)的單位該怎么算？所以，必須既要看到生產(chǎn)條件的來源，也要看到產(chǎn)品的去路，而且，不光看到生產(chǎn)、生產(chǎn)單位，還要看到消費(fèi)和消費(fèi)單位。換句話說，從勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料相結(jié)合，進(jìn)行生產(chǎn)，進(jìn)行分配，到滿足消費(fèi)的需要，這一全過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)該在我們的考察范圍以內(nèi)，凡是通過商品貨幣交換關(guān)系的活動(dòng)屬于商品經(jīng)濟(jì)的范疇，凡是不通過的，屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇。在考察各個(gè)環(huán)節(jié)之后，再作總的概括，也許可以減少一點(diǎn)片面性和簡(jiǎn)單化。
一
許多著作都拿男耕女織的小農(nóng)家庭農(nóng)業(yè)和手的結(jié)合體論證封建經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系，這并非毫無道理。因?yàn)檫@類小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，如果它具有自然經(jīng)濟(jì)的性格，封建經(jīng)濟(jì)也就必然與自然經(jīng)濟(jì)發(fā)生緊密的聯(lián)系了。且不說那些論證是否確切，只就它們大多強(qiáng)調(diào)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程本身的特點(diǎn)，相對(duì)忽視它同封建生產(chǎn)方式和剝削方式的特點(diǎn)的聯(lián)系而言，是失于片面，需要作些補(bǔ)充的。
封建里的小農(nóng)，包括自耕農(nóng)在內(nèi)，這里暫時(shí)撇開它不談。只談沒有土地，租種土地所有者土地，利用自己一家人的勞動(dòng)力，進(jìn)行獨(dú)立經(jīng)營的小農(nóng)。這類小農(nóng)包括交納各種形態(tài)地租的直接生產(chǎn)者。他們所擁有的，就是所使用的土地和全家的勞動(dòng)力兩項(xiàng)資源，他們經(jīng)營生產(chǎn)的目的是交納地租和維持家庭經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，經(jīng)營的原則是維持勞動(dòng)與需要的平衡。為了滿足需要，他們利用土地和勞動(dòng)，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)結(jié)合起來，又是為了滿足需要，他們利用土地和勞動(dòng)，把自給生產(chǎn)和商品生產(chǎn)結(jié)合起來。在諸多的需要中，交納地租占有特殊的地位。上，產(chǎn)品中維持家庭需要后的剩余才能作為地租交納給土地的所有者，實(shí)踐上，是在扣除了地租以后，才能考慮家庭需要的滿足。在高額地租盛行的場(chǎng)合，這使農(nóng)民在納租以后餓飯的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。因此，地租的生產(chǎn)在這類小農(nóng)家庭經(jīng)濟(jì)中起著決定性的作用，甚至可以說，這是一種為滿足納租需要的生產(chǎn)，是一種使用價(jià)值的生產(chǎn)。從這一點(diǎn)上看，這類納租小農(nóng)，應(yīng)該說主要是屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇，雖然它們是商品生產(chǎn)和自給生產(chǎn)的結(jié)合體，甚或是一個(gè)小商品生產(chǎn)者。
沿著這條論證的思路，我們會(huì)遇到封建的勞動(dòng)者與主要生產(chǎn)資料土地的結(jié)合方式、以及封建剝削方式的特點(diǎn)問題。我認(rèn)為，正是這些特點(diǎn)能夠從根本上說明封建經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系。
馬克思曾說過：“不論生產(chǎn)的社會(huì)形式如何，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素，但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)因素。凡要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使它們結(jié)合起來。實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和，使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。”[1] 封建的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式和方法，與資本主義時(shí)代的不同。在資本主義制度下，資本家通過購買勞動(dòng)力，使勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合起來，進(jìn)行增殖價(jià)值的生產(chǎn)。在封建主義制度下，土地所有者并不購買勞動(dòng)力，不通過商品貨幣交換關(guān)系，就能夠使勞動(dòng)者與土地等重要生產(chǎn)資料結(jié)合起來，進(jìn)行封建地租的生產(chǎn)。這種結(jié)合方式主要有以下幾類：
一類是土地所有者把所有的土地分為兩部分。一部分劃分為份地，交由直接生產(chǎn)者去使用。直接生產(chǎn)者在份地上用一家人的勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品歸自己所有，建立起獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)，用以維持生產(chǎn)和再生產(chǎn)，并使支出一定數(shù)量的勞役地租成為可能。另一部分，土地所有者留作自營地，在自營地上利用直接生產(chǎn)者的勞役進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品全歸土地所有者享有。土地所有者就是所謂領(lǐng)主，直接生產(chǎn)者就是所謂農(nóng)奴，這就是領(lǐng)主農(nóng)奴制度。
一類是土地所有者把全部所有土地分租給直接生產(chǎn)者使用，向他們收取實(shí)物地租或貨幣地租，自己并不留下土地直接經(jīng)營生產(chǎn)。直接生產(chǎn)者租佃土地所有者的土地，利用全家人的勞動(dòng)力經(jīng)營生產(chǎn)，產(chǎn)品歸自己所有，建立起獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)，以維持生產(chǎn)和再生產(chǎn)，并交納實(shí)物或貨幣地租。這里的土地所有者是所謂地主，直接生產(chǎn)者是所謂佃戶，這是地主佃戶制度。
此外，還有一類結(jié)合方式。土地所有者不采取上述的兩種辦法，而是在自己所有的土地上，使用奴仆和等級(jí)雇工等，自己經(jīng)營生產(chǎn)，產(chǎn)品全歸自己享有。這里的等級(jí)雇工是前資本主義的雇傭勞動(dòng)，與資本主義的雇傭勞動(dòng)相類似，其與土地的結(jié)合也通過了商品貨幣交換關(guān)系，但有區(qū)別。比如說，等級(jí)雇工出賣的是一定時(shí)期的人身，所得報(bào)酬也不是勞動(dòng)力的價(jià)值。這種報(bào)酬分為工食和工錢兩個(gè)部分，工食占大部分，雖以貨幣計(jì)量，交給雇工支配，但多以實(shí)物抵償，帶著濃厚的自然經(jīng)濟(jì)痕跡。從整體看，這類結(jié)合方式，主要屬于自然經(jīng)濟(jì)的范圍，但帶有商品經(jīng)濟(jì)的因素。這就是所謂經(jīng)營地主制度，土地所有者是所謂經(jīng)營地主，直接生產(chǎn)者包括奴仆和等級(jí)雇工等。
以上三種結(jié)合方式，以前兩種最為流行，曾在封建時(shí)代的不同地區(qū)和不同時(shí)期，分別占據(jù)過統(tǒng)治的地位；這兩種方式還可以結(jié)合起來。第三種始終不曾占過重要地位，它可以在上述兩種結(jié)合方式占統(tǒng)治地位的時(shí)候，單獨(dú)存在；也可以同以上兩種方式結(jié)合起來：領(lǐng)主自營地上，除使用農(nóng)奴的勞役外，還使用奴仆和等級(jí)雇工的勞動(dòng)；佃租地主也可以留下一點(diǎn)土地兼作經(jīng)營地主。所以在強(qiáng)調(diào)封建的生產(chǎn)因素結(jié)合方式與自然經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系時(shí)，不應(yīng)忽視商品經(jīng)濟(jì)因素的存在。至于土地買賣的，留到下面去說。
在上述第一類和第二類結(jié)合方式下，直接生產(chǎn)者必須向土地所有者交納勞役、實(shí)物或貨幣地租，這些地租形態(tài)也突出地表明了自然經(jīng)濟(jì)的色彩。
在勞役地租形態(tài)下，直接生產(chǎn)者所提供的勞動(dòng)是多種多樣的，幾乎無所不包。比如耕地耙地，春播秋收，冬種夏鋤，打谷揚(yáng)場(chǎng)，收割干草，修整果園，種植蔬菜，修繕房屋谷倉、馬廄畜欄，績(jī)麻紡線，釀造酒類，制造麥曲等等，外加放牛羊、牧豬鵝、剪羊毛，還要用自己的車馬為土地所有者運(yùn)送糧食木材等等。這都是具體勞動(dòng)。
在實(shí)物地租形態(tài)下，勞動(dòng)者所交納的實(shí)物，凡是有關(guān)土地所有者生活的各個(gè)方面，無不具備。比如大小麥、大小米、谷物豆類，面粉乾酪，黃油牛奶，牛羊豬鵝雞鴨魚，蔬菜和水果，蜂蜜黃蠟，亞麻棉花，木材磚瓦石塊，以及鍋、桶、刀、剪、桌、椅、鐮刀、馬掌等等。這都是具有不同使用價(jià)值的實(shí)物。
雖然，任何一個(gè)土地所有者所征收的勞役和實(shí)物地租未必如前面所說的那樣品類完備。而且，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和分工的，不論勞役地租或?qū)嵨锏刈�，都�?jīng)歷過單一化的變化過程，勞役地租單一化為農(nóng)田和運(yùn)輸勞動(dòng)，最后只是運(yùn)輸勞動(dòng)，實(shí)物地租單一化為主要糧食作物，最后只是小麥或大米一項(xiàng)，它們的具體勞動(dòng)性質(zhì)和實(shí)物形態(tài)并未改變。其自然經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，一目了然。
只有貨幣地租形態(tài)，需要加以說明。納租所用的貨幣，是租佃農(nóng)民將自家的產(chǎn)品作為商品拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交換而得來的，是商品貨幣交換的結(jié)果，應(yīng)該說，是屬于商品經(jīng)濟(jì)的范疇。但是，這只表明貨幣的來源，并未說明它在納租過程中所扮演的角色。在納租這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，貨幣既滿足了地主收租的需要，又滿足了直接生產(chǎn)者納租的需要，并未與任何商品相交換、擔(dān)當(dāng)交換價(jià)值的角色。用經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語說，在用貨幣納租的場(chǎng)合，貨幣是作為具有價(jià)值形式的使用價(jià)值，不是作為交換價(jià)值的交換價(jià)值。
其實(shí)，在封建生產(chǎn)因素結(jié)合方式下的農(nóng)民，把他們的勞動(dòng)交由土地的所有者支配，把他們的產(chǎn)品交給土地所有者享有，同把他們的貨幣交給土地所有者使用一樣，都是一種轉(zhuǎn)讓，但都不是商品貨幣交換關(guān)系，也不以商品交換關(guān)系作為必要的前提。這就是說，封建地租剝削方式本身不屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇，而屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇。
對(duì)此，馬克思有過一段論述，人們經(jīng)常引用，說是：“在這里，按照假定，直接生產(chǎn)者占有自己的生產(chǎn)資料，即他實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)和生產(chǎn)自己的生活資料所必需的物質(zhì)的勞動(dòng)條件；他獨(dú)立地經(jīng)營他的農(nóng)業(yè)和與農(nóng)業(yè)結(jié)合在一起的家庭工業(yè)。這種獨(dú)立性，不會(huì)因?yàn)檫@些小農(nóng)（例如在印度）組成一種或多或少帶有自發(fā)性質(zhì)的生產(chǎn)公社而消失，因?yàn)檫@里所說的獨(dú)立性，只對(duì)名義上的地主而言的。在這些條件下，要能夠?yàn)槊x上的地主從小農(nóng)身上剝?nèi)∈Ｓ鄤趧?dòng)，就只有通過超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制，而不管這種強(qiáng)制是采取什么形式。”[2] 我認(rèn)為，這里所說的“通過超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制”，是在與資本主義剝削方式的特點(diǎn)相比較的背景下提出來的，強(qiáng)調(diào)的是封建地租剝削方式不像資本主義剝削方式，不是通過勞動(dòng)力買賣那種商品與貨幣等價(jià)交換的關(guān)系而實(shí)現(xiàn)的。因此，馬克思說，“自然經(jīng)濟(jì)在任何一種依附農(nóng)制包括農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上，都占優(yōu)勢(shì)�！盵3] 關(guān)鍵就在于勞動(dòng)力不是商品。
順帶說明，有一種把這里的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制作為非經(jīng)濟(jì)關(guān)系看待的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的人所遵循的大概是這樣的邏輯：直接生產(chǎn)者具有全部勞動(dòng)條件，包括生產(chǎn)資料等，獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)，對(duì)于這種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，必須施行強(qiáng)制，才能迫使直接生產(chǎn)者交納地租。實(shí)際上，土地等重要生產(chǎn)資料，為土地所有者所有，是以納租為條件而交給直接生產(chǎn)者使用的。如不履行納租義務(wù)，土地所有者就可以把土地從直接生產(chǎn)者手中收回，不繼續(xù)使用，中斷這一結(jié)合。所以，封建制度下的佃田納租，就象資本主義制度下拿錢干活一樣，是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，一種經(jīng)濟(jì)制度。它不是強(qiáng)制所能憑空創(chuàng)立的。任何一個(gè)個(gè)人，不管有多大權(quán)力，采取什么方式，都不能憑空對(duì)任何另一個(gè)個(gè)人征收地租，并把它作為一種制度鞏固下來。它是土地權(quán)力的體現(xiàn)。個(gè)人只在擁有土地的條件下，才能作為土地權(quán)力人格化的擔(dān)當(dāng)者。所以有學(xué)者認(rèn)為，從勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料土地分離的前提出發(fā)，當(dāng)他們以這種方式結(jié)合起來的時(shí)候，勞動(dòng)者就必須交納地租。這就消除了把超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制理解為非經(jīng)濟(jì)關(guān)系的必要性，不必把納租歸因于單純的強(qiáng)制了。
在封建經(jīng)濟(jì)從生產(chǎn)到消費(fèi)的全過程中，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料土地的結(jié)合方式以及封建地租的剝削方式，都屬于自然經(jīng)濟(jì)的范圍，與商品貨幣交換關(guān)系的聯(lián)系并不必然，特別勞動(dòng)力不是商品。因此，可以說，封建經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)有著緊密的聯(lián)系，或者說，本質(zhì)的聯(lián)系。[4] 但是，在另一些方面，另一些環(huán)節(jié)，就不全然如此了。
二
如果不從封建土地所有者與農(nóng)民之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系來考察，而是從封建經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)和消費(fèi)整個(gè)運(yùn)行過程來考察，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，封建經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)也有著緊密的聯(lián)系，或者說本質(zhì)的聯(lián)系。[5]
按照馬克思的說法，一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)單位的基本特征是，經(jīng)濟(jì)條件的全部或絕大部分是在本經(jīng)濟(jì)單位中生產(chǎn)，并直接從本經(jīng)濟(jì)單位的總產(chǎn)品中得到補(bǔ)償和再生產(chǎn)，產(chǎn)品根本不進(jìn)入或只有少部分進(jìn)入流通過程，甚至代表土地所有者收的那部分也只有比較小的部分進(jìn)入流通過程。我體會(huì)，這是說，不論是土地所有者，還是農(nóng)民，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，其生產(chǎn)和消費(fèi)無需借助于商品貨幣交換關(guān)系能夠順利進(jìn)行的，就屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇。
當(dāng)社會(huì)進(jìn)入封建時(shí)代，人們普遍以鐵犁牛耕從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，消費(fèi)也達(dá)到一個(gè)新的水平，這時(shí)要維持自然經(jīng)濟(jì)的面貌，各經(jīng)濟(jì)單位必須具備如下一些條件：第一，擁有足夠的自然資源，土地、水流、礦藏、森林、牧場(chǎng)等等；第二，擁有足夠數(shù)量的勞動(dòng)力，能夠利用所有資源，進(jìn)行生產(chǎn)，以滿足本單位的各種物質(zhì)需要；因此，第三，勞動(dòng)者能夠從事各行各業(yè)的工作，或者有完備的和穩(wěn)定的分工；而且，第四，各單位的人口、土地、耕畜、工具、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等等，大體均平，沒有此有余而彼不足的現(xiàn)象。這樣，各經(jīng)濟(jì)單位才能互不依賴，進(jìn)行萬事不求人的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。
實(shí)際上，在封建社會(huì)里，許多自然原因和社會(huì)原因使各經(jīng)濟(jì)單位很難、甚至不可能完全具備這些條件。特別是隨著時(shí)間的推移，社會(huì)生產(chǎn)力和分工發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況，使客觀現(xiàn)實(shí)與上述各項(xiàng)要求之間的差距愈來愈大。比如，小農(nóng)家庭農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的結(jié)合體，這個(gè)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，就發(fā)生了很大的變化。
小農(nóng)家庭經(jīng)濟(jì)要維持自然經(jīng)濟(jì)的面貌，首先要有足夠的和各家大體均平的土地。封建社會(huì)里一向流行均平土地的思想，還設(shè)計(jì)地許多藍(lán)圖，但都不曾完全施行過；即使一時(shí)得以施行，也不能維持長久。例如在領(lǐng)主農(nóng)奴制度下，交給農(nóng)奴使用的份地面積，就是考慮到農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)的需要與可能而規(guī)劃的。在開始施行的時(shí)候，雖然各地標(biāo)準(zhǔn)不一，但在一定地區(qū)內(nèi)大體均平。但是，隨著人口的增長，實(shí)際家庭財(cái)產(chǎn)單子繼承制的地方也未能阻止家庭耕作土地面積的縮小趨勢(shì)，實(shí)行諸子均分繼承制的地方，就更不用說了。更為嚴(yán)重的是，各個(gè)農(nóng)戶之間，發(fā)生了顯著的差異，本來一家應(yīng)有一整份份地，后來往往只有一份份地的1/2或1/4，甚至更少。地主佃戶制度下，耕地自由租佃，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)戶佃耕土地面積的差異，就更為懸殊。據(jù)蘇聯(lián)學(xué)者科斯敏斯基的統(tǒng)計(jì)，英國十三世紀(jì)時(shí)，包括農(nóng)奴戶和自由租佃農(nóng)戶在內(nèi)，每戶占地一維爾格特以上者占總戶數(shù)的3.5%，，一維爾格特者占24%，1/2維爾格特者占26%，1/4維爾格特者占10%，不足1/4者占36%。如果把農(nóng)奴戶和租佃戶區(qū)別開來，租佃戶之間占地面積的判別比利時(shí)農(nóng)奴戶之間更為懸殊。學(xué)者們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)有半份份地始能維持農(nóng)民的起碼生活。那末，照此標(biāo)準(zhǔn)，46%的農(nóng)戶占有的土地不足以維持生活，27%以上的農(nóng)戶則富足有余。這種現(xiàn)象不止發(fā)生在英國。農(nóng)民戶占有的土地面積日益縮小，相互這間的差別日益擴(kuò)大，是封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史上的普遍現(xiàn)象。
同時(shí)，農(nóng)民家庭要維持自然經(jīng)濟(jì)的面貌，還要于農(nóng)業(yè)以外，從事各種各樣的手工制造，以滿足家庭各方面的需要，包括生產(chǎn)和生活，自用和納租。法國學(xué)者德比在《中世紀(jì)西方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村生活》一書中作過這樣的描繪：在中世紀(jì)初期，每一個(gè)鄉(xiāng)里人都必須是一個(gè)手藝工匠，他不得不用自己的雙手制造居家必備的一應(yīng)事物，從住房和衣著到鍋盤炊事家伙和農(nóng)業(yè)工具，無論怎樣簡(jiǎn)陋。同時(shí)，他還要為領(lǐng)主的家務(wù)工作。他要定期向領(lǐng)主交納一些手工制品，木瓦片、板條、葡萄支柱以及呢絨和麻布等等。這些實(shí)物貢賦長期是農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，農(nóng)家是領(lǐng)主能夠使喚的作坊。但是，終于來到了那一天，領(lǐng)主取消了他對(duì)手工制品的索求。在1100年以前，意大利許多莊園記錄上不再出現(xiàn)這類事物，法國約在十二世紀(jì)上半期，德國較遲。領(lǐng)主放棄這類索求的原因是，在市鎮(zhèn)上出現(xiàn)的小作坊里，同類產(chǎn)品比索之于農(nóng)戶的，又好又便宜。逐漸地，不只領(lǐng)主成了這些制品的顧主，農(nóng)民也參加到購買者的行列。他們毫不遲疑地購買工效更高的犁鏵和做得更好的鞋子，只要口袋里有錢。這說明，農(nóng)民已不再自己從事各項(xiàng)制造，需要依賴市場(chǎng)供應(yīng)了。與此同時(shí)，農(nóng)民中間逐漸出現(xiàn)了偏重生產(chǎn)某一種手工制品的農(nóng)戶，在這中間，發(fā)展為專業(yè)戶的傾向顯著起來。所以在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村，那怕最小的村子里，都可以遇見手工業(yè)者，有些還集中到市鎮(zhèn)上去據(jù)說，歐洲十二世紀(jì)末和十三世紀(jì)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)上，首要的手藝工匠是鐵匠和鞋匠。這段敘述，并不完備，還有許多不清楚的地方需要研究補(bǔ)充。但已經(jīng)把農(nóng)民怎樣由從事各項(xiàng)手工制造演變?yōu)閺氖绿囟ǖ氖止じ睒I(yè)的發(fā)展過程，表述了一個(gè)大概。這是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力提高和社會(huì)分工發(fā)展的過程，是在工農(nóng)結(jié)合體中實(shí)現(xiàn)手工副業(yè)專業(yè)化的過程，也是手工業(yè)同農(nóng)業(yè)分離的過程，在封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史上又是一個(gè)普遍現(xiàn)象。
一方面是土地分配的日益不均勻，另方面是手工副業(yè)向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展，小農(nóng)家庭工農(nóng)結(jié)構(gòu)體中，生產(chǎn)有余和不足的矛盾日益突出；或者糧食有余而前著不足，或者布匹有余而口糧不繼；或者這家有余，那家不足，與此同時(shí)，土地所有者所征收的勞役地租和實(shí)物地租由多種多樣向單一化發(fā)展，這一發(fā)展與小家家庭經(jīng)濟(jì)中的上述變化互相促進(jìn)，結(jié)果使得土地所有者日益增長的需求多樣化，更難直接得到滿足；加上由于自然資源偏在而形成了糧產(chǎn)區(qū)、牧產(chǎn)區(qū)、林產(chǎn)區(qū)、魚產(chǎn)區(qū)、礦產(chǎn)區(qū)、鹽產(chǎn)區(qū)等等的發(fā)展；封建經(jīng)濟(jì)對(duì)早已存在的商品貨幣交換關(guān)系不能不日益加深依賴。學(xué)家和社會(huì)學(xué)家考慮到封建經(jīng)濟(jì)的自給自足性是正確的，但不能過份強(qiáng)調(diào)，不能夸大封建經(jīng)濟(jì)所能達(dá)到的實(shí)物形態(tài)的自給自足程度。封建經(jīng)濟(jì)依賴商品經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，結(jié)合封建地租形態(tài)來看，主要是：
第一， 勞役地租生產(chǎn)商品的發(fā)展。也許在開始的時(shí)候，領(lǐng)主出售自給有余的產(chǎn)品，事屬偶然，后來，逐漸變?yōu)榻?jīng)常，成了莊園自營業(yè)員地生產(chǎn)的一個(gè)越來越重要的部分。產(chǎn)品出售部分可以達(dá)到相當(dāng)大的比重。教科書中舉出過一些經(jīng)常性的大批量出售事例。例如，1100年左右法國克倫尼寺院賣馬和谷物得價(jià)高達(dá)2000里弗爾。十三世紀(jì)初英車溫乇斯特教區(qū)的三十二個(gè)莊園，出賣了1750夸脫小麥，占其總產(chǎn)量的48%，占扣去種子以后的凈收獲得的82%；一個(gè)世紀(jì)后，種獲率，亦即收獲量對(duì)種子的比率提高，出售量上升為總產(chǎn)量的70%。蘭卡斯特公爵在威爾希爾的六個(gè)莊園，十四世紀(jì)初，谷物的凈收獲量共計(jì)1330夸脫，出售比率特高，可能性混有舊年陳糧在內(nèi)。谷物之外，還有牲畜和羊毛。在法國，圣丹尼斯寺院的一處自營地的管家于1229-1230年度，出售了516只羊，40頭豬，30頭小牛和7頭母牛，另一處自營地的管家出售了400張羊皮。當(dāng)時(shí)，大莊園的管家們非常重視種植業(yè)和畜牧業(yè)等的收入，莊園為市場(chǎng)而生產(chǎn)的數(shù)量是相當(dāng)可觀的。最著名的是十四世紀(jì)到十七、八世紀(jì)期間，東歐谷物大量輸出到西歐的事例。這種輸出在布蘭登堡可以追溯到1260年，普魯士稍后20年。那里，為增加谷物的出售量，領(lǐng)主們要求農(nóng)奴們?cè)黾拥矫恐芪逯疗咛欤∏也徽搫谝鄣脑黾邮欠袢捎诔隹诠任锏男枰黾恿藙谝塾糜跒檩敵龉任锒M(jìn)行的生產(chǎn)和運(yùn)輸活動(dòng)則是無可置疑的。
第二， 實(shí)物地租形態(tài)單一化的發(fā)展。本來，土地所有者為了滿足自己多方面的需要，要求農(nóng)民交納的實(shí)物地租包括農(nóng)業(yè)和手工業(yè)各類產(chǎn)品。后來由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高和分工的發(fā)展，發(fā)生了實(shí)物地租單一化的演變過程。由農(nóng)業(yè)和手工業(yè)各類產(chǎn)品變成多種農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，由多種農(nóng)業(yè)產(chǎn)品變成一種農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。在這一演變過程中，土地所有者的需要并未隨之而簡(jiǎn)單化，相反，而是日益多樣化。為了解決實(shí)物地租品種單一化和需求多樣化的矛盾，擴(kuò)大對(duì)市場(chǎng)和商品貨幣交換關(guān)系的依賴就是不可避免的。地主收得地租以后，留下直接消費(fèi)的，其余部分必須換成貨幣才能購買其他的物品，滿足多樣化的消費(fèi)需要。地主愈大，占地愈廣，收租愈多，對(duì)市場(chǎng)的依賴也就愈深。與此同時(shí)，交納單一品種實(shí)物地租的農(nóng)戶，如果只生產(chǎn)這一種產(chǎn)品，即使納租以后留下的產(chǎn)品價(jià)值量足以滿足家庭經(jīng)濟(jì)的需要，也不能直接滿足，必須通過市場(chǎng)交換；如果留存產(chǎn)品的價(jià)值量不夠滿足家庭經(jīng)濟(jì)的需要，就必須從事其他經(jīng)營，比如進(jìn)行手工業(yè)制造以謀求增加收入，彌補(bǔ)農(nóng)田生產(chǎn)之不足，這一彌補(bǔ)過程，仍然離不開市場(chǎng)交換。因?yàn)楦灰怨┦�，織只以供衣，在�?shí)物形態(tài)上是不能互相替代的。所以，實(shí)物地租形態(tài)的單一化發(fā)展就意味著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這應(yīng)該是毫無疑義的。
第三， 貨幣地租形態(tài)的發(fā)展。貨幣地租形態(tài)是由勞役地租和實(shí)物地租改折而來的。改折以前，農(nóng)奴和佃戶并非不向土地所有者交納貨幣。不同的地租形態(tài)往往是相互結(jié)合的。如田稅、軍役稅、人頭稅、繼承稅、結(jié)婚稅、什一稅、罰金以及各項(xiàng)陋規(guī)，除了可以用實(shí)物交納者以外，無不用貨幣支付。當(dāng)然，重要的是勞役地租和實(shí)物地租改折而來的貨幣支付。這種貨幣地租在西歐十二世紀(jì)時(shí)日益推廣，十三世紀(jì)時(shí)更為流行。在英國，當(dāng)時(shí)勞役地租比例最高的是東部諸郡，但也只占39%，中部和南部則為23-24%，西部更少，而肯特、約克、諾森布里亞諸郡則幾乎沒有勞役。如從全英格蘭看，勞役地租只占1/3，貨幣地租占到2/3以上。在中世紀(jì)的后幾個(gè)世紀(jì)，意大利的大多數(shù)農(nóng)民，南歐的許多農(nóng)民，都只交納貨幣地租。交納貨幣地租的農(nóng)民當(dāng)然要出售自己的產(chǎn)品以換取貨幣。所以，有學(xué)者認(rèn)為，中世紀(jì)農(nóng)民從事商品生產(chǎn)，加深與市場(chǎng)聯(lián)系的最大原因是封建的貨幣支付需要。如果考慮到交納貨幣地租以后還要購買一些必要的生活和生產(chǎn)資料，租佃農(nóng)民需要出售的產(chǎn)品數(shù)量在總產(chǎn)量中所占的比例就不會(huì)太小，很可能，這時(shí)他們多半應(yīng)該算是一個(gè)小商品生產(chǎn)者了。
如果聯(lián)系到土地買賣，則封建經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系范圍就更擴(kuò)大了。歐洲十二世紀(jì)以降出現(xiàn)了土地市場(chǎng)。中國地主制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一就是土地自由買賣。與土地買賣相適應(yīng)的貨幣流能量，以及與這一貨幣流通相聯(lián)系的商品生產(chǎn)和流通量，都是相當(dāng)龐大的。地主的新陳代謝通過商品貨幣交換關(guān)系�？上У氖牵�(jīng)濟(jì)史家們還沒有估算出一個(gè)具體數(shù)字出來。
總而言之，在封建社會(huì)里，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源存在于封建經(jīng)濟(jì)之中，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體現(xiàn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，這并沒有改變封建生產(chǎn)因素的結(jié)合方式和剝削方式的性質(zhì)，這是需要特別指出的。
三
上面，我們論證了封建與經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)之間都存在著緊密的、本質(zhì)的聯(lián)系。下面，進(jìn)一步考察封建經(jīng)濟(jì)中自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)這間的關(guān)系。處在封建經(jīng)濟(jì)中的自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)當(dāng)然都體現(xiàn)封建經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，這是需要首先聲明的。
在封建經(jīng)濟(jì)中，商品經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)是一對(duì)矛盾。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)特別強(qiáng)調(diào)它們之間對(duì)立的一面。以自然經(jīng)濟(jì)為特征的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程無需借助于商品貨幣交換關(guān)系，而以商品經(jīng)濟(jì)為特征的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)都要通過商品貨幣交換關(guān)系。前者一旦借助于商品貨幣交換關(guān)系，隨著程度的由淺入深、由一個(gè)環(huán)節(jié)擴(kuò)大到所有環(huán)節(jié)，就必然轉(zhuǎn)化為后者。這是一種相互排斥、相互替代的關(guān)系。這無疑是正確的。但是，因此而忽視矛盾的另一個(gè)方面，即它們之間也存在著相互聯(lián)結(jié)、相互依賴的關(guān)系，那就不正確了。因?yàn)椋瑥?qiáng)調(diào)矛盾雙方的對(duì)立而忽視它們之間的聯(lián)結(jié)，是一種形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)。
晚近的，開始重視封建里自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)結(jié)關(guān)系，或者認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，或者認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，或者強(qiáng)調(diào)兩者的結(jié)合。下面，我們?cè)噲D根據(jù)一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)商品生產(chǎn)和自給生產(chǎn)的結(jié)合關(guān)系，作一具體說明。
封建社會(huì)里，自給生產(chǎn)和商品生產(chǎn)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)單位，生產(chǎn)的目的是使用價(jià)值，不是交換價(jià)值。商品生產(chǎn)部分和自給生產(chǎn)部分都是為的本單位的自給自足。因此，這里同市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系的商品貨幣交換關(guān)系與資本主義的不同，不是為了更多的交換價(jià)值，而是為了更多的使用價(jià)值；不是為賣而買，而是為買而賣；它的流通公式是C—M—C′，而不是M—C—M′。貨幣在這里參預(yù)的是簡(jiǎn)單流通，而不是為了價(jià)值增殖的資本流通。因此，在這里是商品的使用價(jià)值制約著商品的交換價(jià)值。正是使用價(jià)值的這種特殊地位，使人們特別著重同市場(chǎng)相聯(lián)系的商品貨幣交換活動(dòng)，而相對(duì)忽略不同市場(chǎng)發(fā)生直接聯(lián)系的自給自足活動(dòng)。因而形成了一種特殊的封建的經(jīng)濟(jì)量的概念和。
簡(jiǎn)單地說，這種計(jì)量的概念和方法，第一，只貨幣的收入和支出。經(jīng)營的成本就是自己不能生產(chǎn)、需要購買的使用價(jià)值的價(jià)值，經(jīng)營的利得就是自己能夠提供、而別單位需要的使用價(jià)值的價(jià)值，利得減去成本就是贏利，標(biāo)志著經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)效益；第二，不計(jì)算非貨幣的收入和支出。所以，本單位自己的產(chǎn)品用于本單位，不支付代價(jià)的勞動(dòng)，以及墊支資本的應(yīng)付利息，折舊等等，都不計(jì)價(jià)值，也不算入成本和利得項(xiàng)下，與經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)效益似乎并無關(guān)系。
顯而易見，根據(jù)這種經(jīng)濟(jì)講師的概念和方法，在封建制度下視為贏利的經(jīng)營，在資本主義制度下可能是賠本的買賣。然而，封建制度下的許多經(jīng)營者都是根據(jù)這種要領(lǐng)和方法來尋找他們的行動(dòng)指南的。這是因?yàn)槊恳粋�(gè)都有自己的特殊的經(jīng)濟(jì)，以及符合這種規(guī)律的經(jīng)濟(jì)概念和經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法，不管從別的時(shí)代的觀點(diǎn)看來是多么的不合理！
以這種經(jīng)濟(jì)計(jì)量作為經(jīng)營指南的后果，一方面是盡可能減少貨幣支出，凡本單位可以提供的使用價(jià)值決不向市場(chǎng)購買，努力降低對(duì)市場(chǎng)的依賴；另方面是盡可能提高貨幣收入，盡量增加產(chǎn)品的出售數(shù)量，努力加強(qiáng)同市場(chǎng)的聯(lián)系。這兩種相反的傾向，統(tǒng)一到增加贏利上。然而如此得到的贏利，大部分不投入再生產(chǎn)過程，地主用于提高消費(fèi)和購買奢侈品，農(nóng)民用于維持家計(jì)和交納地租，在土地自由買賣的條件下，地主和農(nóng)民都可以用它來購買土地。因此，贏利的增加標(biāo)志著封建經(jīng)濟(jì)的繁榮。
為什么這樣的經(jīng)營能夠獲得如此顯著的經(jīng)濟(jì)效益呢？答案是，因?yàn)楸窘?jīng)濟(jì)單位內(nèi)的自給生產(chǎn)部分給商品生產(chǎn)部分作了底墊，保證了商品生產(chǎn)部分的贏利的緣故。
比如，在出賣部分產(chǎn)品的莊園自營地經(jīng)營中，使用的是農(nóng)奴的勞役，農(nóng)奴的勞役是無償?shù)模?jīng)營者不支付任何代價(jià)。在計(jì)算經(jīng)營的效果時(shí)，不考慮這類成本，只計(jì)算貨幣支出的成本。在此前提下，從出售產(chǎn)品的所得減去貨幣支出成本，就得到贏利數(shù)額，它顯示了莊園經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)效益。波蘭學(xué)者庫拉在《封建主義的經(jīng)濟(jì)》中曾計(jì)算過波蘭三個(gè)莊園同一年度的收支帳目，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年自營地的經(jīng)營贏利分別是9838，4074，2606個(gè)茲羅提。由于每年都能獲得贏利，波蘭莊園經(jīng)營的結(jié)果就不是贏利而是賠本了。當(dāng)年的賠本分別應(yīng)為2065，3189和1573個(gè)茲羅提。所謂贏利顯然是建立在農(nóng)奴的無償勞役上的，沒有農(nóng)奴的無償勞役，經(jīng)營就得不到贏利。這里，不曾提到其他的非貨幣收入和支出，亦即沒有考慮自給生產(chǎn)部分，計(jì)算是不完整的，但已經(jīng)可以看出，這里的商品生產(chǎn)是以自給生產(chǎn)作為基礎(chǔ)和前提條件的。
交納地租的砂民所經(jīng)營的商品生產(chǎn)和自給生產(chǎn)之間的關(guān)系也是這樣。上面提到，納租農(nóng)民首先是為保證地租的交納而進(jìn)行生產(chǎn)的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能滿足家庭經(jīng)濟(jì)的全部需要時(shí)，農(nóng)民就從事手工副業(yè)商品生產(chǎn)，以換取貨幣彌補(bǔ)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之不足�，F(xiàn)在的是，這類手工副業(yè)商品生產(chǎn)是不計(jì)“工本”的。只要產(chǎn)品的售價(jià)超過原材料購價(jià)，能夠增加家庭的貨幣收入，都算得有贏利，值得經(jīng)營。我國明清時(shí)代的小農(nóng)家庭從事棉紡織副業(yè)，幾百年間，窮鄉(xiāng)僻壤，歷久不衰，就是這個(gè)道理。研究者估計(jì)，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平上，用七個(gè)工可以把棉花紡織成一匹布，其售價(jià)扣去棉花成本以后，所得不一不定期能夠購買七天所需的食物。按照資本主義制度下的經(jīng)濟(jì)計(jì)量的概念和方法，把七天所用勞動(dòng)力的價(jià)格也作為成本計(jì)入，再加上墊支資本的利息，工具的折舊費(fèi)用等等，則從事棉紡織副業(yè)實(shí)在是一項(xiàng)賠本的經(jīng)營。所以，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平上，雇工經(jīng)營棉紡織業(yè)的并不多見。當(dāng)時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)就是：“織與不織，都要吃飯�！边@就是說，農(nóng)閑時(shí)無所事事，也要吃飯，如果從事可以帶來多少一點(diǎn)收入的經(jīng)營，當(dāng)然是一項(xiàng)有利的事業(yè)。這一認(rèn)識(shí)生動(dòng)地說明了，這類商品生產(chǎn)也是以自給生產(chǎn)部分作為自己的支撐的。順便提到，這類商品生產(chǎn)可能只是一個(gè)品種，而自給生產(chǎn)可能是多數(shù)品種。這就是多種生產(chǎn)支撐一種生產(chǎn)了。
因此，這種與自給生產(chǎn)相結(jié)合的商品生產(chǎn)，其產(chǎn)品的價(jià)格通常低于其價(jià)值。因?yàn)樯a(chǎn)者只要能在扣除貨幣支出的成本以后，還可以得到多少一點(diǎn)收入，那怕最低的價(jià)格，他也可以接受。馬克思說過，在這種情況下，“沒有必要使市場(chǎng)價(jià)格提高到同他的產(chǎn)品的價(jià)值或生產(chǎn)價(jià)格相等的水平�！盵6] 那些不從事自給生產(chǎn)的完全意義上的小商品生產(chǎn)者，卻難于承受這種低于價(jià)值的價(jià)格。所以，在同樣的生產(chǎn)力水平上，同自給生產(chǎn)相結(jié)合的小商品生產(chǎn)者在市場(chǎng)上，具有較頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力。
交納貨幣地租的農(nóng)民，對(duì)市場(chǎng)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)也不同于資本家。資本家為的是利潤，因此，市場(chǎng)價(jià)格上漲時(shí)，他們就會(huì)增加商品的出售量，以獲取最大的利潤，而市場(chǎng)價(jià)格下跌時(shí)，他們就會(huì)減少商品的出售量，甚至不出售，以避免多受損失。封建社會(huì)里交納貨幣地租的農(nóng)民不是這樣。他們出售產(chǎn)品不是為了獲得最大的利潤，而是為了獲得納租所需的貨幣，有著一定的數(shù)量。因此，當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格上漲時(shí)，他們就會(huì)減少出售量，多留一點(diǎn)自家消費(fèi)，當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格下跌時(shí)，他們就得增加出售量，甚至為此而壓低全家的消費(fèi)。他們是以調(diào)節(jié)產(chǎn)品的自留量來保證產(chǎn)品的出售量，亦即以調(diào)節(jié)自給生產(chǎn)部分來保證商品生產(chǎn)部分的必要數(shù)量的。所以，當(dāng)貨幣支付需要的壓力減輕時(shí)，這類農(nóng)民寧愿少出售而提高全家的消費(fèi)水平，就不足為奇了。
根據(jù)上面的敘述，一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的產(chǎn)品的出售部分和自給部分是互相挹注的。然而，沒有出售的部分，自給部分就未必能夠單獨(dú)維持，沒有自給部分，出售部分也難以擴(kuò)大。這意味著出售部分是自給部分得以維持存在的條件，而自給部分是出售部分發(fā)展的支柱。不過，這兩總值發(fā)是同一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)過程生產(chǎn)出來的。這個(gè)生產(chǎn)過程的其他環(huán)節(jié)未必不與商品貨幣交換關(guān)系相聯(lián)系，也未必就有聯(lián)系。因此，與自給部分相聯(lián)系的未必是一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)過程，與出售部分相聯(lián)系的未必是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)過程。但也不應(yīng)以出售部分的性質(zhì)決定自給部分的性質(zhì)，否定這部分生產(chǎn)是自給生產(chǎn)；也不應(yīng)以自給部分的性質(zhì)決定出售部分的性質(zhì)，否定這部分生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。這里自給部分和出售部分分別代表的是自然經(jīng)濟(jì)因素和商品經(jīng)濟(jì)因素。這是需要交代清楚的。也許，在封建社會(huì)里純粹的自然經(jīng)濟(jì)和純粹的商品經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程都是不存在的。這也就是說，封建社會(huì)里沒有純粹的自然經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也沒有純粹的商品經(jīng)濟(jì)實(shí)體。馬克思所說的真正的自然經(jīng)濟(jì)也未與商品流通完全斷絕聯(lián)系，而小商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)力并非是商品，不是購買來的，都可以作為例證。
四
這里，有必要談一談封建同市鎮(zhèn)的關(guān)系。
在封建經(jīng)濟(jì)中，存在著兩大類交易。一類是從領(lǐng)主、地主經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的。領(lǐng)主和地主往往不得不將自營地上的部分產(chǎn)品，或者將所收實(shí)物地租的一部分，拿到市場(chǎng)上去換取貨幣，或者直接將所得的貨幣，購買不能自給的生產(chǎn)資料、生活資料和奢侈品等。附屬于他們的奴仆，管家以及官吏和士兵等等，都是以分潤地租為生的，也需要將收入轉(zhuǎn)換為生活資料。另一類是從小生產(chǎn)者經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的。小農(nóng)家庭經(jīng)濟(jì)的工農(nóng)結(jié)合體，并不能生產(chǎn)出自家所需的全部生產(chǎn)資料和生活資料，必須用自家的產(chǎn)品到市場(chǎng)上去進(jìn)行交換，才能彌補(bǔ)工農(nóng)結(jié)合體生產(chǎn)不完備的缺陷。手者雖未完全脫離土地，但也需要補(bǔ)充食物、購買原材料和出售產(chǎn)品。此外，還有雇工等也需要將不能直接消費(fèi)的收入轉(zhuǎn)換成能夠直接消費(fèi)的物品。由于這些交易需要而派生出來的商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)人員等等，也都需要將收入換取勝農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品，以維持生活和本行業(yè)務(wù)。封建的商品貨幣交換關(guān)系，乃是封建經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所不可缺少的。
在此基礎(chǔ)上，出了相互聯(lián)系而又有區(qū)別的市場(chǎng)。生產(chǎn)者與生產(chǎn)者交易，生產(chǎn)者與消費(fèi)者交易，供給與需求是雙方直接見面；商人介入之后，生產(chǎn)者出賣給商人，商人出賣給生產(chǎn)者和消費(fèi)者，仍不失為直接的供需交易；如此而形成的市場(chǎng)具有基層市場(chǎng)或終端市場(chǎng)的性質(zhì)，是商品流通的起點(diǎn)和終點(diǎn)。但同時(shí)發(fā)生了商人與商人之間的交易，特別是在此地收購貨物，匯成大宗，運(yùn)往外地，或者從外地運(yùn)來大宗貨物，在此地分散銷售，從事商品集中和分散的交易，這種交易與生產(chǎn)者和消費(fèi)者并不發(fā)生直接關(guān)系，如此而形成的市場(chǎng)是較基層市場(chǎng)高一個(gè)層次的集散市場(chǎng)。在集散市場(chǎng)之間，將貨物由此地運(yùn)往彼地，或者由彼地運(yùn)來此地，并不參予商品的收購和分銷，只是轉(zhuǎn)手貿(mào)易，如此而形成的市場(chǎng)則是更高一個(gè)層次的中轉(zhuǎn)市場(chǎng)。直接供需貿(mào)易，集散貿(mào)易和轉(zhuǎn)手貿(mào)易構(gòu)成了商品流通的不同環(huán)節(jié)，與此相適應(yīng)，不同層次的市場(chǎng)：基層市場(chǎng)、集散市場(chǎng)和中轉(zhuǎn)市場(chǎng)組成了整個(gè)的市場(chǎng)。隨著直接供需貿(mào)易的發(fā)展，集散貿(mào)易量和中轉(zhuǎn)貿(mào)易量增加，市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)也由稀疏變得稠密。
市鎮(zhèn)和城市是適應(yīng)商品流通、市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的需要而發(fā)展起來的。市鎮(zhèn)和城市的形成未必都是由于經(jīng)濟(jì)上的原因，也有上、軍事上和宗教上的原因，但只有貿(mào)易的增長能夠使它們具有經(jīng)濟(jì)的職能。市鎮(zhèn)和城市的作用視其在商品流通和市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)中的地位而有所不同。大城市多是轉(zhuǎn)手貿(mào)易和集散貿(mào)易的市場(chǎng)，中等城鎮(zhèn)多是集散貿(mào)易的市場(chǎng)，小市鎮(zhèn)基本是直接供需貿(mào)易的市場(chǎng)。大中城鎮(zhèn)雖以中轉(zhuǎn)貿(mào)易和集散貿(mào)易為主，但也兼有直接供需貿(mào)易；小市鎮(zhèn)雖無中轉(zhuǎn)貿(mào)易和集散貿(mào)易，但確是整個(gè)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)得以建立的基礎(chǔ)。下面，我們就著重小市鎮(zhèn)的產(chǎn)生、地位和作用。
在封建社會(huì)里，特別在早期，商業(yè)和手工業(yè)都附屬于農(nóng)業(yè)：許多是農(nóng)民家庭的副業(yè)，商人和手工業(yè)者就住在鄉(xiāng)村里，經(jīng)常在鄉(xiāng)村中巡行，進(jìn)行交易。承著交易的頻繁，逐漸出現(xiàn)了一些中心地點(diǎn)，在一定的日期，大家集中到那里進(jìn)行交易。久而久之，商人們?cè)谶@里定居下來，建筑房舍以存放貨物，開設(shè)店鋪于市場(chǎng)日進(jìn)行買賣。有些手工業(yè)者為了購買原料和銷售成品的便利，也集中到這里來。這就使這些交易中心由日中為市的地方演變成了市鎮(zhèn)，或者使原有的城堡具有了新的經(jīng)濟(jì)職能。
小市鎮(zhèn)就這樣從鄉(xiāng)村中間成長起來，它與周圍鄉(xiāng)村之間并沒有涇渭分明的界限。市鎮(zhèn)除了居民中商人和手工業(yè)者占有較大比重而外，仍然保存著的風(fēng)貌。市鎮(zhèn)居民多是從附近的鄉(xiāng)村里遷移來的。市鎮(zhèn)里也有農(nóng)田、草場(chǎng)和牧場(chǎng)。商人和手工業(yè)者附帶經(jīng)營一小塊農(nóng)田的現(xiàn)象十分普遍。居民中還有少數(shù)專門經(jīng)營種植和園藝的農(nóng)戶。龐德在《中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)史》中說，瑞士的倫菲爾敦鎮(zhèn)，鎮(zhèn)的城墻建于十三世紀(jì)，圍了十公頃的土地，十四世紀(jì)時(shí)有居民220戶，約近千人。鎮(zhèn)里有十戶織戶。此外，還有泥瓦匠、木匠等等，約有一半或三分之二是手工業(yè)者。其余從事農(nóng)業(yè)。大多數(shù)手工業(yè)者也都兼營農(nóng)業(yè)，種葡萄，養(yǎng)牲畜，耕種農(nóng)田。希爾頓在《中世紀(jì)晚期的英國農(nóng)民》中提到一個(gè)典型的英國鄉(xiāng)村小市鎮(zhèn)，這是瓦爾德河上的斯陶鎮(zhèn)。它建立于十一、二世紀(jì)之交，1380年時(shí)有有納稅居民166人，估計(jì)全鎮(zhèn)居民當(dāng)在250-300人之間。鎮(zhèn)上有28戶獨(dú)立的手工業(yè)和商業(yè)，還有4戶耕種土地，這當(dāng)然不是說其他戶就沒有土地、完全脫離了農(nóng)業(yè)。
小市鎮(zhèn)上的本地商品主要是：糧食，牲畜，本地紡織的呢絨、麻布和棉布，鐵制家具，皮革制品，酒類，肉類，加工的食品和蔬果等，主要是為本地區(qū)的服務(wù)的。市鎮(zhèn)從周圍的鄉(xiāng)村購買食物，向周圍鄉(xiāng)村出售必要的手工業(yè)產(chǎn)品。因此，小市鎮(zhèn)交易的覆蓋面積，多以一日能夠往返為度。古語“日中為市”，英國古代學(xué)者布拉克頓估計(jì)市鎮(zhèn)的貿(mào)易半徑為62/3英里，都不是沒有道理的。
但是，很難找到一個(gè)市鎮(zhèn)只同它周圍的鄉(xiāng)村發(fā)生了關(guān)系，而不涉及臨近的市鎮(zhèn)和更遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。這在中世紀(jì)市鎮(zhèn)和集市的開市日期上顯示得非常清楚。市鎮(zhèn)的集期可者半月、一周一次，或者三日、間日一次，市集的集期每年不地一、二次，但集期較長，每次從幾日到幾周。但是相鄰的市鎮(zhèn)和市集的開市日期總是相互錯(cuò)開的，以便商人和商隊(duì)巡回參加。到小市鎮(zhèn)上交易的鄉(xiāng)村居民，在出賣了他們的糧食牲畜蔬果布匹和其他手工業(yè)制品以后，也往往購買一些外來貨物，如鹽鐵、醫(yī)藥以及結(jié)婚和治喪的用品之類。
小市鎮(zhèn)上的本地商品，是由本地的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)者生產(chǎn)出來的，每人所能提供的數(shù)量不多，然而涓涓細(xì)流可以匯成江河。通過市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，在小市鎮(zhèn)上匯集起來的商品可以形成一股龐大的商品流，跨過區(qū)間，超越國界，甚至無遠(yuǎn)弗屆。所以，國際貿(mào)易，區(qū)域間貿(mào)易和地方貿(mào)易之間并沒有嚴(yán)格的區(qū)別界限，不過是商品數(shù)量大小，旅程遠(yuǎn)近的差異罷了。遠(yuǎn)途貿(mào)易和大城市的發(fā)展，其實(shí)是植根于城鄉(xiāng)生產(chǎn)之中的。
所以，作為市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)基層的小市鎮(zhèn)最能反映鄉(xiāng)村商業(yè)化、農(nóng)產(chǎn)品商品化、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的程度，是農(nóng)業(yè)社會(huì)和封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)之一。這同比利時(shí)學(xué)者皮朗的看法不同。他忽視大量的小市鎮(zhèn)，強(qiáng)調(diào)大城市和長途貿(mào)易特別是奢侈品貿(mào)易的重要性，甚之拿來作為中世紀(jì)商業(yè)興衰的唯一標(biāo)志。他曾根據(jù)外族入侵，關(guān)閉地中海，破壞大城市和長途貿(mào)易的，斷言一時(shí)間再也找不到任何痕跡表明還有構(gòu)成一種名副其實(shí)的交換經(jīng)濟(jì)的要素。晚近的證明，當(dāng)時(shí)西班牙、法蘭西和萊茵地區(qū)的城市的確遭到了很大的破壞，但在那里教會(huì)的保護(hù)下，仍在城市殘存，雖受干擾，但仍是貿(mào)易和手工制造的中心。地方小市場(chǎng)仍大量存在。別的地方未受。皮朗是過于夸張一部分史料而相對(duì)忽視另一部分史料了。我們不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)奢侈品的長途貿(mào)易和大城市的發(fā)展而忽視車裝船載的大路貨和小市鎮(zhèn)的發(fā)展。歷史學(xué)家們說不出奢侈品貿(mào)易與一般大路貨貿(mào)易的具體數(shù)字，但肯定奢侈品貿(mào)易是次要的。土地所有者的奢侈品消費(fèi)在封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位并不比直接生產(chǎn)者的日常消費(fèi)更為重要。
總而言之，封建經(jīng)濟(jì)有生產(chǎn)也有流通。過去是太過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)而忽視流通的存在和作用了。封建社會(huì)里大大小小的城鎮(zhèn)市場(chǎng)，就是適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)的流通需要而發(fā)展起來的。不管是有意或無意低估或沖淡這一點(diǎn)，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)從政治的角度看，認(rèn)為西歐中世紀(jì)的城市和鄉(xiāng)村不同：鄉(xiāng)村的居民束縛于土地，負(fù)有勞役義務(wù)，要完成一定日工和臨時(shí)的幫忙，還要交納死亡稅、結(jié)婚稅、繼承稅等等，而城市的居民是自由的，至少是比較自由的，他們能夠按照自己的意愿遷移居處，改變職業(yè)，他們無須乎取得領(lǐng)主的同意，就可以送兒子去受，或者在教堂里謀求一個(gè)神職。市鎮(zhèn)的居民不僅能聚居一處保衛(wèi)自己，并且享有自治的權(quán)力。有西方學(xué)者據(jù)此認(rèn)為城市是封建海洋里的非封建島嶼。我國學(xué)者也有根據(jù)政治上的差異來強(qiáng)調(diào)中西封建城市之不同，提出是城市的性質(zhì)決定城市經(jīng)濟(jì)的角度看問題。不論中國或西歐，不論領(lǐng)主制或地主制，封建社會(huì)的城市并不曾脫離封建經(jīng)濟(jì)，不是封建經(jīng)濟(jì)中的外來事物，而的的確確是封建經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，他們的地位是由封建經(jīng)濟(jì)決定的。所以，城市和市鎮(zhèn)的增長和衰減，反映著封建經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)達(dá)和衰敗萎縮。不過，計(jì)量封建社會(huì)的市鎮(zhèn)和城市的數(shù)量和大小是非常困難的。
最后，作一個(gè)聲明：上面不曾討論自耕農(nóng)和手工業(yè)者，這并非是把他們排斥在封建經(jīng)濟(jì)以外；也不曾涉及由封建主義向資本主義的過渡，這并非是不重視這一問題，只主要圍繞著封建的勞動(dòng)者同土地的結(jié)合方式和封建經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)行分析；這都為的使討論的問題突出和單純化。
我想說的只是：自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)歷史悠久，又比封建經(jīng)濟(jì)生命綿長。因此，把封建經(jīng)濟(jì)等同于自然經(jīng)濟(jì)是像把資本主義經(jīng)濟(jì)等同于商品經(jīng)濟(jì)一樣的不正確。封建經(jīng)濟(jì)可以體現(xiàn)為自然經(jīng)濟(jì)，也可以體現(xiàn)為商品經(jīng)濟(jì)。封建經(jīng)濟(jì)不拒絕自然經(jīng)濟(jì)，也不拒絕商品經(jīng)濟(jì)，需要自然經(jīng)濟(jì)，也需要商品經(jīng)濟(jì)。在封建經(jīng)濟(jì)中，自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)不只有對(duì)立的一面也有著聯(lián)結(jié)的一面：商品經(jīng)濟(jì)因素是自然經(jīng)濟(jì)因素存在的條件，自然經(jīng)濟(jì)因素是商品經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。窟竟以誰為主，這是需要作精確計(jì)量而后才能斷言的；大概是視發(fā)展的階段、地區(qū)的不同而不同的；可傳統(tǒng)的看法不加區(qū)地說，自然經(jīng)濟(jì)占有統(tǒng)治的地位，是封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，有同志對(duì)此提出質(zhì)疑，我認(rèn)為是有道理的。
注釋：
[1]馬克思《資本論》第2卷，第44頁。
[2]馬克思《資本論》第3卷，第890頁。
[3]馬克思《資本論》第2卷，第538頁。
[4]參看方行《封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)》。
[5]參看經(jīng)君健《試論地主制經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)聯(lián)系》。
[6]馬克思《資本論》第3卷，第909頁。
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