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互動節(jié)目是否侵犯著作權(quán)問題略談
綜藝節(jié)目是今日國內(nèi)電視主流的節(jié)目類型，早期的內(nèi)容相當(dāng)單純，主要是以歌唱與短劇的表演為主，不論主持人或參加演出的來賓，大多是知名的演藝人員。隨著電視的普及與有線頻道的開放，為了吸引觀眾，各家電視臺絞盡腦汁，推出許多邀請普通觀眾直接參與的互動性節(jié)目，如梨園春、超級寶寶秀、如何用兩百元的預(yù)算來打扮自己、玫瑰之約、勇者總動員、古堡探險(xiǎn)等。一旦推出的節(jié)目火了，成功了，其它電視臺，尤其是地方電視臺也往往紛紛仿效，推出類似的節(jié)目。那么這種行為是否侵犯了他人的著作權(quán)，筆者就此問題略陳管見，望能對大家有所啟發(fā)。
一、是否屬于著作權(quán)保護(hù)的對象
著作權(quán)，指作者在法律規(guī)定的有效保護(hù)期間內(nèi)，依法對其創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)作品所享有的專有權(quán)利。由此可見，著作權(quán)是基于文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)作品依法產(chǎn)生的權(quán)利，文學(xué)藝術(shù)作品的存在，是著作權(quán)產(chǎn)生的前提條件。文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)作品是多種多樣的，但并不是都可以成為著作權(quán)法的對象。什么樣的作品才可以依法得到保護(hù)呢？根據(jù)我國著作權(quán)法實(shí)施條例和司法實(shí)踐，受法律保護(hù)的作品應(yīng)當(dāng)具備的條件有四個(gè)：必須反映一定的思想與感情；必須具有獨(dú)創(chuàng)性；必須具有一定的表現(xiàn)形式；不屬于法律明文列舉的不受著作權(quán)法律保護(hù)的對象。我們可以分別從這四個(gè)方面來分析互動節(jié)目是否屬于著作權(quán)保護(hù)的對象。
第一，都反映了一定的思想與感情。思想是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。感情是對外界刺激的比較強(qiáng)烈的心理反映。思想和感情是存在于人腦中的智力活動結(jié)果，是無形的不可感知的，屬于主觀的范疇。法律保護(hù)的是思想和感情的表達(dá)，而非它們本身�；有怨�(jié)目不只是單純存在于企劃人員頭腦中的思想，它能夠用一定的場景，通過主持人和相關(guān)人員的行為把節(jié)目的思想和感情表達(dá)出來。
第二，有些具有獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性，也稱原創(chuàng)性，是指作品必須是由作者通過獨(dú)立構(gòu)思和創(chuàng)作而產(chǎn)生，是作者自己的選擇、取舍、安排、設(shè)計(jì)、綜合的結(jié)果。法律意義上的作品是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力創(chuàng)作成果。作品，凡指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的各種創(chuàng)作成果。作品所表達(dá)的思想和情感以及它們的文學(xué)、藝術(shù)形式都不要求是前所未有的，很多作品所要表達(dá)的思想和情感幾乎毫無二致，表現(xiàn)形式也近乎相同。但是，只要每一件作品都是作者獨(dú)立完成的，而不是從他人那里剽竊、抄襲過來的，都被認(rèn)為屬于作品�；有怨�(jié)目是否具備獨(dú)創(chuàng)性不能一概而論，必須具體節(jié)目具體分析。比如湖南電視臺的《玫瑰之約》，它邀請一些未婚的男女參加節(jié)目，進(jìn)行電視相親，這種在男女之間牽線搭橋、促成婚姻的形式是自古就有的，因此《玫瑰之約》如果只是簡單的婚介所或粗俗的“電視媒婆”，它是不具有獨(dú)創(chuàng)性的。但是它設(shè)置了“玫瑰問答”、“玫瑰話題”、“玫瑰派對”等環(huán)節(jié)，為求婚男女嘉賓提供了一方展示自我、傾吐情感的舞臺，架設(shè)起一座通過相識、溝通而配對的橋梁。這些節(jié)目環(huán)節(jié)、節(jié)目背景以及參與人員的選擇、主持人員的風(fēng)格等，無疑需要企劃人員通過自己的獨(dú)立構(gòu)思，運(yùn)用自己的技能技巧，發(fā)揮自己的聰明才智才能獨(dú)立完成，是精神活動（欣賞、思考、判斷、取舍、組織甚至重構(gòu)）和主觀經(jīng)驗(yàn)技巧的參與的結(jié)果。因此，《玫瑰之約》是具有獨(dú)創(chuàng)性的。從另一方面來講，假如《玫瑰之約》并沒有經(jīng)過獨(dú)立的構(gòu)思和創(chuàng)作，也沒有對節(jié)目的內(nèi)容和形式進(jìn)行選擇、取舍、安排、設(shè)計(jì)、或者綜合，只是單純的邀請一些未婚的男女，為他們牽線搭橋，只是單純的電視媒婆，那么同樣是互動節(jié)目，同樣是《玫瑰之約》，卻并不具有獨(dú)創(chuàng)性。
第三，具有一定的表現(xiàn)形式，以法律所允許的客觀形式表現(xiàn)出來。思想和情感屬于主觀范疇，本身不受法律的保護(hù)。如果反映了特定思想和情感的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作僅存在于人的頭腦之中，處于構(gòu)思階段，沒有表現(xiàn)為可以為他人所感知并為法律所允許的客觀形式，這時(shí)它是無形的、抽象的，屬于主觀的范疇，外人無法感知，不能稱其為作品。若借助于一定的物質(zhì)媒介，如聲音、語言、線條、造型或色彩等形式以及技巧，把孕育的思想和情感訴諸于形式表現(xiàn)出來，從而為他人所感知，便成為法律所保護(hù)的作品。《玫瑰之約》等互動性節(jié)目并沒有把節(jié)目的組織、策劃、風(fēng)格等思想和情感單純的停留在頭腦之中，而是在一定的背景條件下，通過主持人和其他參與人員的游戲、競賽、模仿等行為表現(xiàn)出來，并將這些影像和聲音附著在一定的媒介物上，在電視上播放，被廣大的電視觀眾所收看所感知，顯然具有一定的表現(xiàn)形式。
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