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論非物質(zhì)設(shè)計(jì)及其在中國的發(fā)展
摘 要：計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展引發(fā)了非物質(zhì)化的浪潮，非物質(zhì)設(shè)計(jì)就是憑借數(shù)字化技術(shù)基礎(chǔ)之上的基于服務(wù)的設(shè)計(jì)。探討在信息化社會(huì)的歷史條件下孕育而出的非物質(zhì)設(shè)計(jì)觀的形成原因和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，及其對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義。?關(guān)鍵詞：非物質(zhì)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)特點(diǎn)；中國特色的設(shè)計(jì)? ??
1 非物質(zhì)設(shè)計(jì)興起的背景?
1.1 科技的因素?
當(dāng)18世紀(jì)的蒸汽機(jī)在英國問世，沒有人想到這項(xiàng)發(fā)明會(huì)帶來一場歷史性變革，引發(fā)工業(yè)革命。今天科學(xué)家與社會(huì)學(xué)家們認(rèn)為計(jì)算機(jī)與電信技術(shù)在整個(gè)人類文明的進(jìn)程中引起的這場新的技術(shù)革命將比工業(yè)革命對(duì)人類的影響更加深刻。由計(jì)算機(jī)和通信線路連接起來的全球網(wǎng)絡(luò)成為有史以來所建造的最大的機(jī)器。在今后的幾年中，它可能還要擴(kuò)大許多倍，甚至更加強(qiáng)大。機(jī)器在過去接管了大部分重體力勞動(dòng)，而計(jì)算機(jī)卻越來越多地取代人們思維的任務(wù)。非物質(zhì)設(shè)計(jì)成為一種與新技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、人工智能相匹配的設(shè)計(jì)方式。?
1.2 經(jīng)濟(jì)條件和文化因素?
科技為非物質(zhì)設(shè)計(jì)提供技術(shù)支持，而信息社會(huì)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為它奠定厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。概括起來，西方資本主義發(fā)達(dá)國家的工業(yè)設(shè)計(jì)都是在市場經(jīng)濟(jì)競爭、消費(fèi)主義和對(duì)物質(zhì)利益的肯定這幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件主導(dǎo)之下發(fā)展的。對(duì)物質(zhì)利益和消費(fèi)主義的追逐無疑是工業(yè)化社會(huì)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力。在工業(yè)社會(huì)中，設(shè)計(jì)是以滿足人類“物質(zhì)欲望”和“消費(fèi)主義”為核心，當(dāng)這種物的需要達(dá)到一定的程度，人類則要求設(shè)計(jì)能滿足生活中的更多要求，于是突出地強(qiáng)調(diào)物品的精神追求，設(shè)計(jì)的個(gè)性化與情感化。另一方面隨著人類保護(hù)資源、愛護(hù)環(huán)境意識(shí)的提高，消費(fèi)觀念也從物的層面轉(zhuǎn)為服務(wù)層面，從“物為我用”轉(zhuǎn)為“物盡其用”，從而充分有效地利用有限的資源。?
1.3 生態(tài)要求?
由生態(tài)危機(jī)造成的資源短缺、環(huán)境污染等因素客觀上需要設(shè)計(jì)作出符合時(shí)代需要的改變。兩百多年來，過度生產(chǎn)和消費(fèi)的工業(yè)文明及其生活方式導(dǎo)致了包括能源、資源、環(huán)境等的惡化及一系列的社會(huì)問題的產(chǎn)生，使人們不得不對(duì)自己的行為進(jìn)行反思。從20世紀(jì)60年代起，不斷出現(xiàn)了一些如環(huán)境保護(hù)、有計(jì)劃發(fā)展、回歸自然、簡單生活等思潮，在設(shè)計(jì)界也出現(xiàn)了“反設(shè)計(jì)”、“綠色設(shè)計(jì)”等設(shè)計(jì)思想，旨在抑制人類過度的物質(zhì)性設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及消費(fèi)行為，以便與環(huán)境和諧相處，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略也許就是21世紀(jì)設(shè)計(jì)師追求的終極意義的職業(yè)道德。?
2 非物質(zhì)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)?
2.1 非物質(zhì)與非物質(zhì)設(shè)計(jì)?
“非物質(zhì)”的提法，主要來自于西方當(dāng)代歷史學(xué)家湯因比的啟示，他認(rèn)為人類將無生命的和未加工的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成具有功能和樣式的工具，而這種功能和樣式是非物質(zhì)的：正是通過物質(zhì)，才創(chuàng)造出這些非物質(zhì)的東西�！拔镔|(zhì)”前加一個(gè)“非”字并不表示“非物質(zhì)”是“物質(zhì)”的簡單反義。物質(zhì)性的表達(dá)是社會(huì)工業(yè)化的產(chǎn)物，工業(yè)化建立起來的社會(huì)是一個(gè)“基于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和制造的社會(huì)”，以物質(zhì)的“數(shù)”和“量”為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。而信息社會(huì)是一個(gè)“基于提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會(huì)”，產(chǎn)品的“藝術(shù)性”和“精神性”附著在產(chǎn)品的物質(zhì)性之上。它結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)成果，使設(shè)計(jì)藝術(shù)化、多元化、科學(xué)化�！胺俏镔|(zhì)”這個(gè)概念表述了設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢：從有形到無形、實(shí)物向虛擬、物到非物的轉(zhuǎn)變，追求產(chǎn)品的個(gè)性化與超功能，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出，達(dá)到發(fā)展的目的。?
憑借電腦所提供的新空間，虛擬化、數(shù)字化成為一種設(shè)計(jì)媒介或手段，在這種新的設(shè)計(jì)方式之下，設(shè)計(jì)在定義、范圍、形式、目的等等方面產(chǎn)生一系列變化。那么非物質(zhì)設(shè)計(jì)就是憑借數(shù)字化技術(shù)基礎(chǔ)之上的基于服務(wù)的設(shè)計(jì)。它是相對(duì)于物質(zhì)設(shè)計(jì)而言的，并且揭示了物質(zhì)設(shè)計(jì)中早已存在的非物質(zhì)性，如產(chǎn)品的功能和樣式本身是非物質(zhì)的；產(chǎn)品構(gòu)思和設(shè)想是非物質(zhì)的；語言思想也是非物質(zhì)的。 物質(zhì)設(shè)計(jì)中有非物質(zhì)設(shè)計(jì)的成分，而非物質(zhì)設(shè)計(jì)又必定借助物質(zhì)才能得以實(shí)現(xiàn)，兩者互為聯(lián)系和基礎(chǔ)，如老子所言：“有之以為利，無之以為用”，兩者之間缺一不可。?
2.2 非物質(zhì)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)?
非物質(zhì)設(shè)計(jì)依賴的是以數(shù)字化方式構(gòu)成的通過網(wǎng)絡(luò)、電腦而存在的空間。在這種空間中，藝術(shù)設(shè)計(jì)以數(shù)字化的虛擬為中介創(chuàng)造和構(gòu)思藝術(shù)形象，設(shè)計(jì)作品。形式已經(jīng)變成看不見摸不著的非物質(zhì)，最終的產(chǎn)品也不是擺放在我們面前的物品，而是轉(zhuǎn)化成為一種純粹的功能或者超功能。比如我們直接享受了電子信件帶來的信息交流的便利，而看不到信息傳遞功能的服務(wù)形式。設(shè)計(jì)從物的設(shè)計(jì)向非物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變，帶來整個(gè)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的無紙化。它以數(shù)字化技術(shù)為核心，通過多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)信息、工具、人員的集成，從而有效地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)過程中對(duì)對(duì)象的全面分析和判斷， 運(yùn)用創(chuàng)造性思維，尋求解決問題的方案。?
非物質(zhì)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的重要意義，設(shè)計(jì)從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的創(chuàng)造向動(dòng)態(tài)的、感性的、復(fù)合的、非物質(zhì)的創(chuàng)造進(jìn)行轉(zhuǎn)變，正是設(shè)計(jì)內(nèi)容藝術(shù)化的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)的目的歸根結(jié)底是服務(wù)于人，非物質(zhì)設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的服務(wù)性有了更高的要求，情感化、個(gè)性化設(shè)計(jì)，多功能、超功能設(shè)計(jì)，小巧、輕便、無污染的設(shè)計(jì)成為人們追求的新目標(biāo)，并試圖將這些功能融為一體。更加凸顯了以人為本的內(nèi)涵，注重與消費(fèi)者的交流與溝通，重視人文文化和民族特色。非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)是追求功能、科技、情感、效用多位一體的產(chǎn)物，是一種以服務(wù)為核心的消費(fèi)方式，更是一種全新的生活方式。?
3 非物質(zhì)設(shè)計(jì)與中國特色的設(shè)計(jì)之路?
畢業(yè)論文搜集整理：
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