計量經(jīng)濟學(xué)研究論文范例
計量經(jīng)濟學(xué)是以一定的經(jīng)濟理論和統(tǒng)計資料為基礎(chǔ)，運用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)方法與電腦技術(shù)，以建立經(jīng)濟計量模型為主要手段，定量分析研究具有隨機性特性的經(jīng)濟變量關(guān)系的一門經(jīng)濟學(xué)學(xué)科。下面是關(guān)于計量經(jīng)濟學(xué)研究論文的內(nèi)容，歡迎閱讀！
摘要：計量經(jīng)濟學(xué)指經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)的有機統(tǒng)一。通過經(jīng)濟學(xué)及數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)的有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)經(jīng)濟問題理論定量和經(jīng)驗定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。計量經(jīng)濟學(xué)的目的在于使現(xiàn)有的經(jīng)濟領(lǐng)域的研究方法變得更加科學(xué)化。計量經(jīng)濟學(xué)它是經(jīng)濟學(xué)的重要分支學(xué)科。可以說計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)獨特的一面。計量經(jīng)濟學(xué)科學(xué)性的標(biāo)志在其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)方法邏輯性和正確指向性的統(tǒng)計推斷。計量經(jīng)濟學(xué)也具有不精確性。在計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和不精確性之外還有其局限性。計量經(jīng)濟學(xué)的未來還需我們共同努力。
關(guān)鍵詞：計量經(jīng)濟學(xué)；定義；科學(xué)性；不精確性；局限性
一、計量經(jīng)濟學(xué)的含義
1.計量經(jīng)濟學(xué)的早期含義
在17世紀(jì)時期，計量經(jīng)濟學(xué)第一次在戴夫南特和金的研究中出現(xiàn)，但當(dāng)時，計量經(jīng)濟學(xué)這個專業(yè)術(shù)語并未出現(xiàn)，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟學(xué)家在其發(fā)表的論文中提出了計量經(jīng)濟學(xué)的概念。計量經(jīng)濟學(xué)表示經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)的有機統(tǒng)一。在研究中發(fā)現(xiàn)在統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)的相互關(guān)系中存在著一種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這個發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)者將其命名為計量經(jīng)濟學(xué)。計量經(jīng)濟學(xué)是對理論政治以及純經(jīng)濟學(xué)的主觀抽象法則進行試驗和數(shù)據(jù)檢驗并由此來將純經(jīng)濟學(xué)最大化的成為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
1933年，計量經(jīng)濟學(xué)會將計量經(jīng)濟學(xué)定義為：通過經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)的有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)經(jīng)濟問題理論定量與經(jīng)驗定量相統(tǒng)一的目標(biāo)。這個定義表現(xiàn)了計量經(jīng)濟學(xué)是由統(tǒng)計學(xué)數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)共同組成的，缺一不可。我們不能簡單地理解為是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟理論領(lǐng)域的應(yīng)用，也不能籠統(tǒng)得以為是經(jīng)濟理論問題的簡單統(tǒng)計，只有將三者構(gòu)建在一起才能發(fā)揮出特定的效力。
2.計量經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代含義
由于計量經(jīng)濟學(xué)的早期目的在于科學(xué)化經(jīng)濟理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟理論研究方法的不斷拓展完善中，計量經(jīng)濟學(xué)的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內(nèi)涵。第一種定義認(rèn)為：“計量經(jīng)濟學(xué)是利用統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)的方法來分析經(jīng)濟學(xué)理論數(shù)據(jù)，將經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)驗理論包含在內(nèi)一起分析，通過分析來證明經(jīng)濟理論的正確與否�！钡诙N定義認(rèn)為：“計量經(jīng)濟學(xué)的目標(biāo)是建立經(jīng)濟模型來分析經(jīng)濟學(xué)中的變量之間的相互關(guān)系。通過模型來確定當(dāng)一個變量發(fā)生變化時對其他變量會造成多大影響。使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的`方法工具來解決發(fā)生在經(jīng)濟和社會中的變量變化問題，并引導(dǎo)人們對此類問題分析和了解并解決。
小結(jié)：發(fā)展至今，計量經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)的重要分支學(xué)科，但其基礎(chǔ)和目標(biāo)并未有多大改變。還是將經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計學(xué)三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟理論假設(shè)的實證研究。不管是哪一門學(xué)科都可分為理論和應(yīng)用兩個方面。因此，計量經(jīng)濟學(xué)也可分為理論計量經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)。自2008年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，其后果影響至今。作者認(rèn)為這不一定是計量經(jīng)濟學(xué)的理論研究問題，其可歸結(jié)于應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的問題。由于人們對計量經(jīng)濟學(xué)的濫用和理解的不透徹所以才無法從理論計量經(jīng)濟學(xué)中找到問題的解決辦法。
二、計量經(jīng)濟學(xué)的特性
計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的重要分支學(xué)科�？梢哉f計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的獨特一面。計量經(jīng)濟學(xué)科學(xué)性的標(biāo)志在于其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)方法邏輯性和正確指向性的統(tǒng)計推斷。當(dāng)然，對于計量經(jīng)濟學(xué)科學(xué)性的質(zhì)疑也從未間斷過。凱恩斯認(rèn)為計量經(jīng)濟學(xué)是“統(tǒng)計的煉金術(shù)”，“蹩腳的魔術(shù)”。他認(rèn)為計量經(jīng)濟學(xué)到目前為止還算不上科學(xué)的研究方法。為此作者統(tǒng)計出了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并表現(xiàn)了計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性。
1.計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性
首先，科學(xué)哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為：邏輯實證主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：其核心是事物的可證實性。包括維也納學(xué)派的邏輯實證主義和柏林學(xué)派的邏輯實證主義以及“亨善爾”邏輯主義。證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這種證偽主義的基本出發(fā)點是證實和證偽之間的邏輯不對稱。凡是可以被證偽的那就不是科學(xué)的。
其次，我們可以在計量經(jīng)濟學(xué)中發(fā)現(xiàn)邏輯實證主義的特性：重視證實，觀測，反對因果關(guān)系的存在，反對理論實體。從計量經(jīng)濟學(xué)中我們更能找到證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的影子，計量經(jīng)濟學(xué)的作用就在于對原有的經(jīng)濟理論或問題進行模式分析，不斷假設(shè)推斷，通過證實和證偽發(fā)掘出解決實際問題的方法。在這一方面充分體現(xiàn)了在計量經(jīng)濟學(xué)中證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的存在。
2.計量經(jīng)濟學(xué)的不確定性和局限性
首先，計量經(jīng)濟學(xué)具有不精確性。其實這是一件無可厚非的事。從基礎(chǔ)來源上來看，龐大的經(jīng)濟數(shù)據(jù)本身就具有不精確性，通過計量經(jīng)濟學(xué)的研究也只能得到一個近似的結(jié)果。通過計量經(jīng)濟學(xué)的方法研究，我們能得到一個理想的世界，但未來是否真是如此還有待商榷。統(tǒng)計學(xué)也是計量經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建者之一，這決定了計量經(jīng)濟學(xué)的研究結(jié)果是一個隨機事件，是否得到想要的結(jié)果還需要共同的努力，這與計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性并未沖突。
其次，與其它學(xué)科一樣，在計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和不精確性之外還有其局限性。從研究方法上而言，計量經(jīng)濟學(xué)的研究方法是經(jīng)驗實證的模型方法。這既是計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和不精確性所在也是其局限性所在。從經(jīng)濟學(xué)的語言層面而言，以統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的計量經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)驗實證的模型語言有著其自帶的局限性。計量經(jīng)濟學(xué)中證偽主義科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的存在的氣息太重，這種以不平衡的邏輯為出發(fā)點的方法論決定了計量經(jīng)濟學(xué)的局限性。
三、結(jié)論與展望
時代在進步，人民富有了，消費提高了，伴隨的經(jīng)濟危機也爆發(fā)了。經(jīng)濟危機的爆發(fā)更加重對計量經(jīng)濟學(xué)的質(zhì)疑。無法準(zhǔn)確預(yù)測經(jīng)濟危機的到來，在解決經(jīng)濟危機上的能力不足都存在于人們疑惑中。從上文的分析中我們可以得到這樣的結(jié)論：“計量經(jīng)濟學(xué)的研究方法為解決經(jīng)濟問題提供了模型，在此模型中我么能夠看到理想的世界，能夠正確預(yù)測經(jīng)濟的走向，但是計量經(jīng)濟學(xué)中的統(tǒng)計學(xué)成分決定了其理想結(jié)果之外還存在其他結(jié)果。我們應(yīng)當(dāng)做的事理解透徹計量經(jīng)濟學(xué)并不濫用。計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性證明其是科學(xué)的方法。如果我們能夠理解經(jīng)濟領(lǐng)域中變量的變化以及影響的大小并知道如何避免這種情況的發(fā)生或有制定對策，那么應(yīng)該會有效的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)。
參考文獻：
[1]洪永激.計量經(jīng)濟學(xué)的地位、作用和局限.經(jīng)濟研究，2007（5）：139-156.
[2]Frisch，1993，editorial Econometrica，pl.
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