- 相關(guān)推薦
論綠色消費(fèi)與社會(huì)發(fā)展
摘 要：人類對(duì)物質(zhì)的需要是有限度的，人們?cè)诒济χ赂坏膭?dòng)態(tài)慣性中，往往被消費(fèi)主義所腐蝕，成為消費(fèi)的機(jī)器和奴隸，引發(fā)了大量的社會(huì)問題。因此，從享受型消費(fèi)到“綠色消費(fèi)”的革命性轉(zhuǎn)變，走可持續(xù)發(fā)展之路，從而實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展。?關(guān)鍵詞：綠色消費(fèi)；和諧共存；社會(huì)發(fā)展?
1 為什么要抵制消費(fèi)主義?
巨大的物質(zhì)消費(fèi)并不能使人更幸福、更快樂。心理學(xué)家的研究表明，人類對(duì)物質(zhì)的需要是有限度的，當(dāng)物質(zhì)消費(fèi)水平達(dá)到一定程度時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出邊際效應(yīng)遞減，物質(zhì)消費(fèi)和人的幸福之間的關(guān)系會(huì)變得微乎其微�？傊�，用物質(zhì)的東西來滿足人們社會(huì)的、心理的和精神的這些本真的需要，是南轅北轍、適得其反和徒勞無功的。未來社會(huì)的消費(fèi)，應(yīng)該是人們的物質(zhì)消費(fèi)過程與人的全面發(fā)展過程的完全合一。?
�。�1）人們追求物質(zhì)無窮消費(fèi)已經(jīng)使地球生態(tài)付出了巨大的代價(jià)。以消費(fèi)為主導(dǎo)的社會(huì)對(duì)資源的掠奪性開發(fā)，對(duì)生態(tài)環(huán)境的恣意破壞，已經(jīng)使我們這個(gè)行星不堪重負(fù)。從全球變暖、生態(tài)失衡、物種滅絕，到環(huán)境污染、食品毒化、耕地減少等等，消費(fèi)者都應(yīng)對(duì)地球的生態(tài)破壞承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。而且世界上現(xiàn)有12億窮人中大約有一半以上正陷人生態(tài)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)貧困的惡性循環(huán)之中：沒有謀生的出路，只能損害生態(tài)環(huán)境和濫用土地，通過損害未來拯救現(xiàn)在。?
�。�2）消費(fèi)主義促成并維護(hù)著不公正的國際消費(fèi)舊秩序。發(fā)達(dá)國家的財(cái)力資源和技術(shù)的發(fā)展，是以全球資源的大量掠奪、損耗和環(huán)境的急劇惡化為代價(jià)而積累起來的，而它們所造成的全球資源環(huán)境退化的惡果卻讓發(fā)展中國家一體承擔(dān)，這對(duì)發(fā)展中國家是不公平的。發(fā)達(dá)國家從道義上講，要對(duì)生態(tài)承擔(dān)更多的國際義務(wù)。然而發(fā)達(dá)國家為了維護(hù)本國高昂的消費(fèi)，除了繼續(xù)把發(fā)展中國家納入不公正的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序外，并沒有兌現(xiàn)將本國GDP的0．7％用于對(duì)發(fā)展中國家在環(huán)保方面提供援助的諾言，沒有一個(gè)國家達(dá)到這一目標(biāo)。1997年京都?xì)夂驎?huì)議幾經(jīng)周折，才形成38個(gè)發(fā)達(dá)國家在2008—2012年之間將溫室氣體排放量降低到1990年水平的決議。這與1992年地球首腦會(huì)議做出的發(fā)達(dá)國家在2000年把溫室氣體排放量控制在1990年水平的決議相比，無疑倒退一大步。?
�。�3）抵制消費(fèi)主義離不開我國已經(jīng)總體進(jìn)入小康社會(huì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果溫飽問題還沒有解決，就提倡抵制消費(fèi)主義，那是超越經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段風(fēng)馬牛不相及的事�，F(xiàn)在我國總體上已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì)，正在建設(shè)全面小康社會(huì)，抵制消費(fèi)主義就提上了歷史日程。人們?cè)谖镔|(zhì)需求基本得到滿足之后，精神文化等方面的需求會(huì)逐步增強(qiáng)直至超過物質(zhì)需求而占據(jù)主要地位。? 2 抵制消費(fèi)主義提高生活質(zhì)量?
英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒馬赫指出：人的需要無窮盡，而無窮盡只能在精神王國里實(shí)現(xiàn)，在物質(zhì)王國里永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。因此，抵制消費(fèi)主義，提高生活質(zhì)量，其根本出路在于人的價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從享受型消費(fèi)到“綠色消費(fèi)”的革命性轉(zhuǎn)變，徹底改變現(xiàn)行的生產(chǎn)方式和生活方式，走可持續(xù)發(fā)展之路，從而實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展。?
�。�1）建設(shè)非消費(fèi)主義文化。在當(dāng)今嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)狀況下，亟需抵制消費(fèi)主義文化，建設(shè)新的持久的非消費(fèi)主義文化。這就需要復(fù)興和發(fā)展那些潛伏在文化傳統(tǒng)中的非消費(fèi)哲學(xué)，確立一種與自然和諧共存的自然生態(tài)觀。當(dāng)大多數(shù)人看到一輛汽車，首先想到的是它導(dǎo)致了空氣污染，而不是它所象征的社會(huì)地位時(shí)，消費(fèi)主義文化就處于衰退之中，非消費(fèi)主義文化就開始顯化并占據(jù)主導(dǎo)地位了。?
（2）提倡適度和綠色消費(fèi)。人的生存離不開物質(zhì)消費(fèi)，所以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是硬道理，但生態(tài)保護(hù)和環(huán)境建設(shè)卻是基本保證。為此，對(duì)于物質(zhì)消費(fèi)，人類要提倡適度和綠色消費(fèi)。提倡適度消費(fèi)就是提倡過簡樸節(jié)約的生活，給消費(fèi)者提供更多的選擇消費(fèi)的自由，表現(xiàn)為商品和服務(wù)的種類、質(zhì)量和數(shù)量的多樣化，滿足消費(fèi)者發(fā)揮自己個(gè)性的主觀要求和愛好。?
�。�3）提倡各種非物質(zhì)性消費(fèi)。人的消費(fèi)除了物質(zhì)性消費(fèi)以外，還有科技性消費(fèi)、休閑性消費(fèi)、保健性消費(fèi)、文化性消費(fèi)等，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。判斷一個(gè)人是否富有，主要應(yīng)看其是否擁有較高質(zhì)量的精神生活，看其是否是一個(gè)具有高度文明的人，而不能簡單地視其擁有金錢的多寡以及消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富的數(shù)量。?
�。�4）滿足人的自然生態(tài)需求。人類必須有物質(zhì)生活，也必須有精神生活，但也絕不能缺少生態(tài)需求。從人類的生態(tài)需求來看，人類現(xiàn)代文明社會(huì)的這種生態(tài)需求包括潔凈的空氣、水和無污染的食物，無污染、無噪音的生活空間，優(yōu)良的人工或自然植被環(huán)境，數(shù)量充足、質(zhì)量精良的環(huán)境資源和生態(tài)景觀等。為此，人類應(yīng)該珍惜大自然，提高生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)質(zhì)量。?
�。�5）滿足環(huán)保的社會(huì)公眾訴求。我國環(huán)保有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，公眾參與的民主法治機(jī)制不足是重要原因。社會(huì)公眾的環(huán)保訴求得不到實(shí)現(xiàn)，勢(shì)必影響其生活質(zhì)量。為此，要推行環(huán)境信息公開化，推行環(huán)境決策民主化，在影響公共利益的大型工程開工前舉行聽證會(huì)，使任何公民、社會(huì)團(tuán)體、國家機(jī)關(guān)為了公共利益，都可以自己的名義，向國家司法機(jī)關(guān)提起訴訟；要鼓勵(lì)和支持民間環(huán)保組織的發(fā)展，使得他們能夠與那些破壞環(huán)境的企業(yè)或地方政府進(jìn)行理性的抗?fàn)帯?script>s("content_relate");
【論綠色消費(fèi)與社會(huì)發(fā)展】相關(guān)文章：
論消費(fèi)公正03-28
論符號(hào)消費(fèi)與廣告策略03-23
論飯店綠色營銷12-10
什么是“綠色消費(fèi)”?（小資料）03-18
論可持續(xù)消費(fèi)倫理觀01-08
波德里亞論被消費(fèi)的休閑03-18
論時(shí)尚消費(fèi)中消費(fèi)者的審美心理取向11-14