泛經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與激勵制度設(shè)計(jì)、應(yīng)用

摘要：古典人被假設(shè)為只在經(jīng)濟(jì)利益上追求最大化，無法解釋一些利他行為，于是逐漸為新經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，即經(jīng)濟(jì)人不單純考慮經(jīng)濟(jì)利益獲得和支出成本的比較，同時(shí)對諸如榮譽(yù)、道德譴責(zé)等心理效用方面也進(jìn)行綜合考慮，以作出效用最大化的.選擇。在新經(jīng)濟(jì)人假設(shè)基礎(chǔ)上拓展的泛經(jīng)濟(jì)人假設(shè)則更具實(shí)際意義，尤其在激勵約束制度的構(gòu)建方面。

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