論西方產(chǎn)權(quán)理論運(yùn)用在中國經(jīng)濟(jì)研究中的四大問題

在我國理論界，運(yùn)用西方產(chǎn)權(quán)理論分析中國經(jīng)濟(jì)問題的文獻(xiàn)和觀點(diǎn)越來越多。這里面有兩種傾向值得注意，一種是不考慮約束條件地把西方產(chǎn)權(quán)理論用于中國經(jīng)濟(jì)問題的分析研究；另一種則認(rèn)為西方的產(chǎn)權(quán)理論并不適合分析中國經(jīng)濟(jì)問題。前者沒有注意到西方產(chǎn)權(quán)理論存在的前提條件或暗含的假定，這就導(dǎo)致西方產(chǎn)權(quán)理論用于分析現(xiàn)實(shí)問題的解釋力大大下降。如西方產(chǎn)權(quán)理論暗含這樣的假定：有效的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制是產(chǎn)權(quán)發(fā)揮作用的前提；產(chǎn)權(quán)變化與組織形式是同步的，等等。后一種傾向則沒有注意到西方產(chǎn)權(quán)理論的方法論意義。本文的基本觀點(diǎn)是，產(chǎn)權(quán)是效率的基礎(chǔ)，產(chǎn)權(quán)有效運(yùn)作必須要有相應(yīng)的宏觀條件（經(jīng)濟(jì)體制和政治體制）和微觀條件（經(jīng)濟(jì)組織形式）及其科學(xué)的管理。

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