關(guān)于教育論文通用15篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，下面是小編精心整理的關(guān)于教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于教育論文1

　　論文摘要

　　高等學(xué)校是培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要陣地，也是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的主要陣地。高等學(xué)校體育課是高等教育總體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分。體育教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和勇敢精神， 可以培養(yǎng)學(xué)生的美好情操和文明行為。體育教學(xué)蘊(yùn)含著許多德育內(nèi)容。因此，如何在體育教學(xué)中緊密結(jié)合德育教育，是值得我們探討的一個(gè)重要問題。本文通過采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法等，針對(duì)高校學(xué)生的身心健康，思想品德素質(zhì)存在的問題，深入的研究了體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的必要性，這對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和提高體育教育的效果有著積極的作用。

　　關(guān)鍵詞

　　德育教育，體育教學(xué)，途經(jīng)

　　前言

　　德育教育是學(xué)校體育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中，既擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授著知識(shí)的任務(wù)，又擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想教育的任務(wù)，使學(xué)生掌握體育知識(shí)、技能，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，同時(shí)培養(yǎng)良好的思想品德。

　　一、 體育教學(xué)中德育的主要內(nèi)容與功能

　　1. 主要內(nèi)容

　　在理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生明確正確的體育價(jià)值觀，受到愛國(guó)主義，社會(huì)主義，集體主義教育，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德。發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造性，畢業(yè)德育論文在體育實(shí)踐活動(dòng)中，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，針對(duì)體育的特點(diǎn)，培養(yǎng)活潑愉快，頑強(qiáng)拼搏，主動(dòng)迎接困難和挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)和意志品格;加強(qiáng)人際交往，正確處理好人際關(guān)系，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，正確對(duì)待個(gè)人和集體、成功和失敗，勝不驕、敗不餒，能夠與同學(xué)友好合作。

　　2. 教育功能

　　學(xué)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是受意識(shí)支配的、有目的的、不斷發(fā)展的獲得過程，這其中既要受到學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平、情感與意志、個(gè)性特征等內(nèi)在的心理因素的影響，還要受到學(xué)生所處客觀環(huán)境，如家庭、學(xué)校、社會(huì)等外部因素的影響。學(xué)校教育是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)能力迅速而健康發(fā)展的主要客觀外因。學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)是學(xué)校教育的重要組成部分，它蘊(yùn)含豐富多彩而積極的教育功能。我國(guó)著名教育家馬約翰先生指出，體育是培養(yǎng)學(xué)生品格的良好場(chǎng)所。體育可以批評(píng)錯(cuò)誤，鼓勵(lì)高尚、陶冶情操、激勵(lì)品質(zhì)。他還指出運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)能產(chǎn)生遷移。事實(shí)證明，在教師的主導(dǎo)作用下，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)自身積極的教育功能，即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生能力、磨練學(xué)生意志、陶冶學(xué)生情操的積極作用，并能對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好遷移。同時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)自身積極教育功能的發(fā)揮必須要體育教師的良好誘導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)自覺性的教育，正確引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)內(nèi)心品質(zhì)的積極影響，逐漸形成并穩(wěn)定在其心理品質(zhì)中，從而形成良好的人格特征。

　　二、體育教師應(yīng)在體育教學(xué)中發(fā)揮表率作用

　　在體育教學(xué)中，體育教師要做一系列的示范動(dòng)作。他們要用自己的行為直接影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。他們不僅要在技能上成為學(xué)生的表率，在思想品德上也應(yīng)成為學(xué)生的表率。這就要求教師的一言一行、一舉一動(dòng)都要嚴(yán)格要求自己，努力做到儀表整潔，語言文明，品行端正。在教學(xué)中要不怕苦、不怕臟、不怕累。比如：在推鉛球的教學(xué)中，要想使學(xué)生能正確地掌握動(dòng)作技術(shù)，教師除了要強(qiáng)調(diào)正確掌握技術(shù)外，還要對(duì)同學(xué)們特別是那些怕弄臟脖子的女生進(jìn)行不怕臟的教育，以自己的實(shí)際行動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生。

　　體育課同別的課程一樣，有優(yōu)秀學(xué)生，也有比較差的學(xué)生。在課堂中，對(duì)于比較差的學(xué)生，不能歧視他們 ，而要熱情關(guān)心他們，對(duì)他們進(jìn)行耐心的幫助。對(duì)于他們的進(jìn)步那怕是微小的進(jìn)步也要及時(shí)地給予肯定，使他 們逐漸地樹立信心，積極參加動(dòng)作的學(xué)習(xí)，掌握應(yīng)該掌握的動(dòng)作。

　　教書育人，教師是關(guān)鍵。體育教師要熱愛自己的本職工作，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理論文認(rèn)真鉆研教材，精通業(yè)務(wù)，不斷的吸收新的知識(shí)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。認(rèn)真研究教學(xué)方法，讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，獲得較大的收益。在組織競(jìng)賽活動(dòng)中，體育教師既是教師，又是裁判，一言一行、一舉一動(dòng)會(huì)直接影響學(xué)生，裁判水平的高低，直接關(guān)系到競(jìng)賽參與者的情緒和技術(shù)水平的發(fā)揮，因此作為裁判，一定要嚴(yán)肅公正。作為教師更要講究職業(yè)道德。所以，教師要有良好的思想品德、過硬的職業(yè)道德。體育教師不僅要以自己的高超技術(shù)和強(qiáng)健的身體形態(tài)去影響學(xué)生，還要以自己的規(guī)范行為去引導(dǎo)學(xué)生。

　　三、體育教學(xué)中德育實(shí)施的'途徑

　　1、轉(zhuǎn)變教師觀念

　　教師觀念的轉(zhuǎn)變是德育滲透的前提。讓體育教師，任課教師充分認(rèn)識(shí)到體育在學(xué)校教育中的地位的份量，以改變教師光抓住智育，忽視德育和體育的舊觀念，提倡德、智、體、美等共同發(fā)展。青少年時(shí)期正是生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，他們最需要運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^運(yùn)動(dòng)可以提高學(xué)生內(nèi)臟器官的功能，促進(jìn)體格健壯;同時(shí)生長(zhǎng)發(fā)育正常又能促進(jìn)良好的心理品質(zhì)的形成，提高學(xué)習(xí)效率。前蘇聯(lián)教育家加里寧說過：'很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。'因此作為體育教師不但要通過教學(xué)來提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)體質(zhì)，而更應(yīng)該在'育體'的基礎(chǔ)上'育心'。

　　2、重在課堂教學(xué)

　�、俳Y(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行德育滲透。課堂常規(guī)教育是體育教學(xué)的要求，建立和貫徹體育課堂常規(guī)教育的過程也是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)的教育過程。

　　②結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透。體育教學(xué)的內(nèi)容很廣泛，不同的教材有不同特點(diǎn)，應(yīng)該針對(duì)不同的教材特點(diǎn)，制定出不同的德育滲透計(jì)劃、任務(wù)。一般說來，田徑、體操、球類等教材，都能培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、刻苦、機(jī)智、靈活、果斷等良好品質(zhì)，但由于各教材的形式不同，在培養(yǎng)學(xué)生的品德方面各有其側(cè)重點(diǎn)。如基本體操的教學(xué)通過全體學(xué)生配合，協(xié)調(diào)一致，可培養(yǎng)學(xué)生高度的組織紀(jì)律性和集體主義精神;田徑教材的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、敢于拼搏，球類教材的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗的集體主義精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感;在體育基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)中，利用新舊中國(guó)體育發(fā)展對(duì)比，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上“零”的突破等事例，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。因此，體育教師在體育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，充分發(fā)掘教材的思想性，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)確定德育滲透的具體任務(wù)，制定相應(yīng)措施，以確保德育滲透任務(wù)的完成。 體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，田徑運(yùn)動(dòng)往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì);球類項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，增強(qiáng)自信心，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德。

　�、劢Y(jié)合組織教法進(jìn)行德育滲透。合理地選擇和使用教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育非常重要。因?yàn)樵隗w育教學(xué)中，學(xué)生在完成各種練習(xí)任務(wù)時(shí)，必須用堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去克服困難，圓滿完成。例如，隊(duì)列隊(duì)行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性;通過對(duì)場(chǎng)地器材的保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn) 的思想;課堂小結(jié)表揚(yáng)好人好事，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。

　　3、教師應(yīng)樹立良好的形象'身教勝于言教'

　　教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者。在教與學(xué)的過程中，教師的思想品德、言談舉止都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，將會(huì)起到潛移默化的作用。如老師上課遲到早退、放任自流、教學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、業(yè)務(wù)不精等不良行為，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極的作用。為此，教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，要嚴(yán)于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的技藝去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心里樹立良好的形象和威望，這樣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳的效果。

　　4、寓情于教，以情感人

　　體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)，也是師生之間通過活動(dòng)進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對(duì)動(dòng)作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵(lì)，對(duì)生病學(xué)生多給溫暖;經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動(dòng)，善于運(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng)等手段，會(huì)使師生之間建立一種良好的情感。這樣，思想品德教育在良好情感的催化下，學(xué)生會(huì)自覺愉快地接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵(lì)其奮向上、積極進(jìn)取的作用。

　　總之，體育課是將智慧、體質(zhì)、意志和道德品質(zhì)溶為一體的綜合教育。我們應(yīng)該通過體育課的教學(xué)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。同時(shí)，使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)體育技能的過程中，受到良好的思想品德和心理素質(zhì)鍛煉。珍惜我們這塊德育陣地，持之以恒地將體育和德育有機(jī)結(jié)合起來，這是高校體育工作貫徹的重要內(nèi)容，也是我們培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的應(yīng)有之責(zé)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 體育與健康課程與教學(xué)論.鐘啟泉，論文季瀏.浙江教育出版社.2003年

　　[2] 競(jìng)技教育學(xué)。宋繼新，人民出版社。2002年

關(guān)于教育論文2

　　人類文明發(fā)展到今天，藝術(shù)已經(jīng)充斥人類生活的各個(gè)角落，藝術(shù)教育也不再是少數(shù)人的特權(quán)，而成為滿足每個(gè)社會(huì)公民審美需求和情感表達(dá)的常態(tài)手段。藝術(shù)教育的價(jià)值不僅在于培養(yǎng)藝術(shù)家等專業(yè)藝術(shù)人才，更在于提升每個(gè)社會(huì)公民的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

　　當(dāng)前，隨著生活水平的提高和文明的進(jìn)步，人們更加關(guān)注豐富自身的精神世界，藝術(shù)教育也已深入人們的生活世界。但在對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)上，卻存在著一些誤區(qū)。這主要表現(xiàn)在：

　　其一，把藝術(shù)教育簡(jiǎn)單等同于美術(shù)教育和音樂教育。長(zhǎng)期以來，人們往往把藝術(shù)理解為美術(shù)和音樂，在教育實(shí)踐中，學(xué)校的課程設(shè)置則進(jìn)一步加深了人們對(duì)藝術(shù)的誤解。比如，在我國(guó)的高等教育中，美術(shù)和音樂是藝術(shù)院校傳統(tǒng)的兩大學(xué)科，而中小學(xué)課程設(shè)置中更是以美術(shù)和音樂兩門課程為主。在各中小學(xué)尤其是農(nóng)村中小學(xué)的課程表中仍然是只有美術(shù)和音樂，而無藝術(shù)。

　　其二，把藝術(shù)教育簡(jiǎn)單等同于藝術(shù)技能的訓(xùn)練。藝術(shù)教育的目的不僅在于訓(xùn)練人的藝術(shù)技能，而且更有著豐富的內(nèi)涵。但現(xiàn)實(shí)中的各級(jí)各類學(xué)校都幾乎以藝術(shù)技能的訓(xùn)練為主，而忽視了藝術(shù)綜合素養(yǎng)以及審美能力的培養(yǎng)。比如，過于重視各種繪畫技術(shù)和技巧的訓(xùn)練，忽視了美術(shù)史及美術(shù)作品的欣賞，忽視了對(duì)人的美的情感及鑒賞美、創(chuàng)造美等藝術(shù)修養(yǎng)的塑造。音樂教育則只重視各種樂器的彈奏技巧，忽視音樂本身所蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵，忽視音樂作為一種重要的藝術(shù)形式對(duì)人的心靈的滋養(yǎng)和品德的熏陶。

　　各種樂器的考級(jí)制度進(jìn)一步助長(zhǎng)了藝術(shù)技能至上的教育理念，認(rèn)為學(xué)音樂就是練習(xí)彈好各種樂器，學(xué)美術(shù)就是把畫畫好，而藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的美感及藝術(shù)對(duì)人的精神家園的價(jià)值則被功利性的教育弱化了。一些家長(zhǎng)讓孩子學(xué)美術(shù)、學(xué)樂器只是想讓他們以后多一門手藝，增加一些就業(yè)機(jī)會(huì)。這種教育和訓(xùn)練由于背離了藝術(shù)的宗旨和規(guī)律，忽視學(xué)生的興趣培養(yǎng)，只是變成簡(jiǎn)單枯燥的技能訓(xùn)練，反而使學(xué)生把一種高級(jí)審美活動(dòng)當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)，甚至使一些學(xué)生對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了厭倦心理。

　　其三，藝術(shù)教育沒有起到促進(jìn)全體學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升的價(jià)值，相反卻成了培養(yǎng)少數(shù)藝術(shù)類人才的獨(dú)享產(chǎn)品。藝術(shù)本身是一種以審美為目的的高級(jí)精神活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)作是人的思想和情感的最真摯表達(dá)，人在各個(gè)年齡段對(duì)外部世界都有自己獨(dú)特的觀察和思考，都會(huì)有用各種形式表達(dá)自己感受的欲望，兒童的涂鴉、少年時(shí)的各種小制作、青春期激情澎湃的詩歌朗誦等，實(shí)際上都是寶貴的藝術(shù)萌芽或是藝術(shù)的創(chuàng)作。事實(shí)上，以各種藝術(shù)形式對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)情感的表達(dá)和釋放是每個(gè)人所共有的特點(diǎn)，是人的天性。藝術(shù)教育就應(yīng)該予人的天賦為前提，根據(jù)每個(gè)人的興趣給以加工和培養(yǎng)，從而促進(jìn)所有人藝術(shù)素養(yǎng)的提升，最終使人的德行高潔，精神家園豐富。但現(xiàn)實(shí)中，本應(yīng)對(duì)所有學(xué)生和社會(huì)公民所實(shí)施的藝術(shù)教育，卻僅僅變成了少數(shù)藝術(shù)類專業(yè)院校和少數(shù)人的獨(dú)享產(chǎn)品。

　　當(dāng)前的教育中，一方面存在藝術(shù)教育的邊緣化傾向，一些學(xué)校和家長(zhǎng)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，無視藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值；另一方面，一些學(xué)生之所以選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程，往往不是出于自己的興趣，或者是全面提高自身的素養(yǎng)，大多數(shù)學(xué)生都是把藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)成了未來謀生的手段。

　　藝術(shù)教育的種種認(rèn)識(shí)誤區(qū)以及由此產(chǎn)生的不當(dāng)做法，不利于藝術(shù)教育的正確開展和有效實(shí)施，影響藝術(shù)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。為此，必須深入研究藝術(shù)教育的特點(diǎn)和規(guī)律，克服藝術(shù)教育實(shí)施中的片面性和功利性，堅(jiān)持藝術(shù)教育的大眾化取向和審美取向。

　　首先，確立以提高藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力為主的藝術(shù)教育宗旨。藝術(shù)教育的價(jià)值不是把所有人都培養(yǎng)成藝術(shù)家或藝術(shù)工作者，藝術(shù)教育總體上應(yīng)以培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力為主，幫助學(xué)生建構(gòu)豐富的精神家園�；�礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育是美育的重要途徑，重在培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣以及創(chuàng)造美、表達(dá)美的能力，對(duì)那些少數(shù)確有藝術(shù)天賦和對(duì)藝術(shù)有濃厚興趣的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶ｉT指導(dǎo)，為他們選擇藝術(shù)專業(yè)作準(zhǔn)備；藝術(shù)專業(yè)人才的`培養(yǎng)則主要在高等教育階段進(jìn)行。藝術(shù)教育工作者要注重對(duì)學(xué)生的藝術(shù)審美教育，做到藝術(shù)技能與藝術(shù)審美并重。只有藝術(shù)技能和技巧，而缺乏藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化積淀，其最多只能成為一個(gè)出色的畫匠或樂器演奏者，而很難成為真正的藝術(shù)大師。

　　其次，以基礎(chǔ)教育新課程改革為契機(jī)，豐富藝術(shù)教育課程的形式和內(nèi)容，把《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》落到實(shí)處，適當(dāng)增加戲劇、舞蹈、影視、書法、雕刻、篆刻等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段，各地根據(jù)地方文化傳統(tǒng)可增加有特色的文化藝術(shù)內(nèi)容。增加藝術(shù)作品欣賞方面的內(nèi)容，重視對(duì)藝術(shù)史及各國(guó)文化藝術(shù)的介紹。

　　再次，加強(qiáng)輿論宣傳和引導(dǎo)，使藝術(shù)教育復(fù)歸理性。藝術(shù)教育中的功利主義取向一方面源于家長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)本身缺少必要的認(rèn)識(shí)和理解，他們往往以社會(huì)上少之又少的明星的成功為范例，誤以為學(xué)習(xí)藝術(shù)就可以成為藝術(shù)家，就可以出名從而獲取高收入。近年來以“超級(jí)女生”為代表的各種“造星運(yùn)動(dòng)”助長(zhǎng)了家長(zhǎng)和學(xué)生的明星夢(mèng)。事實(shí)上，藝術(shù)創(chuàng)作需要一定的天才成分，藝術(shù)家的成功道路充滿艱辛，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得成功的人少之又少。

　　最后，要完善藝術(shù)類專業(yè)招生考試制度。為真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生精神世界的健全發(fā)展，一方面教育行政部門要加強(qiáng)對(duì)教育的督導(dǎo)，確保教育方針的貫徹實(shí)施和課程計(jì)劃的全面落實(shí)；另一方面必須改革藝術(shù)類專業(yè)的高等教育招生考試制度，協(xié)調(diào)文化課與藝術(shù)專業(yè)加試的關(guān)系，適當(dāng)增加文化課分?jǐn)?shù)的比重，在專業(yè)加試方面適當(dāng)增加藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞等與藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)的內(nèi)容，增強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

關(guān)于教育論文3

　　山區(qū)縣少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀與發(fā)展

　　摘 要 近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，少兒舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)前提和重要組成部分也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但地處山西省黃河中下游東岸的某縣，作為一個(gè)總?cè)丝?.5萬，其中農(nóng)業(yè)人口就占據(jù)了5.5萬的國(guó)家級(jí)貧困縣，其少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀。面對(duì)這樣的局面，怎樣發(fā)展該縣的少兒舞蹈教育，使其盡快與國(guó)家發(fā)展水平接軌對(duì)我們來說就顯得至關(guān)重要了。本文從多角度探尋了現(xiàn)狀與發(fā)展的問題，并展開思索。

　　少兒舞蹈在其歡快明朗的動(dòng)律中，包含了少兒的童心、童真、童趣，蘊(yùn)涵著孩子們對(duì)真、善、美的感覺與親和力。對(duì)少兒的智力發(fā)展、道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的提高等，具有課堂教育無法代替的作用。良好的少兒舞蹈教育，既能讓孩子們得到身心、情感的熏陶、體態(tài)儀表、身體素質(zhì)的全面訓(xùn)練，更是會(huì)對(duì)他們想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，我國(guó)少兒舞蹈教育的發(fā)展水平，對(duì)衡量我們民族精神文明的程度，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)國(guó)家的和諧發(fā)展也都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、該縣少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀

　　該縣地處山西省的呂梁山南端，黃河中下游東岸，總土面積1219平方公里。該縣地廣人稀，人均耕地7.4畝，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，因而發(fā)展比較落后。全縣有專職教師850人，公辦學(xué)校80余所。該縣少兒舞蹈教育從上世紀(jì)八十年代起步，至今已有二十多年的歷史。該縣初期的少兒舞蹈教育是由城關(guān)小學(xué)完成的，當(dāng)時(shí)全校僅有舞蹈教師一人，且并非專業(yè)舞蹈學(xué)校畢業(yè)。然而正是從那時(shí)起，舞蹈開始作為一門獨(dú)立的課程進(jìn)入課表。

　　在該縣教育部門以及學(xué)校老師們的共同努力下，經(jīng)過二十幾年的發(fā)展，該縣少兒舞蹈教育相比上個(gè)世紀(jì)可謂是有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但是，相比我國(guó)其他縣市，甚至是一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相當(dāng)?shù)目h城，該縣的舞蹈教育無疑存在著巨大的問題，發(fā)展現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。這些問題主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面

　　(一)認(rèn)識(shí)不到位。

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，教育得到越來越多人們的重視，應(yīng)試教育已逐步向素質(zhì)教育過渡。但是在教育理念實(shí)施全方位轉(zhuǎn)變的過程中，藝術(shù)教育特別是少兒舞蹈教育，很少得到應(yīng)有的重視，對(duì)舞蹈具有的陶冶情操、愉悅心理、塑造形體等方面的審美功能忽略不見。該縣地處偏遠(yuǎn)，本身教育理念比較落后，因而這方面的問題尤為突出。在日常的教學(xué)過程中，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任老師常常因教育質(zhì)量而把音、體、美等課被主課借走，舞蹈作為興趣活動(dòng)，也常常名存實(shí)無。在少年兒童中能接受系統(tǒng)舞蹈訓(xùn)練的更寥寥無幾。如果說在該縣開展少兒舞蹈活動(dòng)存在諸多因素，那么認(rèn)識(shí)上的差距，是最大的障礙。

　　(二)網(wǎng)絡(luò)不健全。

　　主要是輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。開展少兒舞蹈活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市有著較完整的網(wǎng)絡(luò)體系，有學(xué)校教學(xué)、校外機(jī)構(gòu)(青少年宮、文化館)等培訓(xùn)活動(dòng)，在時(shí)間上有課余、雙休日、暑寒假培訓(xùn)。然而在該縣，小學(xué)設(shè)置的藝術(shù)課往往有名無實(shí)，舞蹈內(nèi)容很難出現(xiàn)在課堂上。該縣只有一家較正規(guī)的文化館開設(shè)舞蹈的系統(tǒng)培訓(xùn)，但對(duì)于大多的孩子們來說，這個(gè)地方卻顯得格外陌生。因?yàn)檫@個(gè)文化館對(duì)舞蹈學(xué)員的招收是特別有限的。

　　(三)師資緊缺。

　　要成功開展該縣少兒舞蹈活動(dòng)，創(chuàng)作、輔導(dǎo)、訓(xùn)練和演出等幾個(gè)環(huán)節(jié)都是必不可少的。然而要完成這些任務(wù)必須依賴專業(yè)老師的具體工作。在高校，開設(shè)舞蹈教育專業(yè)是近幾年才普及的事情，縣學(xué)校一時(shí)還難覓很多適合中小學(xué)的專業(yè)舞蹈教師。因此，可以說該縣學(xué)校的專業(yè)舞蹈教師還留有一片空白。而縣里專業(yè)文藝團(tuán)體、文化館的舞蹈老師，雖然在表演、技巧上有一定基礎(chǔ)，但由于他們?nèi)狈�教育學(xué)、心理學(xué)等系統(tǒng)知識(shí)，又缺乏相關(guān)的教材，因此也難以勝任。也許有的人要問，一般的學(xué)校又不是藝術(shù)學(xué)校，舞蹈老師有那么重要嗎?一年級(jí)的學(xué)生在學(xué)漢語拼音時(shí)，如果老師發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，那就直接影響整班的學(xué)生，打基礎(chǔ)走了彎路，一輩子也很難改掉，舞蹈教學(xué)也是如此。因此，專業(yè)師資匱乏應(yīng)該是活動(dòng)難以展開的第三困難。

　　(四)經(jīng)費(fèi)無保證。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，要在地方開展少兒舞蹈活動(dòng)，經(jīng)費(fèi)問題是一個(gè)很實(shí)際的問題。因?yàn)槲璧富顒?dòng)是一項(xiàng)頗為費(fèi)錢的'工作，訓(xùn)練要有場(chǎng)地和設(shè)施，演出、比賽要有服裝、道具，外請(qǐng)輔導(dǎo)還要支付一定的報(bào)酬因此，要開展舞蹈活動(dòng)，沒有經(jīng)費(fèi)保障，是完全不可能的。而這對(duì)于經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的國(guó)家級(jí)貧困縣無疑是開展少兒舞蹈活動(dòng)的一個(gè)硬傷。

　　(五)活動(dòng)無場(chǎng)地。

　　在該縣實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，很多學(xué)校的硬件建設(shè)得到了改善和發(fā)展，諸如教室的改造、操場(chǎng)的翻建、食堂的改善等等，無不體現(xiàn)了學(xué)校日新月異、欣欣向榮，然而在美育方面的投入就相形見拙了。就拿教學(xué)條件在該縣最完善的縣小學(xué)為例，學(xué)校在接到上級(jí)教育主管部門下達(dá)的演出任務(wù)之后，好不容易指定一些學(xué)生進(jìn)行排練，但苦于沒有場(chǎng)地，只能借下課時(shí)間甚至是吃飯時(shí)間在大操場(chǎng)上排練，烈日下，陽光里，跳舞的孩子們一個(gè)個(gè)被曬得頭暈眼花，熱得汗流浹背，這樣的舞蹈條件別說是學(xué)生，就連訓(xùn)練舞蹈的老師也都忍不住抱怨。試想，這樣的舞蹈環(huán)境怎么可能出色地完成對(duì)孩子們的舞蹈教育，又怎么能起到美育的作用呢?

　　(六)展示無機(jī)遇。

　　各類演出、比賽能為少兒舞蹈活動(dòng)提供廣闊的舞臺(tái)，更是促進(jìn)少年兒童在德智體美等全面發(fā)展的催化劑。通過藝術(shù)的形式把少年兒童的內(nèi)心帶到崇高的境地，達(dá)到娛樂身心、凈化心靈的效果，同時(shí)通過觀摩其他節(jié)目，使學(xué)生在美的觀念、美的情感、美的趣味、美的人體、美的姿態(tài)、美的造型、美的服飾等各方面得到陶冶和熏陶，真正體現(xiàn)舞蹈活動(dòng)的美學(xué)功能。但目前全縣學(xué)校上規(guī)模的節(jié)目排練常常只是應(yīng)付上級(jí)的任務(wù)。整個(gè)過程可以總結(jié)為：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把任務(wù)落實(shí)給有關(guān)老師相關(guān)老師千方百計(jì)物色學(xué)生，同時(shí)構(gòu)思或移植一個(gè)作品突擊開始排練匆忙參加演出演出結(jié)束，大功告成。這個(gè)過程，疏忽了演出的環(huán)節(jié)，使參演學(xué)生少了一次機(jī)會(huì)，一次受到校領(lǐng)導(dǎo)肯定、教師們鼓勵(lì)、學(xué)生們欣賞的機(jī)會(huì)。沒有了展示美的動(dòng)力，孩子們對(duì)美的追求又怎能很好的實(shí)現(xiàn)呢?

　　以上是該縣少兒舞蹈教育所面臨的現(xiàn)狀，我們可以想象，在這樣環(huán)境下，就算是有舞蹈天賦的學(xué)生也不能得到很好的舞蹈訓(xùn)練，更何況普通的孩子們呢?興趣的培養(yǎng)需要主觀和客觀的結(jié)合，而舞蹈藝術(shù)更需要依賴于其他條件，因此光有興趣和熱情也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的�？墒悄壳霸摽h少兒舞蹈教育的發(fā)展現(xiàn)狀，從有關(guān)人員認(rèn)識(shí)不到位，到學(xué)生興趣不強(qiáng)烈，這些都直接影響了少兒舞蹈活動(dòng)的發(fā)展，長(zhǎng)此下去，該縣的素質(zhì)教育無疑面臨著危機(jī)。

　　二 該縣少兒舞蹈教育的發(fā)展

　　面對(duì)該縣少兒舞蹈教育的發(fā)展現(xiàn)狀，如何才能使當(dāng)?shù)氐纳賰何璧富顒?dòng)更好地開展，結(jié)合其他地方的教育經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為應(yīng)該做到：

　　(一) 縣政府、教育行政部門要對(duì)學(xué)校的辦學(xué)宗旨有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，必須負(fù)責(zé)配齊專業(yè)教師，并逐年遞增新教師。

　　(二) 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要對(duì)少兒舞蹈教育有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，改變工作態(tài)度，改進(jìn)過去教學(xué)觀念，沒有統(tǒng)一的教學(xué)模式，教學(xué)目的不太明確，師資質(zhì)量低等現(xiàn)象。建立一套新時(shí)期少兒舞蹈教育發(fā)展的新觀念，制定統(tǒng)一的少兒舞蹈教育教學(xué)的新模式，逐步培養(yǎng)少兒舞蹈的技能和技巧，進(jìn)一步提高少兒舞蹈教育的質(zhì)量，促進(jìn)少兒舞蹈教育的發(fā)展與進(jìn)步。

　　(三) 學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)教師的培養(yǎng)工作，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。舞蹈教師是黨的教育方針和舞蹈教學(xué)的執(zhí)行者，是舞蹈教學(xué)方案的實(shí)施者，是舞蹈知識(shí)的傳播者，是舞蹈技能的訓(xùn)練者，又是組織教學(xué)的活動(dòng)者，始終處于教與學(xué)的主導(dǎo)地位。重視舞蹈教師的專業(yè)培訓(xùn)，事關(guān)重要。

　　(四) 改變傳統(tǒng)的少兒舞蹈教學(xué)的方法。舞蹈是時(shí)間和空間的藝術(shù)，是用身體和節(jié)奏來表現(xiàn)思想感情的。因此，在教學(xué)中要盡量用生動(dòng)的形象去啟發(fā)學(xué)生。首先示范動(dòng)作要準(zhǔn)確，節(jié)奏要鮮明，要有充沛的感情。充分調(diào)動(dòng)起少兒全身器官，在提高興趣、注意力的同時(shí)也促進(jìn)了少兒的記憶力。

　　少兒舞蹈種類豐富多彩，動(dòng)作較為多樣化，教師在示范時(shí)，一定要講清動(dòng)作的要求、規(guī)格和要領(lǐng)。不能只求快而影響效果。在教學(xué)過程中，應(yīng)讓學(xué)生把教學(xué)的動(dòng)作做到位后再學(xué)下一個(gè)動(dòng)作。這樣做能樹立學(xué)生的專心致志，認(rèn)真細(xì)致的良好形象，也能夠順利達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的和教學(xué)效果。

　　(五) 學(xué)校要與各地文化部門強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，學(xué)校的藝術(shù)老師或?qū)ξ璧赣信d趣的老師參加舞蹈專業(yè)院校的師資培訓(xùn)，同時(shí)也可以聘請(qǐng)專業(yè)的舞蹈老師協(xié)助農(nóng)村學(xué)校開展各類舞蹈活動(dòng)。文化館作為校外教育重要陣地機(jī)構(gòu)，應(yīng)注重教育質(zhì)量，提高服務(wù)意識(shí)，在開展大規(guī)模培訓(xùn)的同時(shí)，組織豐富的演出，挖掘組建優(yōu)秀的骨干成立團(tuán)隊(duì)，多出人才、隊(duì)伍和作品，全面推動(dòng)當(dāng)?shù)貎和�舞蹈的全面發(fā)展。

　　(六)、選擇合適教材。 舞蹈是一門技巧性較強(qiáng)的藝術(shù)門類，社會(huì)上各類教材魚目混雜，使很多教師難以挑選合適的教材開展訓(xùn)練，一方面，教師要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，學(xué)校有限的條件，選擇如北京舞蹈學(xué)�？技�(jí)中心的113套分級(jí)教材，作為訓(xùn)練的內(nèi)容，使學(xué)生受到規(guī)范的訓(xùn)練，同時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師還應(yīng)與學(xué)生打成一片，熟悉孩子們的生活和情感，并編排出優(yōu)秀的作品，參加各種演出和比賽，提高學(xué)習(xí)的興趣，在舞蹈活動(dòng)中，使學(xué)生各方面得到鍛煉和提高，體現(xiàn)舞蹈教育的意義。

　　相信只要該縣切實(shí)有效地將以上措施落到實(shí)處，通過舞蹈教育達(dá)到對(duì)學(xué)生心靈美的塑造，情感的升華，審美情趣和審美能的提高的作用是一定可以實(shí)現(xiàn)的。

　　總之，加強(qiáng)少兒舞蹈教育，培養(yǎng)他們的舞蹈感情，是普及舞蹈，全面落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)幼兒集體主義思想，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。通過舞蹈教育。使幼兒從小就能了解并掌握舞蹈藝術(shù)，使其形體、行為、舉止、言談、性情、品質(zhì)等方面，得到良好的規(guī)范，在人的一生中起著重要的意義。所以，加強(qiáng)少兒舞蹈教育，增加舞蹈課時(shí)計(jì)劃，制定統(tǒng)一的教學(xué)模式，加強(qiáng)少兒教學(xué)大綱的學(xué)習(xí)，提高幼兒教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是十分重要的，是不可忽視的。徹底改變現(xiàn)在的灌輸式，填鴨式的教學(xué)方式，培養(yǎng)出跨世紀(jì)人才，讓我們?nèi)�社�?huì)積極配合，各負(fù)其責(zé)，廣大教育工作者們積極投身與幼兒舞蹈教育的教學(xué)中，勇于創(chuàng)新，勇于探索，為培養(yǎng)新世紀(jì)的新人才而貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)于教育論文4

　�。壅�要］改革開放以來，我國(guó)的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，以先賦地位為主的社會(huì)分層模式逐漸被以自致地位為主的分層模式所取代，分層的標(biāo)準(zhǔn)多元化和人格化改變了傳統(tǒng)的“世襲”身份的保守傾向，特別是社會(huì)成員的權(quán)力、收入、聲望和機(jī)會(huì)越來越取決于個(gè)人的受教育程度，這使人們對(duì)教育公平有了新的追求，即充分實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等。文章重點(diǎn)分析了教育與社會(huì)分層之間的互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平進(jìn)行了探討。

　　［關(guān)鍵詞］ 教育；教育公平；社會(huì)分層

　　一、社會(huì)學(xué)視野中的教育和社會(huì)分層

　　社會(huì)學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人一生中的社會(huì)和個(gè)人經(jīng)歷，它會(huì)改變一個(gè)人的知識(shí)、態(tài)度和行為方式。對(duì)于這樣的“經(jīng)歷”，沒有一個(gè)社會(huì)會(huì)任其自由發(fā)展。教育正是一個(gè)社會(huì)指導(dǎo)這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的正式設(shè)置［1］。也就是說，在社會(huì)學(xué)視野中教育被看成是一種具體的社會(huì)制度。

　　功能主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育主要具有以下幾個(gè)功能：社會(huì)化、社會(huì)控制、篩選和分配、同化作用、社會(huì)革新和變遷。雖然在某些方面也促進(jìn)社會(huì)變遷，但是從以上這些功能來看，教育這種制度設(shè)置的主要功能就是維持現(xiàn)狀，更多地表現(xiàn)為一種保守的社會(huì)力量［2］。

　　與功能主義的觀點(diǎn)不同，沖突理論認(rèn)為，教育是一種手段，是傳播主流意識(shí)和維護(hù)現(xiàn)有統(tǒng)治秩序的一種手段。沖突論者并不去確定教育在社會(huì)中的正式或非正式目的，而是把教育看作是統(tǒng)治階級(jí)的工具，通過控制入學(xué)資格和訓(xùn)練出馴順、守紀(jì)律的工人，使社會(huì)不平等永遠(yuǎn)存在下去［3］。沖突理論對(duì)傳統(tǒng)的教育的社會(huì)化功能也提出了批判，柯林斯認(rèn)為：“‘在學(xué)成績(jī)’與‘職業(yè)成功’的關(guān)系，似乎主要是源于教育程度的證明價(jià)值，而不是這種教育程度本身可能表現(xiàn)的技能。”“學(xué)校除了形成那些在上層社會(huì)中已占優(yōu)勢(shì)的文化方式外，對(duì)學(xué)習(xí)只有很少的影響；成績(jī)只是對(duì)中產(chǎn)階層的報(bào)答和證明而已�！保�4］柯林斯的《文憑社會(huì)》中體現(xiàn)出這樣的一種觀點(diǎn)：教育的意義越來越局限在那一張文憑之中，文憑并不代表它的持有者具備某種層次的技能水平，僅僅表示了持有者接受了某種程度的教育，它是某種職業(yè)某種階層的`準(zhǔn)入證明。

　　社會(huì)分層，是客觀存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，也可以是一種分析和研究社會(huì)現(xiàn)象與結(jié)構(gòu)的方法。所謂社會(huì)分層是一種根據(jù)獲得有價(jià)值物的方式來決定人們?cè)谏鐣?huì)位置中的群體等級(jí)或類屬的一種持久模式［5］。換句話說，社會(huì)分層就是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)成員劃分為不同層次的過程。

　　不同學(xué)者對(duì)社會(huì)階層劃分的依據(jù)不同。馬克思按照是否占有生產(chǎn)資料來劃分階級(jí)（階層），資本主義存在兩個(gè)主要階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)擁有生產(chǎn)資料是統(tǒng)治階級(jí)，而無產(chǎn)階級(jí)則沒有生產(chǎn)資料處于被統(tǒng)治的地位，資本主義的主要特征就是這兩個(gè)階級(jí)的沖突［6］。韋伯則確定了財(cái)富、權(quán)力和聲望這三個(gè)社會(huì)分層的關(guān)鍵因素。財(cái)富可以理解為經(jīng)濟(jì)地位，權(quán)力是政治地位，而聲望則是社會(huì)地位，這三個(gè)地位構(gòu)成了劃分社會(huì)階層的“三位一體”的理論［7］。丹尼爾貝爾則把職業(yè)作為劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。他寫道：“在很大程度上，職業(yè)是劃分社會(huì)階級(jí)與階層的最重要的決定性因素�！保�8］

　　不論按照什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分社會(huì)階層，社會(huì)分層都是客觀存在的。社會(huì)有了分層也就意味著社會(huì)是存在不平等的，而在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，社會(huì)分層就是制度化了的社會(huì)不平等體系。

　　二、教育與社會(huì)分層之間的關(guān)系

　　說到教育與社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變遷之間的關(guān)系，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為：教育是階級(jí)再生產(chǎn)的機(jī)制。在《教育、文化和社會(huì)的再生產(chǎn)》這部著作中，布迪厄令人信服地向人們說明，隱藏在傳授知識(shí)等眾多正面功能背后，教育機(jī)構(gòu)同時(shí)也是在生產(chǎn)社會(huì)不平等并使之合法化的方式，是現(xiàn)代社會(huì)中階級(jí)再生產(chǎn)的一種重要機(jī)制。因?yàn)檎�是通過這種教育機(jī)構(gòu)，家庭背景的差異甚至對(duì)不同語言和生活方式的熟悉程度的差異，被轉(zhuǎn)化成學(xué)校考試成績(jī)的差別。這樣，教育就不斷地將社會(huì)中已有的階級(jí)結(jié)構(gòu)復(fù)制出來［9］。

關(guān)于教育論文5

　　摘要：家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是一切教育的關(guān)鍵，社會(huì)教育是一切教育的決定因素�！案改甘呛⒆拥牡谝蝗谓處��！薄巴苿�(dòng)世界的是搖搖籃的手�！弊怨乓詠恚�人們就深知家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。從一個(gè)人接受教育的過程來看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育。一個(gè)人從出生到成人，都離不開家庭的教育和影響。

　　關(guān)鍵詞：家庭教育;成長(zhǎng);影響

　　如今的父母認(rèn)為，生養(yǎng)一個(gè)孩子，讓他好好學(xué)習(xí)都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長(zhǎng)是一輩子的事情，絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來說很重要，但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒出息。真正覺悟的父母的愛，應(yīng)該是我們對(duì)自己的小孩沒有期待，不管他怎樣我們都愛他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問題談?wù)勎易约旱南敕ǎ?/p>

　�。保�不要以孩子為中心

　　家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應(yīng)該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長(zhǎng)。如果以孩子為中心，他就會(huì)在溺愛中成長(zhǎng)，不利于孩子的身心發(fā)育。我們這一代，大部分都是獨(dú)生子女，集萬千寵愛于一生，讀書是唯一的出路，有的孩子在讀書階段，什么都不做，只要你在學(xué)習(xí)，家里的電視開靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機(jī)。本來讀書是一件重要的事，但是試問，畢業(yè)后還會(huì)遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個(gè)人都要去考慮你的感受嗎？我們只能適應(yīng)社會(huì)，越早適應(yīng)，今后受的苦越少。

　　２．不要一手包辦

　　孩子從有行為能力的那一刻開始，就必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立性，讓孩子從小就養(yǎng)成自理自立的好習(xí)慣。父母認(rèn)為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的ＣＥＯ，有的孩子，從幼兒園開始就在補(bǔ)課，奧數(shù)，畫畫，大點(diǎn)了加上語文，后來又是英語，等等，一個(gè)周末，１天半補(bǔ)課，１個(gè)假期，１個(gè)半月補(bǔ)課，成天只學(xué)習(xí)，不用做家務(wù)，不和同齡孩子耍，孩子小，沒有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識(shí)加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。

　　３．不要有求必應(yīng)

　　孩子要求得到的東西，家長(zhǎng)要有原則性地衡量是否可以買，是否有必要買，買了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無疑是害了孩子。有的'父母覺得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢也是風(fēng)里來雨里去，用汗水換回來的。

　　４．培養(yǎng)孩子守時(shí)和誠(chéng)信

　　在我上課的過程中，很多學(xué)生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實(shí)這個(gè)和父母的教育有關(guān)，比如有的父母給孩子在課外報(bào)培訓(xùn)班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長(zhǎng)馬上給老師打電話說孩子不舒服，說把課程換到明天。孩子覺得原來所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動(dòng)不動(dòng)就不去上課。久而久之，他就沒有了紀(jì)律觀念，學(xué)校的課也就不重視了。他認(rèn)為父母會(huì)幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。

　　５．正確使用手機(jī)，遠(yuǎn)離網(wǎng)癮

　　有手機(jī)的學(xué)生，根本不會(huì)去聽老師講的知識(shí)，很容易成績(jī)下降或成績(jī)較差。迷戀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說、打網(wǎng)絡(luò)游戲……極易上癮，根本無法控制，甚至肆無忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)更是失去興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。凡是出現(xiàn)成績(jī)突然下滑、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的，家長(zhǎng)一定要引起重視。幾乎每節(jié)課，我都可以發(fā)現(xiàn)邊聽課邊玩手機(jī)的人，講的重點(diǎn)也被忽略。一定要幫助孩子樹立人生觀、世界觀、價(jià)值觀，孩子學(xué)習(xí)才會(huì)有動(dòng)力。情商、逆商比智商重要，要會(huì)化解自己的情緒，照顧別人的情緒，培養(yǎng)孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導(dǎo)師，能夠?yàn)楹⒆咏庾x孩子犯的錯(cuò)。

　　６．降低對(duì)孩子的期望

　　小時(shí)候是一個(gè)很聰明很聽話的孩子，之后變得叛逆、厭學(xué)，主要原因就是家長(zhǎng)有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒有實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他身上，因此對(duì)他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長(zhǎng)的規(guī)律，使孩子頭腦知識(shí)多了，空間少了，智慧少了。同時(shí)由于壓力過大，使孩子產(chǎn)生了逆反心理和厭學(xué)情緒。應(yīng)從這樣的教育誤區(qū)中走出來，使孩子走上正常軌道。

　　７．結(jié)語

　　父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質(zhì)的父母。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。郏保輳埿闫剑疁\談家庭教育對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)形成的影響［Ｊ］．科技信息（學(xué)術(shù)研究），２００８（２１）．

　�。郏玻堇畎⒂�．家庭教育對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響［Ｄ］．江南大學(xué)，２００８．

　�。郏常莞咛烀�，王塞景，賀玉峰．加強(qiáng)對(duì)未成年人家庭教育的幾點(diǎn)思考［Ａ］．陜西省體制改革研究會(huì)２００６－２００７優(yōu)秀論文集［Ｃ］．２００７．

　�。郏矗莅阐惽伲�如何開展家庭教育［Ａ］．基礎(chǔ)教育理論研究成果薈萃下卷（一）［Ｃ］．２００６．

關(guān)于教育論文6

　　1、臨床藥學(xué)教育的特點(diǎn)

　　臨床藥學(xué)是藥學(xué)學(xué)科發(fā)展和臨床實(shí)踐的客觀需要，是在藥學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的相互滲透中產(chǎn)生的。傳統(tǒng)藥學(xué)主要對(duì)藥物的分子結(jié)構(gòu)、理化性質(zhì)、來源、生產(chǎn)加工、藥理作用、使用、分析鑒定以及應(yīng)用管理等方面進(jìn)行研究，是一門以“藥物”為中心的學(xué)科。而臨床藥學(xué)對(duì)藥學(xué)學(xué)科進(jìn)行了新的闡釋，首先，重點(diǎn)關(guān)注藥物臨床應(yīng)用，引入了“以人為本”的概念，提出關(guān)愛患者、提高患者藥物治療質(zhì)量、減輕患者痛苦和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的理念。其次，伴隨著臨床藥學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，臨床藥理學(xué)、臨床藥動(dòng)學(xué)、臨床藥物治療學(xué)、藥物流行病學(xué)、循證藥學(xué)等新學(xué)科也產(chǎn)生和發(fā)展起來，不僅拓展了藥學(xué)學(xué)科教育體系，而且這些新學(xué)科的研究方法、研究思路與研究結(jié)果對(duì)藥學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)理論的完善也將起到積極的推動(dòng)作用。第三，對(duì)藥物臨床應(yīng)用結(jié)果的關(guān)注，產(chǎn)生了藥學(xué)研究的新課題和新方法，促進(jìn)了藥學(xué)學(xué)科整體研究水平的提高。臨床藥學(xué)具有綜合性、實(shí)踐性及社會(huì)性3個(gè)特征:

　　①臨床藥學(xué)是醫(yī)學(xué)與藥學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，還涉及社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，是一門綜合性很強(qiáng)的應(yīng)用技術(shù)學(xué)科，是溝通藥學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的橋梁，其發(fā)展也取決于藥學(xué)與醫(yī)學(xué)等相關(guān)學(xué)科融合的深度與廣度。

　�、谂R床實(shí)踐內(nèi)容構(gòu)成臨床藥學(xué)的核心部分，提高臨床藥物應(yīng)用質(zhì)量，唯有在臨床實(shí)踐過程中才能得到實(shí)踐和檢驗(yàn)。因此，除了熟練掌握藥學(xué)和臨床理論知識(shí)，臨床實(shí)踐也是臨床藥學(xué)教育中重要的環(huán)節(jié)之一。掌握豐富臨床藥學(xué)知識(shí)的臨床藥劑師，活躍在藥物治療一線，在藥物治療疾病過程中發(fā)揮著關(guān)鍵不可替代的作用。

　�、叟R床藥學(xué)的.產(chǎn)生和發(fā)展，體現(xiàn)了豐富的人性關(guān)懷，學(xué)科內(nèi)涵具有豐富的人文思想和社會(huì)性。社會(huì)因素是影響臨床藥學(xué)學(xué)科發(fā)展和臨床藥學(xué)實(shí)踐的重要因素。臨床藥學(xué)的研究工作與臨床實(shí)踐不僅是以人的生物屬性為基礎(chǔ)，更要考慮人的社會(huì)性，關(guān)注心理、環(huán)境及社會(huì)等因素對(duì)用藥結(jié)果的影響。臨床藥劑師在實(shí)踐工作中需要建立與患者、醫(yī)師、護(hù)士及醫(yī)療管理人員間的良好關(guān)系，具有豐富的社會(huì)學(xué)理論知識(shí)和交流溝通技能是成為優(yōu)秀臨床藥學(xué)人才的基本條件之一。所以，法學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等也就成為臨床藥學(xué)教育體系中的重要組成部分。

　　2、我國(guó)臨床藥學(xué)教育發(fā)展中的主要問題

　　我國(guó)臨床藥學(xué)起源于上世紀(jì)60年代，與美國(guó)、日本和歐洲各國(guó)相比，起步較晚。受傳統(tǒng)藥學(xué)重生產(chǎn)、重科研，輕臨床應(yīng)用的影響，發(fā)展緩慢，甚至一度停滯。直到上世紀(jì)80年代，我國(guó)的醫(yī)院藥學(xué)都停留在藥品調(diào)劑的范疇，進(jìn)入90年代后，藥物的血藥濃度監(jiān)測(cè)、藥物使用咨詢、藥物不良反應(yīng)(ADＲ)的監(jiān)測(cè)與報(bào)告等內(nèi)容才逐漸被納入醫(yī)院藥學(xué)的工作范疇并引起重視。20xx年以來，臨床藥學(xué)教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，然而仍面臨著許多矛盾和問題，在就業(yè)前景不明確和師資力量薄弱等問題的困擾下，臨床藥學(xué)的學(xué)科設(shè)立長(zhǎng)期受阻，更遑論建立合理規(guī)范的臨床藥學(xué)教育體系。

　　2.1就業(yè)問題雖然我國(guó)醫(yī)院藥學(xué)在逐漸轉(zhuǎn)型，然而進(jìn)程遲緩。尤其國(guó)內(nèi)醫(yī)院“重醫(yī)輕藥”的觀念由來已久，短期內(nèi)臨床藥學(xué)并不能在醫(yī)院受到足夠的重視;另一方面，由于經(jīng)濟(jì)效益等原因，部分醫(yī)院對(duì)投資較高但經(jīng)濟(jì)回報(bào)較小的臨床藥學(xué)服務(wù)望而卻步;同時(shí)，醫(yī)院藥學(xué)從業(yè)人員所受過的教育多為傳統(tǒng)藥學(xué)教育，缺乏臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)，主要從事調(diào)劑等工作，很難帶動(dòng)醫(yī)院臨床藥學(xué)事業(yè)的發(fā)展。全國(guó)醫(yī)院臨床藥學(xué)重點(diǎn)�？苾H有北醫(yī)三院、哈醫(yī)大二院、中南大學(xué)湘雅二院、上海交大新華醫(yī)院、鄭州大學(xué)附屬一院5家醫(yī)院，數(shù)量較少，相關(guān)人才不能受到應(yīng)有的重視，這一情況無疑限制了臨床藥學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景，成為臨床藥學(xué)教育發(fā)展的阻力因素。

　　2.2臨床藥學(xué)教育體系不完善我國(guó)臨床藥學(xué)教育經(jīng)過數(shù)年發(fā)展，由于各院校的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)歷學(xué)位，學(xué)制，課程體系，授課方式，實(shí)踐安排，崗位培訓(xùn)，繼續(xù)教育等不盡相同，所以培養(yǎng)的臨床藥學(xué)人才良莠不齊，教育效果有待提高。臨床藥學(xué)教育實(shí)踐時(shí)間較短。國(guó)外臨床藥學(xué)教育學(xué)制多為6～7年，時(shí)間比較充裕，可安排1～2年甚至更長(zhǎng)的臨床實(shí)踐，有些國(guó)家臨床藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生一入學(xué)即進(jìn)入臨床參與實(shí)踐，了解適應(yīng)臨床環(huán)境。而國(guó)內(nèi)學(xué)制通常為4～5年，相對(duì)較短，因此臨床實(shí)踐往往被壓縮在最后一年以內(nèi)，有些學(xué)校的臨床實(shí)踐甚至不足半年，學(xué)生無法充分了解臨床相關(guān)工作，這對(duì)本專業(yè)學(xué)生開展未來的臨床藥學(xué)工作相當(dāng)不利。國(guó)內(nèi)臨床藥學(xué)教育重視理論知識(shí)而忽略溝通等臨床工作技巧的培養(yǎng)。在美國(guó)，臨床藥劑師溝通于數(shù)十年前就已經(jīng)引起了充分的重視，進(jìn)入20xx年以后，美國(guó)75%的藥學(xué)院都專門開設(shè)了臨床藥劑師溝通技巧課程，這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)醫(yī)藥院校，而國(guó)內(nèi)院校即便開設(shè)溝通技巧課程往往也是作為考查課、選修課等，并未受到足夠重視。

　　2.3師資力量薄弱臨床藥學(xué)作為新興專業(yè)，由于開設(shè)時(shí)間較短，沒有頂尖級(jí)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物，缺乏一批懂醫(yī)精藥，既掌握扎實(shí)理論知識(shí)，又深諳臨床實(shí)踐的校內(nèi)教師和臨床藥劑師。所以，梯隊(duì)建設(shè)較慢、整體研究水平較低，國(guó)家研究基金中尚沒有臨床藥學(xué)專項(xiàng)。這種現(xiàn)狀需要長(zhǎng)期的人才培養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展來逐漸改變。

　　3、對(duì)我國(guó)開展臨床藥學(xué)教育的建議

　　3.1制定統(tǒng)一的本科和研究生培養(yǎng)方案教育主管部門應(yīng)密切關(guān)注社會(huì)發(fā)展對(duì)藥學(xué)人才需求的變化，制定統(tǒng)一的本科和研究生培養(yǎng)目標(biāo)和方案，設(shè)置臨床藥學(xué)的專業(yè)學(xué)位，培養(yǎng)以服務(wù)患者用藥為目標(biāo)的高層次臨床藥學(xué)人才。

　　3.2加快課程體系的構(gòu)建圍繞臨床藥學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和與藥物應(yīng)用密切相關(guān)的藥學(xué)研究工作，重視病理生理學(xué)、診斷學(xué)、生物藥劑學(xué)、藥理學(xué)、臨床藥理學(xué)、臨床藥動(dòng)學(xué)、臨床藥物治療學(xué)的課程建設(shè)，積極開設(shè)藥物流行病學(xué)、藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)、循證藥學(xué)及醫(yī)藥倫理學(xué)等新課程，增加人文社會(huì)科學(xué)教育，并注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)衛(wèi)生資源、人類與社會(huì)環(huán)境、人類行為與健康等現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)人、疾病、藥物、健康的統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該以專業(yè)為導(dǎo)向，循序漸進(jìn)、有機(jī)結(jié)合、互相融合，構(gòu)建系統(tǒng)的臨床藥學(xué)知識(shí)體系。臨床藥學(xué)專業(yè)教材編制是臨床藥學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的基礎(chǔ)工作，應(yīng)該受到高度重視。

　　3.3重視實(shí)踐安排，制定臨床實(shí)踐考核制度臨床藥劑師肩負(fù)著患者安全合理用藥的重任，需要接受大量具體的臨床實(shí)踐訓(xùn)練。美國(guó)6年制的PharmD臨床藥學(xué)教育，實(shí)踐滲透于PY(PharmacyYear即PharmD教育第3～6年)各學(xué)年間，采用早期見習(xí)，后期強(qiáng)化的制度。建議借鑒其滲透式的早期見習(xí)性實(shí)踐，在一定程度上避免最后一年集中臨床實(shí)踐或與考研、找工作時(shí)間相沖突而導(dǎo)致實(shí)踐質(zhì)量下降的情況，也能夠在相關(guān)理論教育后進(jìn)行實(shí)踐鞏固，使學(xué)生知識(shí)掌握得更扎實(shí)靈活。由于國(guó)內(nèi)臨床藥劑師制度不健全，學(xué)生實(shí)習(xí)常常按照住院醫(yī)師的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行培訓(xùn)。建議聘請(qǐng)行業(yè)專家，以專題講座的形式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí);在師資中引進(jìn)臨床實(shí)踐領(lǐng)域的專業(yè)人員，增強(qiáng)教與學(xué)中的實(shí)踐意識(shí)，強(qiáng)化臨床實(shí)踐技能的培養(yǎng);并且使醫(yī)藥兼?zhèn)涞膶＜覅⑴c到教學(xué)建設(shè)中，共同制定適合臨床藥劑師的實(shí)踐考核制度。

　　3.4改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段反對(duì)灌輸型和封閉式教學(xué)方法，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，采用案例教學(xué)和以問題為中心的教學(xué)方法。例如:適當(dāng)選擇一些專題，以問題為核心，鼓勵(lì)學(xué)生組織小組討論，再以演講的方式匯報(bào)結(jié)果，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和溝通能力。教學(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻向?qū)W生普及關(guān)懷患者、以人為本的思想，并注重培養(yǎng)學(xué)生與患者的溝通能力。

　　4、結(jié)語

　　我國(guó)臨床藥學(xué)教育任重道遠(yuǎn)，國(guó)家通過臨床藥學(xué)教育的規(guī)范化和國(guó)際化，使人才培養(yǎng)模式與國(guó)際接軌，并著力培養(yǎng)領(lǐng)軍型臨床藥學(xué)人才;通過制定臨床藥劑師崗位職責(zé)、臨床藥劑師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高臨床藥劑師的社會(huì)認(rèn)可度，改善臨床藥學(xué)人才的就業(yè)環(huán)境，吸引更多的有識(shí)之士參與其中，成為未來的后備人才。

關(guān)于教育論文7

　　葉圣陶說：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，不是靠偶爾的敲敲打打形成的，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的強(qiáng)化訓(xùn)練逐步形成。這就需要家長(zhǎng)，教師等多方面的力量聯(lián)合起來，共同督促，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，不讓不良習(xí)慣有滋生的營(yíng)地。

　　一、養(yǎng)成教育要師表垂范

　　通過教師的高尚師德和自身的形象，言傳身教影響學(xué)生。老師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對(duì)于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對(duì)于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝！”。如果老師有時(shí)說錯(cuò)了或做錯(cuò)了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對(duì)學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動(dòng)之以情、曉之以理”，不能簡(jiǎn)單地批語指責(zé)。通過情感的交流，學(xué)生對(duì)老師提出的.要求、意見更易接受。一個(gè)幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。

　　在教學(xué)中，我也十分注意師表垂范這一方面。有一次課間休息，一個(gè)學(xué)生將手里的廢紙朝樓下一扔，廢紙飄飄然地落到了教學(xué)樓前面的花壇里。我走過去對(duì)他說：“你看，樓下花壇里有一些垃圾，你去拿垃圾袋，我們?nèi)グ阉鼈儞炱饋砗妹�？”我先下了樓，那名學(xué)生從教室取來了垃圾袋連忙跟了上來。不一會(huì)，我們就把花壇里的垃圾全部都撿到了垃圾袋里。最后，我滿意的對(duì)學(xué)生說：“你看，校園里沒有垃圾多好啊。”這名學(xué)生也微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。雖然在整個(gè)過程中，我只字沒有提該生亂扔垃圾的行為，更沒有批評(píng)他亂扔垃圾的錯(cuò)誤，而是通過與學(xué)生一起動(dòng)手撿垃圾的舉動(dòng)，和對(duì)整潔校園的感慨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了無聲的教育，這樣，即使學(xué)生意識(shí)到了自己亂扔垃圾的錯(cuò)誤，有進(jìn)一步理解了保持校園衛(wèi)生的意義。

　　二、養(yǎng)成教育要持之以恒。

　　學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣非一日之功，需要長(zhǎng)期抓，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，同時(shí)要注重師表形象，注重情感交流。

　　三、養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起

　　古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“中學(xué)生行為規(guī)范”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動(dòng)行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣。并且即使加以糾正。我們班上有個(gè)孩子一天到晚總是忙忙亂亂的，做事毛手毛腳，慌慌張張，丟三落四的，每天上學(xué)總要把一些學(xué)習(xí)用具遺落在家里；平時(shí)挺聰明的，一到考試總因?yàn)轳R虎，錯(cuò)好多題；在家做些事也是摔壞這個(gè)，碰壞那個(gè)，父母、老師怎么提醒也沒有用。做事馬虎、毛躁、慌張、丟三落四是行為習(xí)慣較差的表現(xiàn)，這樣的孩子往往待人熱情外向，愛交朋友、愛幫助別人，這個(gè)孩子過高地估計(jì)自己，認(rèn)為自己任何事都能辦，可總是由于自己的毛病不能把事情辦好，顯然，這樣的孩子做事計(jì)劃性不強(qiáng)，做事條理性差，隨意性太強(qiáng)。久而久之，沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　采取措施：

　　揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)孩子對(duì)新鮮事物產(chǎn)生新奇感，有強(qiáng)烈熱情時(shí)；當(dāng)孩子對(duì)同學(xué)的一些事情表示要予以熱情幫助時(shí)……老師要及時(shí)對(duì)其正確引導(dǎo)，提示引導(dǎo)孩子如何才能把事做好？由于馬虎會(huì)造成什么損失？引導(dǎo)的目的在于使學(xué)生養(yǎng)成在做任何事時(shí)，都應(yīng)認(rèn)真細(xì)致，思考在前，就會(huì)使學(xué)生在思想上重視自己做事的成功率，由于事前的思考和重視結(jié)果，就會(huì)調(diào)動(dòng)孩子自身的內(nèi)在潛能，克服他做事馬虎、毛躁、慌張、丟三落四的壞習(xí)慣。

　　事事養(yǎng)成計(jì)劃性。老師利用晨會(huì)、周會(huì)或個(gè)別教育的時(shí)間，教育學(xué)生一個(gè)人不管做什么事，都應(yīng)有一個(gè)周密的計(jì)劃，先做什么，后做什么，事前做哪些準(zhǔn)備、如何開始等，也可以教會(huì)學(xué)生在做事之前用一小紙條，寫上自己要用的物品及時(shí)間安排，如做到晚上整理書包，早上出門前的思考等，都會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

　　“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。

　　四、養(yǎng)成教育要“三位”一體從點(diǎn)滴抓起

　　育人,并不是說在學(xué)校一個(gè)樣,回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性,我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師―學(xué)生―家長(zhǎng)”三位一體的德育體系。在學(xué)校里,老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后,家長(zhǎng)對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求,不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長(zhǎng),以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如,在家長(zhǎng)的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個(gè)一”活動(dòng),在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等,并制定“自評(píng)――師評(píng)――家長(zhǎng)評(píng)”的評(píng)價(jià)制度,這樣,家長(zhǎng)和教師在養(yǎng)成教育方面,就能達(dá)成一個(gè)共識(shí),目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。

　　總而言之,良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功,它需要學(xué)生長(zhǎng)期努力,需要我們老師不斷地督促引導(dǎo)。這樣我們才能更好的做好學(xué)生養(yǎng)成教育工作，祖國(guó)未來的成長(zhǎng)，需要一個(gè)相對(duì)純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識(shí)，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。

關(guān)于教育論文8

　　當(dāng)代高職學(xué)生研究課題組在20xx年對(duì)長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院、武漢鐵路職業(yè)學(xué)院、武漢交通職業(yè)學(xué)院、湖北青年職業(yè)學(xué)院等高職院校的學(xué)生進(jìn)行了全方位立體式的問卷調(diào)查。 調(diào)查內(nèi)容涉及面廣、涵蓋量高、問題意識(shí)強(qiáng)，對(duì)高職院校辦學(xué)具有較強(qiáng)的參考價(jià)值。

　　一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀研究分析

　　(一)大多數(shù)高職學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性，但沒有自覺地有意識(shí)有目的地鍛煉自己46％的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生職業(yè)道德教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響非常大，49％的的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生職業(yè)道德教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響很大，兩者合計(jì)占95％。這充分說明絕大多數(shù)高職學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育的重要性，但遺憾的是65％的受調(diào)查學(xué)生在調(diào)查過程中表示應(yīng)該培養(yǎng)自己的職業(yè)道德教育，但并沒有明確培養(yǎng)的行動(dòng)；75％的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為綜合素質(zhì)是一個(gè)人在社會(huì)中生存和發(fā)展的主要依靠因素，這一比例高于選擇職業(yè)技能和個(gè)人努力奮斗的受調(diào)查學(xué)生，這說明大多數(shù)高職學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)更多地停留在“應(yīng)然”的層面，并沒有落實(shí)到行動(dòng)，成為“實(shí)然”，因此，高職院校在職業(yè)道德教育的外化要求上存在缺失。

　　(二)高職院校職業(yè)道德教育還不能完全滿足現(xiàn)實(shí)需要35％的受調(diào)查學(xué)生表示對(duì)本專業(yè)對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德教育要求認(rèn)識(shí)很模糊，26％的受調(diào)查學(xué)生表示對(duì)本專業(yè)對(duì)應(yīng)行業(yè)的職業(yè)道德教育要求略知一二，二者合計(jì)占61％。在關(guān)于職業(yè)道德教育觀念主要來源的調(diào)查中，44％的受調(diào)查學(xué)生選擇各專業(yè)教師在課堂教學(xué)中的滲透，25％的受調(diào)查學(xué)生選擇政治理論課程教學(xué)。此外，還有21％的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為課堂職業(yè)道德教育與實(shí)際要求不夠貼近。以上說明高職院校職業(yè)道德教育還不能完全滿足現(xiàn)實(shí)的需要，一方面專業(yè)層次的職業(yè)道德教育因缺乏系統(tǒng)而顯得后勁不足；另一方面，思想政治理論課堂上的職業(yè)道德教育因無實(shí)踐環(huán)節(jié)而顯得空洞無力�；�于以上諸多原因，高職院校的職業(yè)道德教育滲透力不夠，目前并沒有站穩(wěn)課堂，成為課堂教學(xué)的主陣地；同時(shí)這又是思想政治教育發(fā)揮作用的關(guān)鍵時(shí)期，因此這些問題值得我們深思。

　　(三)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育教育的內(nèi)涵有待挖掘在目前學(xué)生職業(yè)道德教育中最缺乏什么的調(diào)查中，選擇最多的三項(xiàng)是吃苦耐勞的作風(fēng)、合作共事的團(tuán)隊(duì)精神和認(rèn)真踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度。其中，62％的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為高職學(xué)生中最缺乏吃苦耐勞的作風(fēng)。在對(duì)待本職工作的態(tài)度上，雖然有50％的受調(diào)查學(xué)生選擇了兢兢業(yè)業(yè)、力求完美，但也有32％的受調(diào)查學(xué)生選擇了不求有功、但求無過。調(diào)查顯示，部分高職學(xué)生職業(yè)進(jìn)取心不強(qiáng)，缺乏吃苦耐勞精神，從實(shí)習(xí)單位反饋過來的信息也印證了調(diào)查中反映的問題。

　　職業(yè)道德教育狀況調(diào)查顯示，雖然大多數(shù)高職學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育、綜合素質(zhì)在個(gè)人發(fā)展中的重要性，但對(duì)于本專業(yè)職業(yè)道德教育的具體內(nèi)容卻不甚明了，他們并不清楚基于本專業(yè)需要具備怎樣的職業(yè)道德教育來適應(yīng)市場(chǎng)的需求，即具體內(nèi)涵模糊，新時(shí)期擺在我們面前迫在眉睫的是找準(zhǔn)吃透高職院校的基本職業(yè)道德教育要求和本專業(yè)的特殊職業(yè)道德要求，弄清兩者的異同，再把彼此的關(guān)系建設(shè)到極致。然而，新時(shí)期普遍存在的問題就是大多數(shù)學(xué)生當(dāng)中存在明顯的進(jìn)取心不足，大多缺乏吃苦耐勞精神等問題。反思新環(huán)境使然，即當(dāng)代的90后大學(xué)生是在物資充裕、思想開放的大背景下成長(zhǎng)的，他們已經(jīng)習(xí)慣于飯來張口、衣來伸手的保姆式生活方式，這種環(huán)境使他們逐漸養(yǎng)成了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活作風(fēng)，成為了溫水里的青蛙，從而缺乏憂患意識(shí)，自然就缺少了吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的好品質(zhì)。

　　二、對(duì)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的幾點(diǎn)建議高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀概括起來為兩個(gè)層面：在思想層面上，大多數(shù)學(xué)生有職業(yè)道德教育重要性的主觀意識(shí)，但無外化職業(yè)道德教育的客觀行為；在職業(yè)道德教育的內(nèi)涵上，學(xué)生們過多看到了基本職業(yè)道德教育的需求，而忽略了具體職業(yè)道德教育的內(nèi)涵。因此，筆者建議從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)其教育：

　　(一)注重實(shí)踐，堅(jiān)持在實(shí)踐中求證職業(yè)道德觀這是對(duì)于基本職業(yè)道德觀而言，主要是在思想政治教育理論課堂中完成的'道德教育。眾所周知，樹立科學(xué)的馬克思主義職業(yè)道德觀是思想政治教育的應(yīng)有之義。那么，思想政治教育工作者就應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、誠(chéng)信守法觀念根植到學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生真切意識(shí)到具備基本的職業(yè)道德教育是從業(yè)的最基本要求，為獲得滿意的理想中的工作，這是通往成功的惟一通道。 筆者認(rèn)為，首先應(yīng)注重實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中求證職業(yè)道德觀是有效良方。具體的講，高校的思想政治教育應(yīng)具有針對(duì)性、有效性和前瞻性。針對(duì)性是指思想政治教育工作者在職業(yè)道德教育的內(nèi)容上應(yīng)該有得當(dāng)取舍，其取舍的標(biāo)準(zhǔn)即為當(dāng)前的實(shí)情，即符合并反映生活現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育多涉及，并盡可能全面，反之亦然；有效性是指思想政治教育工作者在職業(yè)道德教育的效果上應(yīng)注重效果，其有效的標(biāo)準(zhǔn)仍是實(shí)情，即有利于從業(yè)的實(shí)際為有效，反之，亦成立；前瞻性是指思想政治教育工作者在職業(yè)道德教育的前景上應(yīng)具備預(yù)見性和開拓性，這是職業(yè)道德教育的較高要求，要實(shí)現(xiàn)高職職業(yè)道德教育的創(chuàng)新目標(biāo)，前瞻性職業(yè)道德教育亦是形勢(shì)所趨，我們亦應(yīng)順勢(shì)而為�？傊�，針對(duì)性、有效性和前瞻性的職業(yè)道德教育無一例外地要求我們一切以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)實(shí)情為依據(jù)，以最終服務(wù)于學(xué)生的擇業(yè)實(shí)際。

　　(二)開發(fā)具有本專業(yè)特色的職業(yè)道德教育課程這是對(duì)于本專業(yè)的特殊職業(yè)道德教育而言，主要是在專業(yè)職業(yè)道德教育和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等課程中完成的道德教育。前面已提到，在相關(guān)的問卷調(diào)查中，大多數(shù)學(xué)生表示對(duì)本專業(yè)所具備的職業(yè)道德教育模糊不清，對(duì)本行業(yè)的行業(yè)準(zhǔn)則亦是知之甚少。最主要的原因在于教師進(jìn)行本專業(yè)的職業(yè)道德教育中內(nèi)容模棱兩可、概念不清，為根除這一弊端，大力開發(fā)具有本專業(yè)特色的職業(yè)道德教育課程勢(shì)在必行。 一方面，以基本職業(yè)道德教育規(guī)范為準(zhǔn)則，結(jié)合思想政治教育的課堂一線教學(xué)情況和實(shí)訓(xùn)實(shí)踐環(huán)節(jié)積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，撰寫本專業(yè)職業(yè)道德教育教學(xué)大綱，起到提綱挈領(lǐng)的效果；另一方面，加大校企合作辦學(xué)力度，創(chuàng)新校企合作模式，通過校企合作實(shí)踐，找準(zhǔn)本專業(yè)職業(yè)道德教育和從業(yè)要求的切入點(diǎn)和結(jié)合面，用點(diǎn)帶動(dòng)面，實(shí)現(xiàn)資源共整、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。只有立足上面這些實(shí)際，我們開發(fā)出的職業(yè)道德教育課程才能體現(xiàn)實(shí)踐的“真知”，以彌補(bǔ)思想政治職業(yè)道德教育的不足。

　　(三)高職院校的思想政治教育部門和學(xué)工戰(zhàn)線要組織大學(xué)生參加校內(nèi)外的道德實(shí)踐活動(dòng)要繼續(xù)引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)道德養(yǎng)成教育實(shí)踐，從身邊的小事做起，遵守大學(xué)生道德規(guī)范，學(xué)會(huì)尊重老師、尊重同學(xué)；走到社會(huì)上，說話辦事、言談舉止，要自覺遵守社會(huì)公德秩序；到達(dá)專業(yè)實(shí)習(xí)單位，要嚴(yán)格遵守職業(yè)道德條例，愛崗敬業(yè)、刻苦磨練，尊重工人師傅，虛心學(xué)習(xí)專業(yè)技能�？傊�，高職院校只有堅(jiān)持以德樹人，嚴(yán)格要求，才能真正培養(yǎng)高職學(xué)生健康成才。

關(guān)于教育論文9

　　摘要：高校在遠(yuǎn)程教育技術(shù)的支持下開展教育教學(xué)，能夠讓學(xué)生接觸到更多名師名校的精品課程。遠(yuǎn)程教育技術(shù)下的大學(xué)英語教學(xué)過程中教師需要逐步滲透自主學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，采用針對(duì)性的教學(xué)策略適應(yīng)遠(yuǎn)程教育環(huán)境，幫助學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法，逐步突破傳統(tǒng)英語課堂教學(xué)的束縛，全面提升大學(xué)英語教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

　　關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育;大學(xué)英語;教學(xué);自主學(xué)習(xí)

　　將先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到教育教學(xué)中是教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，也是提高教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要手段。在實(shí)際教學(xué)中教師要意識(shí)到自主學(xué)習(xí)模式的重要性，走出傳統(tǒng)角色，采用有效的教學(xué)策略，提高對(duì)遠(yuǎn)程教育技術(shù)的應(yīng)用水平，從而大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)模式的順利開展提供良好的保障。

　　1激發(fā)英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　接受大學(xué)英語遠(yuǎn)程教育的學(xué)生最初的想法是為了獲得新的技能學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，這樣的教育形式能夠突破時(shí)空的限制，提高學(xué)習(xí)的.自主性。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是遠(yuǎn)程教育技術(shù)下大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量提升的保障。因此，教師在實(shí)際教學(xué)中要逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，督促和引導(dǎo)學(xué)生按時(shí)獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)和各項(xiàng)作業(yè)，讓學(xué)生逐步走出單純?yōu)榱双@取文憑而被迫學(xué)習(xí)的誤區(qū)，幫助學(xué)生真正掌握新知識(shí)和技能，全面提升自身學(xué)習(xí)水平。在英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和獲得的結(jié)果是有直接聯(lián)系的，只有當(dāng)學(xué)生具備極強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能夠更好地推動(dòng)他們開展英語學(xué)習(xí)，為他們的持續(xù)性學(xué)習(xí)提供持久動(dòng)力。為了有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高他們對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，遠(yuǎn)程教育技術(shù)下的大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該將文化知識(shí)學(xué)習(xí)和多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合起來，如開展英語經(jīng)典篇章閱讀賞析活動(dòng)，聽英文歌曲學(xué)英語或者看英語電影練英語等豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　2加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練

　　遠(yuǎn)程教育技術(shù)下的大學(xué)英語教學(xué)在推進(jìn)自主學(xué)習(xí)模式的過程中必須要從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中突破出來，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)策略，使他們更有效地投入到自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中。第一，元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略。對(duì)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知策略的培訓(xùn)能夠幫助學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的計(jì)劃管理，同時(shí)對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行監(jiān)控和評(píng)估。元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略是直接與學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力掛鉤的，因此當(dāng)學(xué)生在參與遠(yuǎn)程教育英語學(xué)習(xí)時(shí)，必須善于運(yùn)用元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略來提高自主學(xué)習(xí)水平。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)大學(xué)英語課程要求和自己的學(xué)習(xí)情況，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性，并為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)制定科學(xué)的計(jì)劃。其次教師要引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行監(jiān)控和適時(shí)調(diào)節(jié)。自我監(jiān)控是大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)模式的關(guān)鍵，遠(yuǎn)程教育環(huán)境下，教師不能夠?qū)�學(xué)生進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理，那么就需要學(xué)生提高自主性和自覺性，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，使他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而更有效地開展自主學(xué)習(xí)。第二，認(rèn)知學(xué)習(xí)策略。認(rèn)知學(xué)習(xí)策略指向的是學(xué)生具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)此教師可以根據(jù)英語教學(xué)內(nèi)容的不同為學(xué)生具體講解相關(guān)的學(xué)習(xí)策略。例如在講解詞匯知識(shí)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)構(gòu)詞規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，從而提高詞匯記憶水平；在學(xué)習(xí)英語閱讀知識(shí)時(shí)，教師要有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的邏輯推理和歸納總結(jié)能力；當(dāng)學(xué)生在借助各種工具書或者互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生分辨能力，從而有選擇地進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)；在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師可以為學(xué)生介紹遺忘歸律，提示學(xué)生掌握正確的復(fù)習(xí)時(shí)間。

　　3完善考核評(píng)價(jià)機(jī)制

　　在遠(yuǎn)程教育技術(shù)的支持下，為了確保大學(xué)英語教學(xué)的高效發(fā)展，教師要積極研究與遠(yuǎn)程教育相符合和相適應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行全面掌控，積極落實(shí)教育水平提升的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)和制度，同時(shí)也為學(xué)生的英語自主學(xué)習(xí)提供一個(gè)更好的平臺(tái)。為了不斷完善遠(yuǎn)程教育技術(shù)下的大學(xué)英語考核和評(píng)價(jià)機(jī)制，要根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要，建立教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)，督促學(xué)生保質(zhì)班報(bào)量的完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行及時(shí)反饋，確保他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的過程中能夠真正實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)水平的增長(zhǎng)。另外還可以有效借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生建立完善的學(xué)習(xí)檔案，有效記錄學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)頻率、作業(yè)完成狀況、參與討論成效、為教學(xué)提供的反饋情況等內(nèi)容，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中給予他們一定的約束，從而確保自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量。遠(yuǎn)程教育技術(shù)為大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提供了良好的平臺(tái)，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，同時(shí)也為英語教學(xué)提出了更大的挑戰(zhàn)。學(xué)生在遠(yuǎn)程教育技術(shù)下的大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)過程中要加強(qiáng)自我監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)，與此同時(shí)，教師也要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的培訓(xùn)指導(dǎo)工作，采用自主學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)也更好地滿足社會(huì)對(duì)學(xué)生英語能力的要求。

　　作者:黃瑋嬌 單位:西安外國(guó)語大學(xué)

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]李文麗.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育環(huán)境下學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)策略[J].軟件導(dǎo)刊教育技術(shù),20xx,(5):54-56.

　　[2]王慶蓮.淺談遠(yuǎn)程教育中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)[J].湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,(8):17-19.

　　[3]黃俊霞.遠(yuǎn)程教育視野下是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)策略[J].現(xiàn)在教育科學(xué),20xx,22(13):77-79.

關(guān)于教育論文10

　　1、制定符合實(shí)際的護(hù)理理念

　　“讓患者滿意”是護(hù)理人員工作的宗旨和目標(biāo)。首先要制定符合患者需要的護(hù)理制度，將此制度作為護(hù)理人員工作的指南，讓護(hù)理人員將制度牢記于心中，時(shí)時(shí)刻刻為患者送上最溫馨的關(guān)懷與照顧。

　　2、管理人員的完善

　　1、1加強(qiáng)護(hù)理人員的道德素質(zhì)

　　醫(yī)院的基層工作人員是護(hù)士，她們和患者接觸的時(shí)間最多，她們不僅要照顧患者的飲食起居，而且還要觀察患者病情的發(fā)展變化，為醫(yī)生診治疾病提供有效信息，所以護(hù)士必須要具備良好的素質(zhì)以及職業(yè)道德。在工作上不論是多么的辛苦，都應(yīng)該保持良好的心態(tài)，細(xì)心的照顧病人，盡量滿足患者的需求。嚴(yán)格說來，護(hù)理人員不僅要掌握專業(yè)的護(hù)理知識(shí)和技能，而且還要加強(qiáng)法律意識(shí)的教育，堅(jiān)持以人為本的理念，進(jìn)行依法施護(hù)。對(duì)于護(hù)士在上崗之前，加強(qiáng)崗前的培訓(xùn)，尤其是剛從學(xué)校畢業(yè)出來的護(hù)生，必須要完成護(hù)理相關(guān)的職業(yè)道德、法律知識(shí)的強(qiáng)化培訓(xùn)，例如：護(hù)士行為規(guī)范、各項(xiàng)護(hù)理核心制度、護(hù)士條例、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例等，通過測(cè)試之后才能到崗工作。

　　1、2增強(qiáng)護(hù)士長(zhǎng)的素質(zhì)

　　護(hù)士長(zhǎng)是最基層的管理者。護(hù)士長(zhǎng)不僅要負(fù)責(zé)病房相關(guān)的業(yè)務(wù)管理，而且還要加強(qiáng)對(duì)護(hù)理人員的組織管理等。護(hù)士長(zhǎng)能力的高低直接影響了護(hù)理人員與患者之間的關(guān)系、醫(yī)院的文化建設(shè)以及患者對(duì)醫(yī)院的信譽(yù)度。因此，這就要求護(hù)士長(zhǎng)在工作方面要有較強(qiáng)的組織能力、應(yīng)變能力、分析判斷能力以及處理問題的能力。

　　3、“以人為本”的措施

　　3、1合理安排護(hù)士的'上班時(shí)間

　　要更好的體現(xiàn)以人為本的管理模式，首先我們要關(guān)心好、安排好護(hù)理人員的工作和休息時(shí)間。比如：盡量保證護(hù)理人員的業(yè)余時(shí)間，讓其有足夠的時(shí)間去休息、調(diào)整、學(xué)習(xí)，才更能保證在崗工作的質(zhì)量。尤其在排班的時(shí)候，一定要根據(jù)護(hù)理人員的實(shí)際情況排班，若實(shí)在是遇上特殊情況，護(hù)士一定要提前向護(hù)士長(zhǎng)如實(shí)報(bào)告，在不影響科室工作運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下，護(hù)士長(zhǎng)進(jìn)行合理的調(diào)整。只有這樣，才能使護(hù)士在工作的時(shí)候提高積極性和工作效率。

　　3、2減輕護(hù)士的工作負(fù)擔(dān)

　　護(hù)士的工作就是觀察患者病情的發(fā)展，并及時(shí)的向醫(yī)生匯報(bào)。所以緊張的情緒是她們每天都必須面對(duì)的。為了緩解護(hù)士們的緊張神經(jīng)，護(hù)士長(zhǎng)是樞紐、是能量站。在工作中，護(hù)士長(zhǎng)要經(jīng)常與下屬們進(jìn)行談心溝通，了解她們的工作進(jìn)度，以及對(duì)工作或者是對(duì)管理制度的態(tài)度，在了解完之后，首先要肯定下屬工作的認(rèn)真度，其次要對(duì)下屬們提出的不滿進(jìn)行思考、調(diào)整，若是一人不能決定的，及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)并請(qǐng)求上級(jí)在短時(shí)間內(nèi)做出回應(yīng)。除了對(duì)護(hù)理人員工作上的照顧，還要關(guān)心她們的生活，鼓勵(lì)她們傾訴自己心中的疑惑和壓力，并盡全力去疏導(dǎo)她們的心智，及時(shí)的幫助她們緩解壓力，為護(hù)士創(chuàng)造一個(gè)良好、和諧的工作環(huán)境。

　　3、3實(shí)施人性化的激勵(lì)制度

　　激勵(lì)就是動(dòng)力，激勵(lì)就是信心。采取科學(xué)、合理的激勵(lì)機(jī)制，會(huì)使護(hù)理人員主動(dòng)的工作和進(jìn)取。例如：在醫(yī)院內(nèi)開展各種各樣的競(jìng)賽活動(dòng)；定期對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行考核，對(duì)于表現(xiàn)特別優(yōu)秀的護(hù)理人員給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，以此來鼓勵(lì)其她的護(hù)理人員。

　　4、小結(jié)

　　總而言之，護(hù)理工作管理質(zhì)量和效果，護(hù)士長(zhǎng)在其中占有重要的成分。為護(hù)理人員營(yíng)造良好、和諧、積極的工作環(huán)境，更能讓她們對(duì)患者盡心盡力的關(guān)心與照顧。

關(guān)于教育論文11

　　題目：淺析高職財(cái)經(jīng)教育管理中存在的問題與對(duì)策分析

　　摘要;在當(dāng)前高職財(cái)經(jīng)類教育實(shí)施過程中，雖然經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展財(cái)經(jīng)類教育已經(jīng)取得了一定的改革和進(jìn)步發(fā)展，但是通過對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行分析可以看出，在現(xiàn)階段針對(duì)一些理論性知識(shí)的教育仍然存在弊端。特別是在將經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)這類理論性比較強(qiáng)的知識(shí)如何轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的實(shí)際操作能力，成為教師重點(diǎn)研究方向。因此，本文針對(duì)高職財(cái)經(jīng)教育管理中現(xiàn)存的問題進(jìn)行詳細(xì)分析和研究，并且結(jié)合實(shí)際情況提出有針對(duì)性的意見措施，為財(cái)經(jīng)類學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和就業(yè)水平提升提供有效保障。

　　關(guān)鍵詞 高職 財(cái)經(jīng)教育 管理 問題 對(duì)策

　　高職財(cái)經(jīng)類專業(yè)在經(jīng)過多年的發(fā)展，無論是在專業(yè)教育水平或者是在人才培養(yǎng)方面都取得了明顯的進(jìn)步。與此同時(shí)，高職財(cái)經(jīng)類專業(yè)改革和創(chuàng)新也取得了一定的成效，特別是在現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)不斷大力發(fā)展的形勢(shì)下，越來越多的教育模式被應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中。比如工學(xué)結(jié)合、實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)、學(xué)分制等不同模式的落實(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育水平提升而言，具有實(shí)質(zhì)性影響和作用。但是，在財(cái)經(jīng)教育過程中，如何將經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)這些理論性比較強(qiáng)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際操作能力的鍛煉，無論是對(duì)學(xué)生或者是對(duì)教師而言，都是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。

　　即使是操作性知識(shí)或者是技能，但是由于專業(yè)對(duì)其產(chǎn)生的限制作用，所以也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生很難投入到真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中去進(jìn)行實(shí)踐。如果長(zhǎng)此以往地按照這種方式進(jìn)行教育，財(cái)經(jīng)類學(xué)生的核心能力以及專業(yè)技能水平的提升很難得到有效保障。所以針對(duì)這一現(xiàn)狀，財(cái)經(jīng)類專業(yè)的改革和發(fā)展必須要與時(shí)俱進(jìn)，提出新的思路，為學(xué)生的日后就業(yè)、高職院校的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

　　1高職財(cái)經(jīng)教育管理的實(shí)施特點(diǎn)分析

　　當(dāng)前在針對(duì)高職財(cái)經(jīng)類專業(yè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行計(jì)劃制定的時(shí)候，大多數(shù)情況下都是直接根據(jù)高職專業(yè)分類對(duì)其進(jìn)行具體的課程體系設(shè)置。通過對(duì)實(shí)際調(diào)查情況可以看出，無論任何一個(gè)高職院校在針對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，都是將教育部頒發(fā)的《普通高等學(xué)校高職高專教育指導(dǎo)性專業(yè)目標(biāo)（試行）》分類作為依據(jù)支持。在針對(duì)高職院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的時(shí)候，將財(cái)政金融、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、市場(chǎng)營(yíng)銷等全部都納入到財(cái)經(jīng)類專業(yè)當(dāng)中，但是每一個(gè)專業(yè)又根據(jù)實(shí)際情況的需求劃分成為不同的專業(yè)方向。在這一基礎(chǔ)上，各個(gè)高職院校都會(huì)根據(jù)市場(chǎng)對(duì)不同人才的需求，同時(shí)結(jié)合院校本身的教育教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)專業(yè)進(jìn)行規(guī)劃和分析，制定出屬于自己院校的教學(xué)計(jì)劃[1]。這樣不僅有利于對(duì)教學(xué)課程進(jìn)行有效設(shè)置，而且還能夠根據(jù)學(xué)生的需求、社會(huì)對(duì)人才的需求保證學(xué)生日后能夠?qū)W以致用。一般情況下，高職院校在針對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)課程進(jìn)行設(shè)置的時(shí)候，會(huì)給體系劃分為公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修和任意選修這幾個(gè)環(huán)節(jié)。公共基礎(chǔ)課程主要包括一些基本學(xué)科的學(xué)習(xí)，比如英語、大學(xué)語文、高等數(shù)學(xué)還有政治等一些課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。而財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程則主要是將一些與專業(yè)性知識(shí)關(guān)聯(lián)比較密切的學(xué)科納入到其中，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)以及管理學(xué)等，這些都是在專業(yè)基礎(chǔ)課程當(dāng)中必不可少的重要課程。除此之外，在專業(yè)必修

　　課程的設(shè)置上要根據(jù)學(xué)生不同專業(yè)細(xì)分情況對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，而任意選修則是根據(jù)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)�？偠�言之，如果從財(cái)經(jīng)類各個(gè)專業(yè)課程的實(shí)際設(shè)置情況進(jìn)行分析，可以看出課程的設(shè)置與本科院校之間在某種程度上是能夠呈現(xiàn)出一致性特征的。但是這種狀態(tài)就失去了高職院校的價(jià)值意義，高職院校主要是為了為社會(huì)輸送專業(yè)性人才，人才的技能素質(zhì)、實(shí)踐操作技能水平以及綜合素質(zhì)等需要達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)和水平，但是在當(dāng)前的財(cái)經(jīng)類課程設(shè)置上卻并沒有將這些特征充分體。除此之外，如果將專業(yè)方向作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析，在現(xiàn)階段學(xué)生能夠選擇的范圍比較小，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及職業(yè)技能發(fā)展而言，會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙性影響。

　　2高職財(cái)經(jīng)教育管理中現(xiàn)存的問題分析

　　2.1目標(biāo)不明確，缺乏進(jìn)取心

　　在針對(duì)當(dāng)前高職財(cái)經(jīng)教育管理中存在的問題進(jìn)行分析的時(shí)候，對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查研究，通過對(duì)某學(xué)校的調(diào)查研究結(jié)果可以看出。在現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)自己上學(xué)的目的并不是很清楚，嚴(yán)重缺乏進(jìn)取心，甚至有很多學(xué)生給出的回答是因?yàn)榧议L(zhǎng)的要求，所以才進(jìn)入到高職院校就讀。很多學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之后，馬上就有“解放”的念頭，另外還有很多學(xué)生進(jìn)入到高職院校的根本目的就是為了獲取證書。就是在這種環(huán)境下，學(xué)生放低了對(duì)自己的要求，不僅沒有日常學(xué)習(xí)的緊迫感，而且還不思進(jìn)取，好像對(duì)任何事情都抱有積極性，但是唯獨(dú)對(duì)學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出迷盲、消極狀態(tài)。

　　2.2學(xué)生自主性不強(qiáng)，成績(jī)不理想

　　在進(jìn)入高職院校之后，無論是學(xué)習(xí)方面或者是在學(xué)生的日常生活方面，都少了家長(zhǎng)和教師的嚴(yán)格管制，也不會(huì)再有初中、高中的考試壓力，所以學(xué)生很容易失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。與本科生相比，高職學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性意識(shí)和觀念并不強(qiáng)，很多學(xué)生不僅沒有及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)角色，養(yǎng)成良好自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，反而將中學(xué)時(shí)代的一些不良習(xí)慣代入到現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)當(dāng)中。由于高職院校的生源本身基礎(chǔ)都比較差，所以在知識(shí)的學(xué)習(xí)和接受上要比其他學(xué)生慢一些，這樣不僅不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，而且還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的壓力過大[5]。高職院校補(bǔ)考率當(dāng)前已經(jīng)達(dá)到 15%至 20%，并且仍然有上升趨勢(shì)。

　　3提高高職財(cái)經(jīng)教育管理工作的途徑和對(duì)策

　　3.1加強(qiáng)思想政治教育

　　在針對(duì)高職財(cái)經(jīng)教育管理中的.各類問題進(jìn)行分析的時(shí)候，要結(jié)合學(xué)生、學(xué)校各自的特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，與學(xué)校的教育理念進(jìn)行有效結(jié)合，這樣才能夠提出有針對(duì)性的解決對(duì)策。為了提高高職財(cái)經(jīng)教育管理工作的質(zhì)量和效率，在具體操作中，可以加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育。思想政治教育無論是對(duì)任何一個(gè)階段的學(xué)生而言，都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生的行為道德能夠規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。思想政治教育的存在就是將正確、科學(xué)的理論逐漸轉(zhuǎn)變成為人們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中可以接觸到的理論，只有在科學(xué)合理的理論指導(dǎo)下才能夠讓學(xué)生樹立正確的“三觀”，幫助學(xué)生樹立其遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。

　　高職學(xué)生本身的思想比較活躍，無論是生理或者是心理發(fā)展都比較成熟，但是在針對(duì)某一些問題進(jìn)行分析的時(shí)候，缺少全面性。針對(duì)這一現(xiàn)狀，加強(qiáng)思想政治教育力度，對(duì)學(xué)生樹立正確“三觀”而言，具有非常重要的影響和作用。這樣不僅有利于幫助學(xué)生樹立良好學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且還能夠有利于教師的日常管教。但是在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，要注意方式方法的應(yīng)用，要利用真實(shí)情感對(duì)學(xué)生起到一定的感化作用，如果只是單純的說教很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。同時(shí)，可以開展一些與學(xué)生思想意識(shí)比較貼近的主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂。比如邀請(qǐng)一些成功人士舉行一些專題報(bào)告會(huì)，這樣不僅能夠?yàn)閷W(xué)生樹立正確的目標(biāo)，而且還能夠增強(qiáng)學(xué)生的信心。除此之外，教師還可以組織學(xué)生參與一些實(shí)踐活動(dòng)，比如開展“走進(jìn)社區(qū)，關(guān)愛他人”等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與這些活動(dòng)的過程中，能夠意識(shí)到責(zé)任感的重要性，讓學(xué)生的思想意識(shí)得到提升。

　　3.2積極開展職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)

　　高職院校存在的目的就是為了能夠?yàn)樯鐣?huì)輸送專業(yè)性人才，滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)不同人才的個(gè)性化需求，特別是對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)而言，更是如此。在職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)開展過程中，由于高職學(xué)生本身存在很多特點(diǎn)，同時(shí)缺乏教師指導(dǎo)，所以很容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)作性，不僅自己的目標(biāo)不夠明確，而且還不善于規(guī)劃。因此，針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況做好職業(yè)生涯規(guī)劃。除了要將職業(yè)生涯規(guī)劃融入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中之外，還要根據(jù)實(shí)際情況制定出一套完善人才培養(yǎng)的措施和方案，聘請(qǐng)一些資歷比較高的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程講解。這樣不僅有利于幫助學(xué)生對(duì)自己的日后就業(yè)定位提供合理幫助，而且還能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐中不斷完善對(duì)自己的未來職業(yè)規(guī)劃。

　　4結(jié)語

　　綜上所述，雖然高職財(cái)經(jīng)教育管理實(shí)施過程中，會(huì)由于各種因素影響導(dǎo)致其問題很多，但是高職院校是為社會(huì)輸送專業(yè)人才的專業(yè)性院校，所以在針對(duì)財(cái)經(jīng)類教育管理問題進(jìn)行處理的時(shí)候，要與專業(yè)特征進(jìn)行有效結(jié)合，在加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)上，能夠幫助學(xué)生開展有效的職業(yè)生涯規(guī)劃，為學(xué)生日后就業(yè)提供有效保障。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王容.高職財(cái)經(jīng)院校通識(shí)教育中存在的問題及對(duì)策分析[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),20xx,6.

　　[2]趙佳麗.我國(guó)改革開放以來高等教育成本研究的歷史演進(jìn)[D].

　　北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),20xx,5.

　　[3]黃磊.改革開放以來我國(guó)高職教育經(jīng)費(fèi)問題與對(duì)策研究[D].南昌:東華理工大學(xué),20xx,6.

　　[4]蘇杰.高職院校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀與問題研究———以武漢市高職院校為例[D].桂林:廣西師范大學(xué),20xx,5.

　　[5]雷培梁.人的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的教育發(fā)展問題研究———以福建省為例[D].福州:福建師范大學(xué),20xx,5.

關(guān)于教育論文12

　　對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的幾點(diǎn)思考

　　摘要：隨著教育思想、教育理念、教學(xué)模式等的不斷變革和發(fā)展,現(xiàn)代教育技術(shù)越來越顯示出科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的要素作用,對(duì)于教育教學(xué)的影響逐漸加大。

　　所謂現(xiàn)代教育技術(shù)，是指以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段的教育技術(shù)。它是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代教學(xué)媒體和現(xiàn)代媒體教學(xué)法的綜合體現(xiàn)，是以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程、教學(xué)資源、教學(xué)效果、教學(xué)效益最優(yōu)化為目的。教育技術(shù)應(yīng)該包含教育理念和技術(shù)，是教學(xué)硬件、軟件和教學(xué)方法、教育理念共同組成的系統(tǒng)。現(xiàn)代教育技術(shù)是運(yùn)用現(xiàn)代教育思想、理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對(duì)教學(xué)過程和資源設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)教與學(xué)過程優(yōu)化的理論與實(shí)踐。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育技術(shù)不只是應(yīng)用科學(xué)的技術(shù)手段和工具，更重要的是應(yīng)用現(xiàn)代的科學(xué)理論和方法。現(xiàn)代教育技術(shù)作為一種手段和工具已經(jīng)深入到教育、教學(xué)中的各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)著教學(xué)手段、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改革;同時(shí)，作為一種理論、一種觀念，對(duì)廣大教育工作者起到了潛移默化的作用，改變著教育觀念和教學(xué)模式�？梢哉f，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展正在大力地促進(jìn)創(chuàng)新人才和實(shí)用性人才的培養(yǎng)，也正因?yàn)槿绱耍�目前各學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展的過程都必然會(huì)考慮加大現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施的投資，以提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。近年來現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用過程中不斷變遷，現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施越來越先進(jìn)，使用越來越廣泛，為教育現(xiàn)代化進(jìn)程添磚加瓦，正有效地推進(jìn)著素質(zhì)教育進(jìn)程。

　　一、現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)素質(zhì)教育的支持作用

　　學(xué)校教學(xué)往往是在一定的教育思想和理論的支配下進(jìn)行。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，構(gòu)建新型教學(xué)模式要以推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)。素質(zhì)教育的思想是構(gòu)建新型教學(xué)模式的出發(fā)點(diǎn)。近年來，由于多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)過程中才打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，為學(xué)生的參與提供了有利的.平臺(tái)和空間，為學(xué)習(xí)者提供了發(fā)現(xiàn)知識(shí)、探究知識(shí)的有效工具。

　　建構(gòu)主義教學(xué)模式和“雙主”教育模式的教學(xué)過程要求在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，充分符合素質(zhì)教育的要求。情景的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、合作學(xué)習(xí)的構(gòu)建都完全與人的認(rèn)知特性相適應(yīng)。兩種教學(xué)理論與模式的教學(xué)過程有助于素質(zhì)教育目的的實(shí)現(xiàn)。

　　作為現(xiàn)代教育技術(shù)核心的信息技術(shù)在不斷地發(fā)展，新的內(nèi)容不斷出現(xiàn)，這就激勵(lì)著人們要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取，通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段來完善自我，豐富和提高自己，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)傳統(tǒng)的教育模式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，推動(dòng)教育在理念、模式，對(duì)象、主體上都發(fā)生了深刻的變化。

　　傳統(tǒng)教學(xué)建立在簡(jiǎn)單教具和教師的言傳身教上，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng);忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展，不能完全適應(yīng)素質(zhì)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。而建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代教育則是以現(xiàn)代化、智能化、數(shù)字化為依托，通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)空間范圍不再局限于黑板講臺(tái)，出現(xiàn)了多媒體工具和平臺(tái)，教學(xué)可以從視、聽、觸多維展開，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生可有效實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)意義建構(gòu)的目的。學(xué)生處于主動(dòng)地位，在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)�，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為素質(zhì)教育奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和條件，還為傳播科普知識(shí)和科技信息提供了途徑。

　　現(xiàn)代教育技術(shù)的理論創(chuàng)新成果為學(xué)校素質(zhì)教育提供了理論與實(shí)踐的支持。

　　二、合理完善軟件與硬件配套設(shè)施

　　現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用需要硬件資源為條件，也離不開軟件資源的支持。但在我國(guó)的教育技術(shù)發(fā)展過程中，不同程度、不同層次的存在重硬件、輕軟件的問題，現(xiàn)在，大部分學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施設(shè)備齊全且裝備精良，然而卻常常忽略教學(xué)軟件、師資培訓(xùn)等軟投資方面的建設(shè)。如今一些學(xué)校購(gòu)置諸多的多媒體設(shè)備卻沒有適當(dāng)?shù)能浖�教材可用，影響了現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的推廣和應(yīng)用，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段脫節(jié)。更有許多教師不了解操作硬件設(shè)施的技能和相應(yīng)的軟件教材設(shè)計(jì)制作的方法和技術(shù)。事實(shí)上，硬件設(shè)備如果沒有人的恰當(dāng)運(yùn)用就只能形同虛設(shè)。因此能夠靈活、恰當(dāng)?shù)貙�現(xiàn)代教育技術(shù)相關(guān)設(shè)備運(yùn)用起來才能真正體現(xiàn)其價(jià)值，也正因?yàn)槿绱耍�在軟環(huán)境方面的投資其實(shí)更為重要。學(xué)校在購(gòu)置設(shè)備之前必須經(jīng)過科學(xué)論證，以防在設(shè)備購(gòu)置后出現(xiàn)不能使的閑置，在硬件投人時(shí)，更應(yīng)注意軟件建設(shè)，加大各種多媒體課件的研制、開發(fā)、利用、網(wǎng)頁的制作，網(wǎng)上教學(xué)資源的維護(hù)與更新。

　　所以，在我國(guó)教育信息化發(fā)展的過程中，糾正重硬件不重軟件，尤其不重視人的培訓(xùn)的偏頗，正確處理教育技術(shù)投資中軟件、硬件和師資培訓(xùn)的比例關(guān)系，是保障我國(guó)教育技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重大政策問題，而且是需要從教育技術(shù)的理論深層進(jìn)行探討的重要學(xué)術(shù)問題。

　　三、加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提升教師的理論素養(yǎng)和應(yīng)用能力

　　教師對(duì)新技術(shù)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度將直接影響到教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用和教師角色的轉(zhuǎn)變。只有加強(qiáng)教師現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識(shí)的培訓(xùn)，提升教師信息技術(shù)素養(yǎng)，讓教師從本質(zhì)上理解了現(xiàn)代教育技術(shù)的意義，才能使更多的教師自覺運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。因此，學(xué)校在為教師提供運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的各種物質(zhì)條件的同時(shí)，也需要為教師能夠合理、正確、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供適當(dāng)?shù)募夹g(shù)支持，促進(jìn)教師自覺運(yùn)用，并進(jìn)一步推廣。另一方面，教師需要主動(dòng)更新觀念，跳出傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，更多地去考慮輔助“學(xué)”而不是輔助“教”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、課堂的主人，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)習(xí)者成為信息加工的主體和知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者，充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)中的優(yōu)勢(shì)。

　　教師的技術(shù)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力是推動(dòng)和制約現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的最重要因素�，F(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)對(duì)教師操作能力的培訓(xùn)，提高教師現(xiàn)代媒體技術(shù)的操作技能，幫助教師盡快將現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂教學(xué)。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力的培訓(xùn)，充分發(fā)揮現(xiàn)有多媒體教室、微機(jī)室、電教室等資源優(yōu)勢(shì)，讓現(xiàn)代化的設(shè)備充分運(yùn)轉(zhuǎn)起來。

　　總之，現(xiàn)代教育技術(shù)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求，有著傳統(tǒng)教學(xué)媒介無法替代的作用�，F(xiàn)代教育技術(shù)在高等學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)于促進(jìn)高等學(xué)校教育教學(xué)改革教育必將起到很大的促進(jìn)作用。

關(guān)于教育論文13

　　摘要：對(duì)于幼兒來說，最重要的不是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的培養(yǎng)。3-6歲是人生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，很多習(xí)慣都會(huì)在這一階段養(yǎng)成，這些習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生，在人無意識(shí)的狀態(tài)下產(chǎn)生重要的影響。教師要深刻地認(rèn)識(shí)養(yǎng)成教育的重要性，采取有效方式對(duì)幼兒實(shí)施養(yǎng)成教育。

　　關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；幼兒教育；良好習(xí)慣

　　英國(guó)教育家洛克說：“事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣�！奔热挥變骸梆B(yǎng)成”教育如此重要，那么在教學(xué)過程中，幼兒教師應(yīng)該采用何種培養(yǎng)方式實(shí)施幼兒的“養(yǎng)成”教育呢？這是一個(gè)值得探討的和關(guān)注的問題。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者談?wù)勛约旱臏\顯看法。

　　一、幼兒“養(yǎng)成”教育的重要性

　　幼兒“養(yǎng)成”教育指的是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的教育。葉圣陶曾說：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！薄叭龤q看大，七歲看老”，因此，在幼兒時(shí)期應(yīng)該注重幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，但是當(dāng)前很多家長(zhǎng)對(duì)幼兒“養(yǎng)成”教育存在兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：一種是認(rèn)為幼兒時(shí)期的孩子年齡這么小，不需要培養(yǎng)什么良好習(xí)慣，只要讓他健康長(zhǎng)大就行，等年紀(jì)大了再培養(yǎng)也是一樣，根據(jù)調(diào)查顯示，3-12歲是人體形成良好行為的重要期，12歲以后孩子逐漸養(yǎng)成許多習(xí)慣，再想進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)就十分困難。因此，父母和幼兒老師應(yīng)該抓住關(guān)鍵期進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，這樣做會(huì)達(dá)到事半功倍的效果；另一種是父母雖然重視幼兒的“養(yǎng)成”教育，但更關(guān)注的是“養(yǎng)成”教育中語言習(xí)慣和思維習(xí)慣等方面，過于注重對(duì)幼兒智力的開發(fā)、知識(shí)的傳授，而忽略對(duì)行為習(xí)慣的培養(yǎng)，殊不知，習(xí)慣的養(yǎng)成比知識(shí)的傳授更重要。正如烏申斯基所說：良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其一生中享受著它的利息。因此，父母應(yīng)該糾正這兩種錯(cuò)誤的“養(yǎng)成”教育理念，在充分理解幼兒養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上對(duì)幼兒的養(yǎng)成教育給予足夠的重視。

　　二、幼兒“養(yǎng)成”教育的培養(yǎng)方式

　　1、行為的講解和規(guī)則的制定

　　很多父母和幼兒園老師在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣時(shí)一味地強(qiáng)調(diào)幼兒這些事情不能做，那些事情可以做，并沒有告訴幼兒原因是什么，也沒有讓幼兒明白如果做了禁止的事情會(huì)有什么樣的后果，讓幼兒對(duì)很多行為習(xí)慣并不是很了解。雖然幼兒的理解能力有限，但是父母和老師可以用通俗易懂的語言將行為規(guī)則童話化和寓言化，只有讓幼兒更好地理解一些行為準(zhǔn)則，才能在幼兒的'心里對(duì)良好的行為習(xí)慣的重要性達(dá)成共識(shí)。例如在培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣時(shí)，有些小孩不喜歡洗臉，這時(shí)父母可以對(duì)孩子講：你知道為什么那么多羊都喜歡美羊羊嗎？那是因?yàn)槊姥蜓蚍浅�愛干凈，只有你講衛(wèi)生了，才能像美羊羊那樣交到很多朋友，成為受歡迎的人。除此之外，在一些規(guī)則的制定上，父母和老師應(yīng)該讓幼兒參與具體規(guī)則的制定中，這樣做不僅可以鍛煉幼兒的思考能力，還便于提高幼兒對(duì)一些規(guī)則的實(shí)施。但是父母和幼兒老師需要注意的是，在規(guī)則的制定上需要將規(guī)則簡(jiǎn)單化、具體化，最好跟幼兒的喜厭掛鉤，這樣便于引導(dǎo)幼兒參與規(guī)則的制定。例如在幼兒園課堂上，有些幼兒喜歡不停地說話，影響課堂教學(xué)的開展，這時(shí)候老師不應(yīng)該只制止和批評(píng)，而應(yīng)該說有些小朋友一直在說話，這樣老師說的話你們能聽清楚嗎？小朋友說：聽不清楚。老師可以問小朋友：那么怎么樣才能聽清楚呢?有的小朋友會(huì)說老師上課的時(shí)候我們不應(yīng)該說話，這時(shí)候老師就應(yīng)該趁機(jī)說對(duì)啊，老師說話的時(shí)候你們不說話，你們就可以聽得更清楚，就可以讓幼兒參與班級(jí)規(guī)則的制定中，讓幼兒實(shí)現(xiàn)從“我必須要遵守規(guī)則”到“我要主動(dòng)遵守規(guī)則”的轉(zhuǎn)變。

　　2、開展多樣的游戲活動(dòng)

　　對(duì)幼兒來說，枯燥的說教遠(yuǎn)比不上一場(chǎng)游戲?qū)λ麄兊奈�引力大，而且良好的�?xí)慣不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，因此，在教學(xué)過程中，我們可以采取多樣的游戲活動(dòng)，促使幼兒在游戲中進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。比如可以模擬一些現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)場(chǎng)景，讓幼兒進(jìn)行角色扮演如“小朋友商店”、“小朋友家庭”等，讓小朋友在角色扮演中明白說話要有禮貌，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和愛護(hù)公共產(chǎn)品等，將所學(xué)的良好習(xí)慣在角色扮演中得到應(yīng)用和鞏固，實(shí)現(xiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　3、塑造良好榜樣

　　幼兒存在從眾心理和模仿心理，老師和父母是他們經(jīng)常接觸的人，很多幼兒喜歡模仿父母和老師的一些行為，因此父母和老師需要在各種行為習(xí)慣上給幼兒樹立榜樣，從而形成一個(gè)氛圍，在潛移默化中促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在有的家庭中，父母對(duì)于子女有一套標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)于自己則降低標(biāo)準(zhǔn)，待孩子以嚴(yán)，待自己以寬，這樣就會(huì)使幼兒對(duì)一些行為習(xí)慣產(chǎn)生困惑，不知道到底該怎么做才是正確的，當(dāng)著父母的面按照父母的要求，背著父母又模仿父母的行為，不僅不利于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且容易讓幼兒養(yǎng)成愛說謊、不誠(chéng)實(shí)的性格習(xí)慣。例如有的父母要求幼兒講話要有禮貌，不能罵人，要使用文明用語等，但是有些父母在打電話或者在與人交談時(shí)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明用語，這時(shí)候幼兒雖然不明白這些不文明用語的含義，但是幼兒的模仿能力是非常強(qiáng)的，有時(shí)候可能家長(zhǎng)只說一次，他們就會(huì)記住，也會(huì)在與其他人交談時(shí)使用一些不文明語言，從而養(yǎng)成說話不禮貌的壞習(xí)慣。除此之外，父母和幼兒園老師應(yīng)該加強(qiáng)交流和溝通，實(shí)行家園共育促進(jìn)“養(yǎng)成”教育。

　　4、嚴(yán)格進(jìn)行督促和檢查

　　雖然很多父母和教師明白“養(yǎng)成”教育的重要性，也制定了相應(yīng)的規(guī)則和制度，但是在具體的實(shí)施過程中受父母心軟和教師工作量太大無暇顧及等因素的影響，造成對(duì)幼兒的行為習(xí)慣沒有進(jìn)行嚴(yán)格的督促和檢查，針對(duì)幼兒的一些不良行為能及時(shí)地督促幼兒改正，例如不愛惜糧食等，對(duì)于一些良好習(xí)慣的培養(yǎng)沒有進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，例如將垃圾扔進(jìn)垃圾箱等。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，只有讓幼兒不斷重復(fù)進(jìn)行各種良好行為和良好習(xí)慣，才能讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。特別是自我控制能力和約束能力低下的幼兒，更需要父母和教師的嚴(yán)格督促和檢查。綜上所述，在幼兒階段養(yǎng)成教育的培養(yǎng)是非常重要的，我們要充分尊重幼兒的意愿，讓他們參與幼兒園及家庭的一些規(guī)則的制定，為幼兒創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合幼兒的實(shí)際情況采取有針對(duì)性的措施，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母、老師、幼兒要三方面共同發(fā)力，一起促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

關(guān)于教育論文14

　　摘要：伴隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，我國(guó)的體育事業(yè)也取得了不錯(cuò)的成就。然而在我國(guó)的體育事業(yè)中，足球項(xiàng)目明顯比較薄弱。青少年足球運(yùn)動(dòng)員對(duì)于我國(guó)未來足球事業(yè)的發(fā)展有著重大的意義，故要想促使我國(guó)的足球水平能夠有所提高，那么相關(guān)體育部門應(yīng)該注重青少年的足球訓(xùn)練。然而，我國(guó)在青少年足球訓(xùn)練方面依然存在著一些難題，急需相關(guān)人員加以解決。文章將詳盡闡述青少年足球訓(xùn)練中存在的不足之處，并結(jié)合實(shí)際情況來探析相應(yīng)的解決策略。

　　關(guān)鍵詞：青少年;足球訓(xùn)練;問題;策略

　　在競(jìng)技體育項(xiàng)目中，足球具有較大的社會(huì)影響。對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)員來說，他們的綜合素質(zhì)必須達(dá)到較高要求，而要想做到這點(diǎn)，那么就需要開展科學(xué)的訓(xùn)練。青少年足球運(yùn)動(dòng)員對(duì)于我國(guó)未來足球事業(yè)的發(fā)展是極為重要的，故在針對(duì)青少年進(jìn)行訓(xùn)練中，應(yīng)采取措施來確保訓(xùn)練具有較好的效果。然而，我國(guó)在青少年足球訓(xùn)練過程中仍然存在不足之處，致使訓(xùn)練的綜合效果偏差，故急需采取措施來加以處理，以此來促進(jìn)訓(xùn)練的質(zhì)量不斷提高。

　　一、青少年足球訓(xùn)練中存在的問題

　　(一)教練的素質(zhì)參差不齊

　　在青少年足球訓(xùn)練過程中，教練的指導(dǎo)是必不可少的。然而在當(dāng)前情況下，一些教練的綜合能力明顯達(dá)不到相關(guān)要求，通�？梢泽w現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①態(tài)度不端正。通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，部分教練自身的素質(zhì)未能做到與時(shí)俱進(jìn)，在訓(xùn)練過程中他們依然沿用以往的方法，這明顯與時(shí)代發(fā)展的要求相沖突。②價(jià)值觀仍需改正。當(dāng)前，教練在針對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訓(xùn)練的過程中，依然僅僅只看重運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)，忽視其他方面的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致青少年運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì)水平偏低。③訓(xùn)練方法不適宜。許多教練依然通過超負(fù)荷方式來達(dá)成培訓(xùn)的目標(biāo)，這種培訓(xùn)方式明顯不合理，長(zhǎng)時(shí)間過后，青少年足球運(yùn)動(dòng)員的熱情必然會(huì)降低。

　　(二)青少年訓(xùn)練與聯(lián)賽相脫離

　　在進(jìn)行青少年足球訓(xùn)練過程中，青少年基本很難參與到聯(lián)賽活動(dòng)中來，此外，在訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練與聯(lián)賽脫節(jié)的情況極為常見。足球俱樂部在發(fā)展過程中，僅僅只看重聯(lián)賽活動(dòng)的開展，但是未能認(rèn)真完成青少年的足球訓(xùn)練，從而使得兩者無法有效結(jié)合起來，這樣不利于足球人才的培養(yǎng)。再者，相較于職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，青少年運(yùn)動(dòng)員的足球水平明顯偏低，由于青少年運(yùn)動(dòng)員與職業(yè)運(yùn)動(dòng)員之間缺乏溝通交流，從而使得不同年齡段足球運(yùn)動(dòng)員的足球水平參差不齊。

　　(三)足球大眾化程度仍需提高

　　在世界范圍內(nèi)看，足球是影響最大、開展最廣的體育項(xiàng)目之一。[1]可以這樣說，國(guó)家足球的發(fā)展離不開大眾足球的撐持。從我國(guó)當(dāng)前情況來看，不難發(fā)現(xiàn)足球大眾化的程度并不高，全民足球意識(shí)仍需強(qiáng)化。大眾化程度偏低的主要包含兩個(gè)方面原因：①足球主管部門的輕視;②其他體育項(xiàng)目的興起。

　　二、提升我國(guó)青少年足球訓(xùn)練效果的有效舉措

　　(一)落實(shí)合理的訓(xùn)練理念

　　現(xiàn)代社會(huì)是綜合科學(xué)與信息的社會(huì)。在青少年的足球訓(xùn)練過程中，教練應(yīng)該選用符合青少年實(shí)際情況的`訓(xùn)練方式。青少年的心理常常會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)，并不穩(wěn)定，這樣自然而然會(huì)降低訓(xùn)練效果，故在具體的足球訓(xùn)練過程中，教練需要把握青少年的心理狀態(tài)，這樣才能有針對(duì)性地開展適宜的足球訓(xùn)練項(xiàng)目。除此之外，在訓(xùn)練之前，教練還可以組織一些基礎(chǔ)活動(dòng)，以此來激起青少年對(duì)足球的興趣，吸引更多的青少年加入到足球訓(xùn)練中來。在足球訓(xùn)練過程中，除了青少年這一主體，另一重要的主體便是教練。[2]在具體訓(xùn)練過程中，教練首先需要落實(shí)科學(xué)化的訓(xùn)練理念，并針對(duì)不同足球水平的青少年進(jìn)行分組，從而有針對(duì)性地開展足球訓(xùn)練，以此來達(dá)到最佳的訓(xùn)練成效。

　　(二)促進(jìn)教練自身綜合素質(zhì)不斷提升

　　在足球訓(xùn)練過程中，足球教練員的指導(dǎo)是至關(guān)重要的，在整個(gè)訓(xùn)練過程中，教練員的綜合素質(zhì)與足球訓(xùn)練效果緊密相關(guān)。要想確保足球訓(xùn)練更具成效，那么教練員就需要通過學(xué)習(xí)來不斷提高自身的綜合素質(zhì)水平。首先，應(yīng)該對(duì)教練員的整體情況有一定程度的了解，找尋出其中所存在的問題，并加以處理，這樣不僅能夠確保教練員隊(duì)伍變得愈加穩(wěn)定，而且可以促進(jìn)教練員的綜合素質(zhì)水平不斷提升，進(jìn)而能夠培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的足球教練人員。足球教練需要不斷學(xué)習(xí)各種足球方面的知識(shí)，同時(shí)相關(guān)部門還可以聘請(qǐng)專人來授課，帶動(dòng)教練員的教學(xué)水平不斷提升。

　　(三)做好青少年文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作

　　當(dāng)前，我國(guó)青少年足球運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)明顯偏低，這對(duì)于我國(guó)足球事業(yè)的發(fā)展是極為不利的。出現(xiàn)這種情況的主要原因包括兩個(gè)方面，即訓(xùn)練過程中教練的輕視以及青少年自身的松懈。一般來說，青少年均需要掌握相應(yīng)的文化知識(shí)，足球運(yùn)動(dòng)員也一樣。

關(guān)于教育論文15

　　摘要：對(duì)思想政治教育這一活動(dòng)的反思，建立在人們的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在生活世界的實(shí)踐語境中對(duì)思想政治教育的理論和實(shí)踐進(jìn)行梳理和反思。在肯定思想政治教育與社會(huì)哲學(xué)相遇的可能性之后，將馬克思主義的實(shí)踐理論和哲學(xué)思維方式作為思想政治教育本質(zhì)思考的理論基礎(chǔ)和方法，堅(jiān)持總體上把握思想政治教育這一社會(huì)現(xiàn)象，即在社會(huì)關(guān)系中把握思想政治教育本質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會(huì)哲學(xué)范式；人學(xué)范式；社會(huì)價(jià)值認(rèn)同

　　思想政治教育本質(zhì)是一個(gè)哲學(xué)問題，思想政治教育作為一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性、和政治性。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，在不同的歷史時(shí)期都發(fā)揮著積極的作用。思想政治教育能做作為一種普遍的社會(huì)存在，在于它能夠滿足人的生存和發(fā)展需要的價(jià)值意義。對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的探討，學(xué)界提出了許多重要的見解，深化了對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但沒有形成統(tǒng)一界定。毋庸置疑，思想政治教育是針對(duì)人的活動(dòng)的現(xiàn)象，在社會(huì)共同體中，個(gè)人與集體活動(dòng)中的辯證關(guān)系也需要一種全面的辯證的視角去解釋。社會(huì)哲學(xué)是一種對(duì)于社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的總體性把握，要把握思想政治教育的本質(zhì)，需要社會(huì)哲學(xué)范式這一視角對(duì)思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生和需要的必然性與普遍性問題反思，這與認(rèn)為“社會(huì)哲學(xué)范式下的思想政治教育強(qiáng)調(diào)把社會(huì)政治的需要看作其出發(fā)點(diǎn)和歸宿”的觀點(diǎn)不同�；�于社會(huì)哲學(xué)思維方式，探究“思想政治教育是其所是”在生活實(shí)踐中如何體現(xiàn)的，在社會(huì)關(guān)系中把握，才能正確體現(xiàn)其本質(zhì)。

　�。蹦壳皩�(duì)思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀

　　思想政治教育作為一種普遍性的客觀存在，在不同時(shí)代和國(guó)家表現(xiàn)為不同的樣態(tài)。針對(duì)思想政治教育本質(zhì)的研究，許多學(xué)者對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的界定是從一定統(tǒng)治階級(jí)、階級(jí)意識(shí)形態(tài)來界定的，“意識(shí)形態(tài)性說”認(rèn)為，“思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級(jí)性或意識(shí)形態(tài)性，它規(guī)定著思想政治教育的根本性質(zhì)和方向，是思想政治教育的主導(dǎo)屬性”。

　　意識(shí)形態(tài)性的核心是政治性和階級(jí)性，是指的是觀念上層的建筑，是政治的法律的思想的觀念，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)是大眾的，是文化自覺的體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力之間的矛盾，需要在社會(huì)關(guān)系中把握思想政治教育的特殊性。意識(shí)形態(tài)說發(fā)現(xiàn)了思想政治教育階級(jí)意識(shí)功能傳播，在這一社會(huì)關(guān)系中顯現(xiàn)思想政治教育的功能發(fā)揮。思想政治教育中的“政治”，“源于社會(huì)系統(tǒng)中的政治對(duì)思想政治教育的規(guī)定，實(shí)質(zhì)是政治在思想政治教育體系中的滲透”。

　　政治是對(duì)公共事務(wù)的安排和治理，它自始至終都有公共性的向度。政治性只是人的群體歸屬需要的一部分，另外還有道德教育和價(jià)值觀教育。在原始人群內(nèi)實(shí)際上是存在著為大家都認(rèn)可的行為標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)準(zhǔn)則，也就是在社會(huì)主義社會(huì)不同發(fā)展階段，體現(xiàn)的是思想政治教育目的性，從根本上看，在階級(jí)蒙昧?xí)r期，在社會(huì)思想領(lǐng)域中不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯的政治傾向性的思想體系。道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德，政治是一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)制，是統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀，即政治同化了道德和宗教，因此，政治性對(duì)思想政治教育的本質(zhì)做概括是不能覆蓋思想政治教育的整個(gè)范圍和全部現(xiàn)象，只是思想政治教育活動(dòng)被需要的體現(xiàn)，無法體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)。

　　思想政治教育活動(dòng)是主體間性活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)上，思想政治教育活動(dòng)有一個(gè)前提性承諾，具有確定的價(jià)值取向和導(dǎo)向的，盡管人類社會(huì)的各個(gè)歷史時(shí)期及其不同人群、各個(gè)階層和學(xué)者們，對(duì)于思想政治教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解不同，然而對(duì)于其歷史正當(dāng)性、社會(huì)價(jià)值取向和作為人類需要的一項(xiàng)活動(dòng)是共通的。這也是思想政治教育活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，存在相同的現(xiàn)象，即能夠用一種關(guān)注社會(huì)活動(dòng)的方法來研究思想政治教育活動(dòng)，從根本上來把握思想政治教育的本質(zhì)。

　�。菜枷胝�治教育本源性探究

　　對(duì)思想政治教育本質(zhì)的準(zhǔn)確把握應(yīng)該從思想政治教育的原始發(fā)生去追問其為何存在�；�于這樣的路徑去尋求它的本質(zhì)，也是對(duì)“思想政治教育是什么”的回答。思想政治教育活動(dòng)作為人的一項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)端于人與人之間的交往的思想活動(dòng)。簡(jiǎn)單的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)交往是原始社會(huì)人進(jìn)行的一種生活方式，主要體現(xiàn)在群居生活，伴隨著意識(shí)、情感、規(guī)則的發(fā)生與發(fā)展。北京師范大學(xué)教授黃濟(jì)把這種原始形態(tài)的德性稱之為“生活式的德育”，盡管這種生活式德育及其原始，但它已經(jīng)歷史性地“承擔(dān)著社會(huì)生產(chǎn)性和生活性”，“維護(hù)社會(huì)公共生產(chǎn)和生活”，傳遞和馴化人的德性職能。基于這樣的生活式德育所形成的習(xí)慣，維護(hù)著人際平等與聚集，保證人類的生存與發(fā)展。在群內(nèi)存在大家較為認(rèn)同的'活動(dòng)準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在集體狩獵和采集活動(dòng)當(dāng)中，是以血緣關(guān)系為紐帶的人與人之間關(guān)系而結(jié)成的一個(gè)整體，因此原始社會(huì)的思想道德教育是集體的、公共的、社會(huì)性的活動(dòng)，也還沒有從其他的社會(huì)活動(dòng)中獨(dú)立出來，在社會(huì)思想領(lǐng)域表現(xiàn)為對(duì)某種神秘力量的一致崇拜和信仰。

　　人與人的這種緊密的聯(lián)系結(jié)成的這種自然共同體當(dāng)中，表現(xiàn)的是對(duì)氏族部落認(rèn)同的原始宗教式的精神控制，是群體性的。階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)，伴隨著階級(jí)控制和階級(jí)教育活動(dòng)的出現(xiàn)。不管在奴隸社會(huì)還是在封建社會(huì)時(shí)期，在社會(huì)思想領(lǐng)域不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯政治傾向性的思想體系。例如在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞并得到一定發(fā)展，在政治生活中發(fā)揮著重要的作用并轉(zhuǎn)向政治教化。中世紀(jì)時(shí)期宗教利用教義將人們的思想觀念禁錮在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序當(dāng)中，為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。這一時(shí)期主要是對(duì)“主人”所代表的國(guó)家和社會(huì)認(rèn)同的那一系列的思想觀念和行為方式的規(guī)訓(xùn)和教化。在資本主義社會(huì)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為了擴(kuò)大自己的影響力，宣稱教育是為了對(duì)公民進(jìn)行智、體、道德教育以及宗教教育，培養(yǎng)民主、自由、平等的公民。在教育實(shí)踐中大肆宣傳他們的意識(shí)形態(tài)理論。

　　不僅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)意識(shí)的教育，并且在公民教育中體現(xiàn)了一種公民身份和國(guó)家認(rèn)同教育理念。社會(huì)存在著兩大對(duì)立的政治思想理論體系，即資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，各自從本階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)建構(gòu)的各自思想體系。在社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期，社會(huì)思想理論界存在著多元的以理性個(gè)體的角度出發(fā)，而非從階級(jí)出發(fā)的論證和闡發(fā)為社會(huì)共同體的價(jià)值理念所應(yīng)實(shí)施的方案體系。思想政治教育的表現(xiàn)是以培養(yǎng)民眾對(duì)國(guó)家（國(guó)族）和社會(huì)自覺認(rèn)同的理性精神為主旨的教育和引導(dǎo)。在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人在不斷的自我實(shí)現(xiàn)、解放，證明自己存在的價(jià)值和意義。根據(jù)以上分析，思想政治教育活動(dòng)本質(zhì)有了一個(gè)基本指向，資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義的思想政治教育，表示的是出于政治需要而不是生活需要。實(shí)踐性和目的性是人類存在的價(jià)值指向，社會(huì)哲學(xué)反觀人的生活總體。

　　３用社會(huì)哲學(xué)范式對(duì)思想政治教育本質(zhì)的再思考

　　社會(huì)哲學(xué)在我國(guó)８０年代是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，尤其是南開大學(xué)哲學(xué)系對(duì)社會(huì)哲學(xué)的研究。王南湜教授提出讓定義適合于生活，用生活中已有的領(lǐng)會(huì)去修正定義，修正理論。基于這樣的方法，王南湜教授給社會(huì)哲學(xué)的定義是一種對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)的總體性把握。思想政治教育也是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從其發(fā)展歷程看出，對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的目的性和實(shí)踐性理解和把握需要社會(huì)哲學(xué)研究的方法和理論來把握，因此，社會(huì)哲學(xué)范式則指的是以社會(huì)哲學(xué)的研究方法和視角對(duì)思想政治教育現(xiàn)象給予總體把握或反思，在這種思維框架下對(duì)思想政治教育本質(zhì)重新做思考。本質(zhì)不是變化的，是最普遍、最穩(wěn)定的根本性質(zhì)。因此，思想政治教育本質(zhì)也是各個(gè)階段體現(xiàn)最為普遍、穩(wěn)定的最根本性質(zhì)�；�于這一視角對(duì)思想政治教育本質(zhì)的探討是從思想政治教育的原始發(fā)生以及不同歷史時(shí)期的目的性和實(shí)踐性體現(xiàn)出發(fā)。

　�。常�１思想政治教育的實(shí)踐性：思想政治教育是人的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是在實(shí)踐中完成的。首先，從其出發(fā)點(diǎn)來看，思想政治教育在實(shí)踐中進(jìn)行。社會(huì)哲學(xué)是以一種總觀的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，那么生活是人的社會(huì)活動(dòng)的體現(xiàn)。從人的思想實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體的人開展教育，分析人的思想的形成、發(fā)展、嬗變等，而這些是無法離開人的實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行的。其次，從思想政治教育的歸宿來看，思想政治教育是使人們形成好的思想，提高其思想政治素質(zhì)。而這種思想政治素質(zhì)則是社會(huì)需要和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中完成。人是未完成的存在，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人，是一個(gè)在不斷創(chuàng)造活動(dòng)中自我完善，不斷追求幸福生活的人。引導(dǎo)人們形成正確的價(jià)值觀，去提升自己的思想意識(shí)。思想政治教育必須關(guān)涉人這一本性，找到思想政治教育與人的內(nèi)在契合，才能體現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)也須在實(shí)踐中去檢驗(yàn)。思想政治教育要達(dá)到怎樣的效果，有沒有預(yù)期效果，只能在社會(huì)實(shí)踐中來檢驗(yàn)是否有效。同時(shí)，思想政治教育的實(shí)踐性隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，思想政治教育必須相應(yīng)的關(guān)照這一點(diǎn)。通過交往，圈中的生活方式和價(jià)值觀在一定程度上對(duì)成員生活產(chǎn)生影響，不管是顯性的影響還是隱性的影響，在這個(gè)過程中，人獲得自身的完整性和全面發(fā)展性。當(dāng)然，思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有一定的目的性。

　�。常�２思想政治教育的目的性：思想政治教育的目的性是思想政治教育與其他教育相區(qū)別的一個(gè)方面。人的存在是個(gè)體存在和社會(huì)存在的統(tǒng)一，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可避免的與其他個(gè)人或群體有一定的關(guān)系，而不是孤立的、抽象的存在。在這種社會(huì)環(huán)境的影響下，人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，在這種社會(huì)關(guān)系中，人需要得到認(rèn)同，也需要去認(rèn)同群體其他成員。在認(rèn)同確證的過程中，思想和行為都會(huì)受到影響和相互教育。但是，在這種社會(huì)圈中不一定都有思想政治教育的作用，有些群體思想缺乏正確的價(jià)值取向，甚至有消極影響。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想、行為的影響具有不確定性和自發(fā)性，正面影響和負(fù)面影響相伴隨。思想政治教育則是專門人員、組織有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高人的思想政治素質(zhì)為目的的實(shí)踐活動(dòng)，具有一定的價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的方向性指向。思想政治教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，體現(xiàn)一定階級(jí)的根本利益。思想政治教育的目的性與其他社會(huì)活動(dòng)的目的是不同的，它根據(jù)一定的社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)要求而預(yù)設(shè)的。在關(guān)照這一特殊要求的同時(shí)，人又是具有主觀能動(dòng)性，思想政治教育通過人的主體選擇，把人在發(fā)展中符合社會(huì)目標(biāo)的思想政治強(qiáng)化、形成理想信念，使之與社會(huì)發(fā)展方向保持一致，使人與社會(huì)在互動(dòng)中發(fā)展。

　�。常�３思想政治教育價(jià)值觀指向性：思想政治教育不僅僅立足于現(xiàn)實(shí)，而且關(guān)照未來。思想政治教育不僅要有針對(duì)性的解決人們現(xiàn)實(shí)思想問題、實(shí)際問題，而且把人的思想長(zhǎng)處、積極方面引導(dǎo)，并且發(fā)揮預(yù)防作用。對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)人的思想向正確的方向發(fā)展。價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人對(duì)全部生活實(shí)踐所產(chǎn)生的意義的一種評(píng)價(jià)、判斷和取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。思想政治教育不僅僅只包含思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等教育，還是政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、文化價(jià)值觀、美學(xué)價(jià)值觀等教育。“價(jià)值觀教育對(duì)人們進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，促使人們形成正確的價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺要求。價(jià)值觀教育是一個(gè)規(guī)范性層面上的教育，它不可避免地將特定社會(huì)的價(jià)值觀體系滲透到教育過程中，以此促使人們個(gè)體價(jià)值觀的形成和發(fā)展�！币簿褪钦f思想政治教育的目的性是在調(diào)和社會(huì)價(jià)值體系與個(gè)體價(jià)值觀之間的矛盾，促進(jìn)社會(huì)成員個(gè)體價(jià)值觀的發(fā)展。思想政治教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是在實(shí)踐中根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)人們思想和行為的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值體系引導(dǎo)。從以上幾個(gè)方面分析，思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的社會(huì)價(jià)值觀教育，它是一定階級(jí)、政黨或集團(tuán)用社會(huì)價(jià)值觀體系對(duì)社會(huì)成員施加一定影響，促使社會(huì)成員形成符合社會(huì)價(jià)值體系要求的個(gè)體價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。

　　作者:張應(yīng)梅 單位:中國(guó)礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

　　參考文獻(xiàn)

　　［１］王南湜．社會(huì)哲學(xué)［Ｍ］．云南：云南人民出版社，２００１：８．

　　［２］陶磊，黃明理．人學(xué)范式還是社會(huì)哲學(xué)范式？思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的反思［Ｍ］．探索，２０１１．

　　［３］石書臣．思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定及其把握［Ｊ］．馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，２００９．

　　［４］孫其昂．政治性：思想政治教育的內(nèi)容本質(zhì)［Ｊ］．南京社會(huì)科學(xué)，２００６．

　　［５］葉方興．政治性？抑或意識(shí)形態(tài)性？———思想政治教育本質(zhì)的理論辨明［Ｊ］．思想政治工作論壇，２０１０．

　�。郏叮蔹S濟(jì)、王策三，現(xiàn)代教育論，北京：人民教育出版社，１９９６，４３３．

　�。郏罚菸鋿|生，徐曼，余一凡，張長(zhǎng)虹，鄭宏穎，安祥仁．中國(guó)古代思想政治教育史［Ｍ］．天津：南開大學(xué)出版社，２０１３：１２．

　�。郏福萃跄蠝洠�社會(huì)哲學(xué)［Ｍ］．云南：云南人民出版社，２００１：８．

　�。郏梗蓐愱糖澹�關(guān)于社會(huì)哲學(xué)研究的幾個(gè)問題［Ｊ］．湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)，１９９８

【教育論文】相關(guān)文章：

關(guān)于教育論文的論文10-05

教育論文05-22

教育精選論文10-16

教育論文發(fā)表08-14

教育論文提綱08-20

學(xué)前教育教育論文08-11

教育教學(xué)論文10-24

網(wǎng)絡(luò)教育論文08-06

師德教育的論文08-10

小學(xué)教育的論文精選08-11