淺談無意識教育
大部分人都要經(jīng)歷叛逆期這一特殊階段，十三四歲的初中階段正是人生叛逆期的一個高峰期，這一時期的初中生正處于心理的“過渡期”，其獨立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護。但由于缺乏正確的溝通與引導(dǎo)，再加上易受同輩群體、大眾傳媒和社會環(huán)境的影響，容易引發(fā)一系列的思想道德問題。但是由于其逆反心理的作用，正面的說教很難取得理想的效果。針對初中生叛逆期這一特殊階段，我們要根據(jù)其心理特點采取特定的教育方法。無意識教育能夠符合初中生叛逆期的思想道德心理發(fā)展特點，在初中生叛逆期思想道德教育中具有巨大的優(yōu)勢。
一、無意識教育的內(nèi)涵及特點
無意識教育最初是根據(jù)奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析理論提出來的，又被稱為“隱性教育”，是相對于有意識教育而言的，是一種不為受教育者自身所意識到的教育方式�！熬唧w說，這種教育方式是指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方案，借助于無意識心理學(xué)的理論，自覺地在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體味，使他們在輕松愉快、不需要意志努力的情景中學(xué)習(xí)知識、發(fā)展智慧、開拓思維、產(chǎn)生頓悟，進而得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，潛移默化地受到教育。”
“無意識是主體對客體一種不知不覺的認識功能”“無意識是主體對客體一種不知不覺的內(nèi)心體驗的功能”，無意識這一特殊現(xiàn)象決定了無意識教育具有不同于有意識教育的顯著特點，這種教育方式相對于有意識教育而言，具有潛隱性、滲透性、平等性、時間和空間上的靈活性、方式上的多樣性等特點。
二、無意識教育在初中生叛逆期思想道德教育中的優(yōu)勢
1、無意識教育的潛隱性能夠有效消除受教育者的逆反心理
處于叛逆期的初中生往往會對正面的說教產(chǎn)生極其強烈的逆反心理，在這種逆反心理的作用下，他們不僅不會聽從教育者的說教，反而會與其背道而馳。而無意識教育的潛隱性則順應(yīng)了他們的這種逆反心理，它能有效地淡化思想道德教育的說教、灌輸痕跡，取得良好的教育效果�！芭c有意識教育不同，無意識教育不是開門見山的直述道理，不是直率地說教，不是把道理、觀點、要求等裸地告訴受教育者，而是把教育意向、目的滲透到或潛藏到與之相關(guān)的活動或環(huán)境之中。寓教于不知不覺中，論道而不說教，使富有教育意義的哲理通過對有益活動的回味體現(xiàn)出來�！�
通過這種潛隱的無意識的教育達到一種“無聲勝有聲”的教育效果。
2、無意識教育的滲透性能夠有效覆蓋思想道德教育的全過程
無意識教育具有滲透性，它的這種滲透性決定了它可以滲透到思想道德教育全過程的任何一個環(huán)節(jié)、任何一個方面和任何一個階段，無處不有、無時不在地對教育對象進行思想道德教育。處于叛逆期的初中生，正是人生觀、價值觀、道德觀等形成的關(guān)鍵時期，此階段的思想道德教育尤為重要，教育者要積極利用其逆反心理中的有利因素，克服其不利影響，從其生活的點滴細節(jié)中加強對其進行思想道德教育。無意識教育的滲透性可以貫穿于其思想品德形成過程中的知、情、信、意、行的全過程，無處不有、無時不在地對其進行思想道德教育。
3、無意識教育的平等性能夠有效激發(fā)受教育者的參與意識
叛逆期的初中生正處于心理上的一個“過渡期”，他們的自我意識、獨立意識和平等意識都日益增強，他們不再像以前那樣簡單地服從成人的權(quán)威，有些條件下甚至?xí)纯箼?quán)威，他們不希望成人一直把自己當做孩子來看待，在他們的意識里他們已經(jīng)是“成人”了，正是由于他們感到外界忽視了自己的獨立存在，于是產(chǎn)生了叛逆心理，從而他們就會采取各種方法、手段來確立“自我”與外界的平等地位。無意識教育恰恰滿足了他們的這一心理需求，在無意識教育中，他們“看不到居高臨下的有形灌輸，感覺不到‘我講你聽，我想你通’的權(quán)威訓(xùn)導(dǎo)，人人都是教育者，人人也都是被教育者，大家既可以充分發(fā)表自己的意見，又可以自由地接受別人的觀點，每個學(xué)生都在無意識之間受到了教育，每個學(xué)生都在無意識之間教育了別人。教育者與被教育者之間地位平等，沒有貴賤高低之分�！�
無意識教育的平等性在極大程度上滿足了受教育者希望平等的心理需求，進而激發(fā)他們的參與意識，促進思想道德教育的順利開展。
4、無意識教育時間和空間上的靈活性能夠隨時隨地地發(fā)揮教育作用
處于叛逆期的初中生，往往思想不容易集中，課堂上不愿聽講，在學(xué)校不愿參加集體活動，在家也不愿多與父母溝通交流。這就決定了如果一味地對他們進行直接的有意識教育不但不能取得理想效果，反而會使其更加叛逆。在這種情況下，無意識教育則能發(fā)揮較好的教育作用。無意識教育具有時間和空間上的靈活性，這種靈活性決定了它可以不受時間和空間的限制，在任何時間任何地方都可以發(fā)揮教育作用，從教室走向操場，從課內(nèi)走向課外，從學(xué)校走向生活，隨時隨地地對受教育者進行教育。這種時間和空間上的靈活性決定了教育者可以根據(jù)教育對象的心理特點適時地對其進行教育，何時何地對其進行思想道德教育，教育者可以視具體情況而定，不必局限于有意識教育那樣定時定點的教育方式，這樣更容易達到預(yù)期的教育效果。
三、無意識教育在初中生叛逆期思想道德教育中運用的基本途徑
1、開展豐富多彩的課外活動
處于叛逆期的初中生不僅不愿接受正面的`有意識說教，反而會與教育者的要求背道而馳。這就要求在對他們進行思想道德教育時，要有意識地開展各種融思想性、知識性、娛樂性、趣味性于一體的豐富多彩的課外活動，將思想道德教育的目的和內(nèi)容寓于活動之中，使教育者在參與活動的過程中受到熏陶、感染和教育。此類活動的具體形式可以是多種多樣的，如：可以通過慶�！拔逡弧眲趧庸�(jié)活動對其進行熱愛勞動的教育，可以通過慶祝“十一”國慶節(jié)的活動對其進行愛國主義教育，可以通過父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日對其進行感恩教育。
2、通過學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育
通過學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育就是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，把思想道德教育寓于各學(xué)科具體的教學(xué)活動當中。
在教學(xué)過程中要充分遵循學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)學(xué)科的特點挖掘教材、教法中涉及思想道德教育的因素；同時還要注意研究思想道德教育的滲透方法，使學(xué)科教學(xué)與思想道德教育兩者處在一個相融的統(tǒng)一體中，只有這樣才能在具體教學(xué)中潛移默化地使受教育者的思想道德水平得以提高。在學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育的過程中，要找準滲透點、把握滲透時機、掌握滲透度，做到寓情于教、適時適度，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的思想道德教育作用。
3、創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境
一般意義上的校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大層面。物質(zhì)文化主要指校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化和美化等物質(zhì)形態(tài)，是校園文化的硬件和最直觀的表現(xiàn)形式。精神文化主要指學(xué)校在長期發(fā)展中逐漸形成的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式。校園文化作為一種潛在的無形的力量，其教育作用可以滲透到校園生活的方方面面，它具有調(diào)節(jié)約束功能、集體意識功能和教育導(dǎo)向功能，是加強思想道德教育的有效途徑之一，具有堅定信念、涵養(yǎng)德性、開闊胸襟、啟發(fā)智慧、提高情趣、健康身心的作用。
高職藝術(shù)類學(xué)生心理問題與教育途徑
1 高職院校藝術(shù)類學(xué)生存在的心理問題
�。�1）片面的強調(diào)個性，普遍敏感偏激。作為心理特征的常用術(shù)語，個性一詞在心理學(xué)被頻繁用來描述藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生。其含義是指個體的與眾不同性質(zhì)，即與其他個體存在的差異，包括個性傾向、能力、氣質(zhì)和性格等內(nèi)容。一個人的心理狀態(tài)和為人處世的行為模式往往直接由他的個性決定，對人的心理健康影響極大。當前高職院校的藝術(shù)類學(xué)生由于受藝術(shù)類專業(yè)的影響，在他們平時學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧和藝術(shù)理論的同時，老師也在給他們灌輸著藝術(shù)家個性的自我彰顯的心理特征，這種長時間的誘導(dǎo)讓一部分學(xué)生片面的追求與眾不同的特征，一味地標新立異以至于偏離自己的本性，常見的行為有奇裝異服、抽煙、蓄胡須、留長發(fā)等。在這種狹隘地追求個性的導(dǎo)向下和作用下，他們遇到挫折的時候，不能理智的解決問題，常常傾向于采用暴力和偏激的方處理。長此以往，他們就不可避免地出現(xiàn)人際交往種種沖突現(xiàn)象。尤其是當他人意見或主張與其相左的情況下，他們往往表現(xiàn)得固執(zhí)己見。
（2）缺乏責(zé)任心、自由散慢。由于高職院校藝術(shù)類學(xué)生經(jīng)常需要較為封閉和枯燥的環(huán)境去進行思考和訓(xùn)練，如經(jīng)常需要在琴房訓(xùn)練兩三個小時，或者在封閉的畫室內(nèi)畫幾個小時的畫。長期這樣訓(xùn)練的結(jié)果是使人的性格變得較為孤僻，導(dǎo)致對周圍的事物失去興趣。從而造成了現(xiàn)在高職院校的藝術(shù)專業(yè)的許多學(xué)生對周遭事物的淡漠，沒有奉獻精神和關(guān)愛品質(zhì)，而一味單純地標新立異的個性。最顯著的跡象就是這些高校的學(xué)生漠視法律、法規(guī)、校紀，生活散漫、頹廢。
�。�3）偏感性認識，缺乏理性分析。敏感、偏執(zhí)、張揚是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的主要性格特征。而冷酷、憂郁、感性又大都是其氣質(zhì)方面的表現(xiàn)。這種性格特征導(dǎo)致藝術(shù)類高校學(xué)生在處理問題時，不是從理性的角度分析和判斷，而是往往比較沖動和意氣用事，往往僅憑自己的一腔熱血去辦事。例如，要舉行畫展，他們首先表現(xiàn)出的不是如何制定詳盡的計劃和實施方案，而只是單純的情緒高漲和熱情洋溢，這些固然重要，但是，在實際操作運行中往往出現(xiàn)不能合理的分工、彼此協(xié)調(diào)配合等問題，導(dǎo)致活動不能圓滿舉行和完成，常常無疾而終。這時他們的行事的熱情就會遭到打擊，更重要的是其自信心與自豪感也隨之受挫。
�。�4）心理偏執(zhí)。近年來，由于擴招政策的影響，市場的需求量遠小于高校畢業(yè)生的數(shù)量。尤其是畢業(yè)生的專業(yè)技能和專業(yè)知識的掌握狀況并不良好，不能達到社會要求的標準。此外，藝術(shù)類學(xué)生的缺乏求職技巧，就業(yè)態(tài)度也存在不端正問題。以上成為了藝術(shù)畢業(yè)生就業(yè)難題的根源所在。目前，我國的就業(yè)機制并不完善，存在不公平、不公正等現(xiàn)象是在所難免的。
這一方面造成了不良風(fēng)氣的產(chǎn)生，另一方面，對藝術(shù)類畢業(yè)生的心理發(fā)展也有消極的影響，使他們面對困難更加情緒化，處理問題傾向于感性化趨勢。有甚者將自己遭遇的一切徹底歸結(jié)于社會，體制，而不肯理性思索自身存在的缺陷和問題。認知方面存在狹隘和偏執(zhí)的心理特征。
2 高職院校藝術(shù)類學(xué)生心理問題的成因分析
�。�1）主觀原因。當前很多考生和家長對藝術(shù)專業(yè)的選擇存在著盲目性。由于普通高考競爭壓力較大，很多家長為了自己的孩子能上一個較為理想的大學(xué)而讓學(xué)生選擇藝術(shù)專業(yè)，更有一些家長認為學(xué)習(xí)藝術(shù)賺錢容易，就業(yè)前景好而讓自己的孩子選擇藝術(shù)專業(yè)。這就造成了選擇藝術(shù)類專業(yè)并非學(xué)生真實的興趣所在的問題。從而導(dǎo)致了他們在之后的學(xué)習(xí)過程中缺乏創(chuàng)作的熱情。一方面，由于缺乏創(chuàng)作熱情和藝術(shù)天賦，他們對自己即將學(xué)習(xí)和從事的專業(yè)沒有起碼的認知，不利于他們在自身素質(zhì)和專業(yè)技能等方面的提升和深造。另一方面，對于未來的擇業(yè)和生活，他們不能像其他自主選擇專業(yè)的學(xué)生那樣，可以給自己制定一個明確的奮斗目標和合理定位。這樣在遇到各種生活和學(xué)業(yè)上的困難及壓力時，就比較產(chǎn)生心理上的問題。
�。�2）客觀因素。除卻以上內(nèi)在因素外，很多外在因素也會導(dǎo)致現(xiàn)在的高職院校藝術(shù)學(xué)生出現(xiàn)各種各樣的心理問題，比如社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境。如，大學(xué)生受享樂主義、拜金主義等錯誤價值觀的影響，尤其是他們未曾踏入社會，心智并不如年齡表現(xiàn)的那樣成熟，辨別能力和控制能力較差的學(xué)生經(jīng)受不住社會各方面的誘惑，形成了錯誤的人生觀和價值觀，導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。學(xué)校層面上，當今很多高職院校對藝術(shù)類學(xué)生的心理教育重視程度不夠，不能有效的進行學(xué)生的心理教育工作，不能給學(xué)生一個好的引導(dǎo)，教師和鋪導(dǎo)員也不注重與學(xué)生進行溝通，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)心理問題。家庭層面來說，很多家長對學(xué)生的管教僅限于要求孩子認真學(xué)習(xí)，但在平時的生活中與孩子交流較少，也忽視了對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這樣導(dǎo)致一部分學(xué)生在出現(xiàn)問題時無處訴說，久而久之形成心理問題。
3 加強高職院校藝術(shù)類學(xué)生心理教育的途徑
�。�1）學(xué)校建立專門的心理咨詢機構(gòu)。當今社會，心理健康日漸受到人們的重視，面對自己心中的苦悶和困難等問題，他們都希望能夠找人傾訴，得到緩解和幫助。故，建立專門的心理咨詢機構(gòu)，具有現(xiàn)實性和可行性。由于專業(yè)的心理咨詢?nèi)藛T的專業(yè)知識和技能，他們更容易得到行之有效的解決方法和解決途徑。這對存在心理健康問題的學(xué)生來說是一條科學(xué)的途徑。
（2）充分發(fā)揮班主任和輔導(dǎo)員的作用。班主任和輔導(dǎo)員在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作過程中具有至關(guān)重要的作用，他們往往擔任著引路人和指導(dǎo)者的角色。因此，在大學(xué)生心理健康方面必須發(fā)揮其應(yīng)有的作用。其主要可通過班委匯報、宿舍談心等途徑來了解和掌握相關(guān)學(xué)生的心理健康狀況，這有利于問題的提早發(fā)現(xiàn)和解決。通過交流和溝通，有針對性的找到解決方案。幫助學(xué)生更加健康有序的生活和學(xué)習(xí)。
�。�3）教師應(yīng)加強對藝術(shù)類學(xué)生的心理和德育教育。教師對學(xué)生的作用不僅僅是傳授相關(guān)的專業(yè)知識，更重要的在于教師要通過自身的良好風(fēng)貌與素質(zhì)潛移默化的引導(dǎo)和感染學(xué)生。因此，首先，教師在平時要注重自己的言行舉止，給自己的學(xué)生樹立一個標桿，一個榜樣。其次，要將思想道德教育融入日常課堂教學(xué)中，把德育課程與專業(yè)知識有效的結(jié)合在一起，使學(xué)生在學(xué)習(xí)到相關(guān)知識的同時也能獲得人生觀與價值觀方面的正確引導(dǎo)。
�。�4）改善教學(xué)環(huán)境，教學(xué)管理新模式。術(shù)業(yè)有專攻，文化修養(yǎng)不高、文化基礎(chǔ)差是藝術(shù)類學(xué)生普遍存在的問題之一，素質(zhì)低通常是藝術(shù)類學(xué)生的標簽，而社會發(fā)展又要普遍要求學(xué)生具有可以應(yīng)對和處理問題的全面性標準。因此，面對如此現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)該針對本校學(xué)生存在的問題，完善他們的知識、技能。例如，為豐富學(xué)生的眼界、提高實踐能力、開拓他們的眼界，學(xué)校可舉辦各種各樣的文化活動，幫助他們樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。再者，舉辦與其專業(yè)有關(guān)的職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)發(fā)展等學(xué)術(shù)講座等，讓他們對未來學(xué)習(xí)、就業(yè)有明確的認識和了解，進而設(shè)置奮斗目標和發(fā)展方向。
（5）建立心理健康檔案。這就要求學(xué)校在開學(xué)之始，對學(xué)生的心理健康狀況予以測驗并記錄在案，并對相關(guān)的測試結(jié)果進行分析判斷并整理建檔。在篩選、分類的基礎(chǔ)上有針對性的進行心理輔導(dǎo)，做到有的放矢，因病施藥。
4 結(jié)語
大學(xué)生心理健康是其成長成才的前提和基礎(chǔ)，高校應(yīng)重視對學(xué)生的心理健康方面的教育與引導(dǎo)，本文提出了一系列的加強高職院校藝術(shù)類學(xué)生心理教育的途徑，希望能對高職院校的心理教育工作起到一個借鑒與引導(dǎo)作用。
參考文獻
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