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鄉(xiāng)土資源在幼兒音樂教育中的運(yùn)用論文
摘要：地區(qū)差異、文化差異造就了每個地域特有的民俗風(fēng)情，而這些民俗文化總是在潛移默化地改變著該地區(qū)幼兒人格的養(yǎng)成，這既是獨(dú)特文化的展現(xiàn)，亦是不可多得的教育資源。音樂教育可借助這些資源進(jìn)行教學(xué)，以音樂教育喚醒本土文化。幼兒音樂教育是幼兒生活成長不可或缺的一部分，應(yīng)當(dāng)具備一定的民族性。因而，音樂教師可以嘗試以“合、探、創(chuàng)”為關(guān)鍵點(diǎn)，將鄉(xiāng)土資源與幼兒音樂教育事業(yè)相結(jié)合，以此激發(fā)幼兒對音樂的興趣。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源;幼兒音樂;教育;運(yùn)用
一、前言
鄉(xiāng)土音樂資源是一種良好的教育資源，因?yàn)檫@種鄉(xiāng)土音樂通俗易懂，容易被人所接受。利用好鄉(xiāng)土音樂資源需要教育工作者對其進(jìn)行深入地了解，積極鉆研，挖掘出鄉(xiāng)土音樂資源中寶貴的教育資源。實(shí)際教學(xué)中，教師可以利用不同的教學(xué)手法，創(chuàng)新教學(xué)模式，將鄉(xiāng)土資源與幼兒音樂教學(xué)有機(jī)融合，從而達(dá)到教學(xué)的目的。在提煉鄉(xiāng)土音樂中的教育資源時，教育工作者需要清楚地了解并尊重幼兒的興趣和認(rèn)知規(guī)律。音樂具備感染力，也能傳遞情緒，幼兒音樂教育正是利用這一點(diǎn)打動和熏陶幼兒的心靈，并以此引導(dǎo)幼兒熱愛生活。所以，教師在鄉(xiāng)土音樂資源選材時要慎之又慎，要符合幼兒年齡并尊重幼兒興趣進(jìn)行選材，同時結(jié)合鄉(xiāng)土音樂特色的民樂開展教學(xué)活動。鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中以其獨(dú)特的魅力發(fā)揮著重要作用，對幼兒的身心發(fā)展具有重要意義。
二、鄉(xiāng)土資源在幼兒園教育音樂中的重要意義
1.鄉(xiāng)土資源啟迪和喚醒幼兒美的意識
在二十一世紀(jì)，人們的生活條件和生活質(zhì)量顯著提高，在幼兒的養(yǎng)育方面更加注重高品質(zhì)和高標(biāo)準(zhǔn)，因而幼兒們活動的場所大多為干凈的室內(nèi)，通常以卡通和動漫為伴。在這種情況下，幼兒很少接觸具有民間色彩的事物，如民間通俗兒歌。這些具有民間色彩的事物往往流傳范圍廣、歷史較長，具有教化功能，更能直接、全面地反映民間和民族文化。例如，流傳較為廣泛的《外婆橋》，通常用作催眠曲，其曲調(diào)輕柔、舒緩，具有敘說性，幼兒伴著入眠的同時也能感受到來自親人的關(guān)愛。鄉(xiāng)土音樂資源通常能直接反映民間情感和需求，能給予幼兒智慧的啟迪、行為的熏陶及真善美的感受。
2.促進(jìn)幼兒對民族文化的領(lǐng)悟和感受
我國是一個歷史悠久、文化資源豐富的文明古國，燦爛的文化遺產(chǎn)支撐著中華民族的發(fā)展和傳承。其中音樂這一獨(dú)特的藝術(shù)中就蘊(yùn)含了中華五千年來的文化和歷史積淀，它為民族繁榮而歌唱，深入各民族人民的心中，鼓舞和振奮民族士氣。鄉(xiāng)土音樂作為音樂中的重要一環(huán)，它來源于生活，又高于生活，具有獨(dú)特的歷史文化和審美意義。至今，由于科學(xué)技術(shù)的興旺發(fā)達(dá)以及人們對音樂的追求趨向多元化發(fā)展，具有“速食文化”特征的現(xiàn)代音樂逐漸掩蓋了鄉(xiāng)土音樂的光華。然而，鄉(xiāng)土音樂資源的魅力被掩蓋，也并不代表它會消亡和覆滅。當(dāng)前，我們所要做的是牢牢緊抓現(xiàn)代先進(jìn)文化和民族傳統(tǒng)文化，并使之有效融合和發(fā)展。民間音樂走進(jìn)幼兒園，走進(jìn)幼兒視野，有利于使幼兒初步建立文化觀念和價值，提高幼兒對民族文化美的感受。
3.鄉(xiāng)土資源為幼兒音樂能力發(fā)展提供了條件
民族音樂資源具有深厚的歷史文化積淀，其中蘊(yùn)含的文化字符、地域特色、人文價值以及思想情感等不可小覷，它是促進(jìn)幼兒音樂能力發(fā)展不可或缺的重要素材和資料。在幼兒音樂教育中，教師有效運(yùn)用鄉(xiāng)土音樂資源，帶領(lǐng)幼兒們領(lǐng)悟更廣闊的音樂藝術(shù)空間，有利于啟發(fā)幼兒的思路，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。
4.豐富的鄉(xiāng)土資源，是對幼兒進(jìn)行愛家鄉(xiāng)教育的活教材
家鄉(xiāng)對于人們來說是一個溫暖而又獨(dú)特的存在。人們回憶過去，重溫童年，腦海中浮現(xiàn)的必然是家鄉(xiāng)的小道、街邊的商鋪以及山山水水等。家鄉(xiāng)已經(jīng)不僅僅作為一個地域而存在，更寄托了人們對過去以及未來的懷念及向往。這種對于家鄉(xiāng)的獨(dú)特情感是愛國主義情感的重要基礎(chǔ)，在人的一生中都會起到獨(dú)特的影響和作用。鄉(xiāng)土音樂資源是當(dāng)?shù)匾魳匪囆g(shù)的凝結(jié)和體現(xiàn)，包含了家鄉(xiāng)世世代代人們的生活智慧和思想情感。幼兒教育充分運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，有利于充實(shí)幼兒教育內(nèi)容，同時能培養(yǎng)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛之情，引導(dǎo)幼兒感受傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相輝映，不僅陶冶了他們的情操，還潤澤了他們的文化底蘊(yùn)。因而，鄉(xiāng)土資源作為幼兒音樂教育中的一部分，是對幼兒進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛國教育的活教材。
三、鄉(xiāng)土資源的挖掘與整理
我國是一個擁有著五千年歷史文化的國家，傳統(tǒng)節(jié)日以及民間的民俗活動眾多，這些都可以成為幼兒音樂教育的資源，如元宵燈會、蘇州廟會、中秋節(jié)等一系列獨(dú)具中國特色的傳統(tǒng)節(jié)日。在這些節(jié)日中，教師可以帶著幼兒去感受，參與其中，讓幼兒更為直接地感受鄉(xiāng)土人情，在潛移默化中啟蒙幼兒，調(diào)動他們對鄉(xiāng)土音樂的興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。此外，教師還可以利用鄉(xiāng)土音樂資源舉辦相關(guān)的主題活動，在豐富主題內(nèi)容的同時，深化幼兒對于鄉(xiāng)土音樂的感受。例如，春節(jié)主題中，教師可以選一些喜慶歡快的歌曲供幼兒欣賞，《喜洋洋》《過新年》等，使幼兒在喜慶歡快中得到啟迪，以愉悅的心情接受學(xué)習(xí)。幼兒教育要善于科學(xué)合理地利用各種社會資源，不僅要讓幼兒切身感受到家鄉(xiāng)地發(fā)展與變化，還需要積極引導(dǎo)幼兒感受祖國文化的博大精深，激發(fā)幼兒愛國情懷。教師在教學(xué)中融入地方民歌能取得意想不到的效果。例如，《太湖美》這首歌曲的教學(xué)，教師可以營造一個輕快歡暢的教學(xué)氛圍，讓幼兒在課堂上能夠以高興的心情參與其中。這能充分證明鄉(xiāng)土音樂資源是具備教育價值的。音樂素養(yǎng)通常是指一個人所具備的相應(yīng)的音樂感受力、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，鄉(xiāng)土特色音樂能夠在陶冶幼兒藝術(shù)情操的同時，促進(jìn)幼兒音樂素養(yǎng)的養(yǎng)成。幼兒音樂教師應(yīng)在教學(xué)過程中充分利用鄉(xiāng)土資源的特色文化，使幼兒投身其中體驗(yàn)別樣特色，在感知中將音樂學(xué)習(xí)變得更為輕松，從而幫助幼兒養(yǎng)成良好的音樂素養(yǎng)。語言與音樂都可以作為表達(dá)方式，音樂往往也會依托文字作為載體進(jìn)行傳播，故而兩者之間有著相通之處。例如，節(jié)拍、節(jié)奏，有聲調(diào)的輕重、快慢、高低的變化。所以，教師可以在教學(xué)中利用這一特點(diǎn)，將歌詞樂曲進(jìn)行改編，以故事的形式激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，利用歌曲特色結(jié)合一些教學(xué)手段，達(dá)到教學(xué)目的。動作和肢體語言是一種有效的教學(xué)方法，是提高幼兒對鄉(xiāng)土樂曲音樂形象理解的直觀途徑。通過豐富的肢體語言、夸張準(zhǔn)確的動作表情和耐心細(xì)致的講解，教師對較為抽象的鄉(xiāng)土音樂進(jìn)行片斷處理，能夠幫助幼兒更快地理解音樂所表達(dá)的內(nèi)容。心理學(xué)研究表明，生動的情境更能夠讓兒童進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，生動的教學(xué)情境可以使幼兒的想象有所依托，有助于幼兒個性的發(fā)展。例如，《走進(jìn)越劇》教學(xué)中，教師通過為幼兒提供如鐵絲、毛線、方便面碗、石頭、彩紙、油漆等材料，供幼兒們自由發(fā)揮，以此激發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造力。教師還可以通過制作生、旦、凈、丑的臉譜和其他表演道具，以此激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。教育不能沒有情感。在幼兒音樂教學(xué)中，我們通常對幼兒進(jìn)行較為抽象的社會情感的培養(yǎng)，而這些教育培養(yǎng)往往流于表面，沒能將抽象的社會情感培養(yǎng)與具體的社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。此外，一些教師還疏忽了環(huán)境培養(yǎng)，沒有做到利用生活環(huán)境潛移默化地影響學(xué)生，改變學(xué)生，也就在一定程度上造成社會資源的流失。鄉(xiāng)土音樂學(xué)習(xí)中，教師可以盡力幫幼兒創(chuàng)造一種受感染的氛圍，使他們產(chǎn)生共鳴，在不同的情境下開展學(xué)習(xí)活動。這樣可以縮短幼兒與作品的距離，使幼兒與歌曲情感產(chǎn)生共鳴。同時，教師可以組織幼兒進(jìn)行音樂游戲的創(chuàng)編和表演，讓他們在展示自我的同時得到發(fā)展，在過程中幼兒們可以各抒己見，發(fā)散各自的想象力，在互相碰撞中共同學(xué)習(xí)，一起提高。這對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力與合作能力有著很好的效果。教師還可以進(jìn)行風(fēng)景創(chuàng)編，配上打擊樂器，運(yùn)用自己特有的表達(dá)方式加深幼兒對作品的理解，從而達(dá)到教學(xué)目的�！队變簣@教育綱要》中指出，要讓教育回歸真實(shí)的生活，讓幼兒回歸自然的景觀。幼兒音樂教育必然要貼合人們生活的本真部分，要使幼兒領(lǐng)悟民族文化和民族情感的文化和韻味，具有文化自信和文化自尊。蘇霍姆林斯基說：“大自然是第一本教科書，是世界上最有趣的老師，她的教益無窮無盡�！碧招兄壬f：“活的教育要用活的環(huán)境，不用死的書本�！薄吧罴唇逃�，社會即學(xué)校�！碧招兄壬岢觥叭绻陨鐣䴙閷W(xué)校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”，教學(xué)過程中要做到“教學(xué)做合一”。民族音樂資源由社會環(huán)境中衍生和發(fā)展，又根植于社會生活中影響人和塑造人。幼兒教育必然要置身更廣大的社會環(huán)境，營造更大的音樂文化氛圍，創(chuàng)造幼兒音樂能力發(fā)展的活力和可能性。如陶行知先生所言，教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵；教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容、特點(diǎn)，及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。當(dāng)前，幼兒音樂教育不僅要有效利用現(xiàn)代音樂藝術(shù)文化元素和手段，同時還要注重實(shí)踐，在實(shí)踐生活中挖掘音樂素材，促進(jìn)音樂教育發(fā)展。
四、結(jié)束語
教師在充分挖掘利用鄉(xiāng)土音樂資源的同時，要建構(gòu)歌、舞、樂三位一體形式的教育模式，并結(jié)合藝術(shù)形式，將趣味性的鄉(xiāng)土音樂融入幼兒教學(xué)活動中。通過這些教學(xué)手段，幼兒不僅能夠深入了解本地區(qū)的節(jié)日、民俗、文化等，還能夠創(chuàng)編演唱兒童歌謠、民歌，以此萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的意識，全面培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)。通過日積月累的音樂賞析，幼兒的自身素質(zhì)得以提高，能拓寬幼兒的審美視野，提高幼兒的審美能力，促進(jìn)幼兒身心的和諧健康發(fā)展。
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