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農(nóng)村幼兒教育現(xiàn)狀對策思考論文
摘要：農(nóng)村幼兒教育是農(nóng)村教育體系中的重要一環(huán)，也是培養(yǎng)農(nóng)村幼兒學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的關(guān)鍵階段。因此如何更加全面地認(rèn)識到農(nóng)村幼兒教學(xué)存在的問題，發(fā)現(xiàn)與拓展解決這些教學(xué)困境的方法，豐富農(nóng)村幼兒教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)農(nóng)村幼兒教學(xué)活力，保障農(nóng)村幼兒教育可以有效、有序進(jìn)行，進(jìn)而提升幼兒教育的綜合效率與基本質(zhì)量，促使農(nóng)村幼兒可以更好地適應(yīng)接下來的學(xué)習(xí)環(huán)境，提升農(nóng)村教育的整體質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育；幼兒教育；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)方法
引言：
農(nóng)村地區(qū)教育教學(xué)工作一直是我國教育的薄弱環(huán)節(jié)，不僅是因為其本身的教學(xué)設(shè)施與教學(xué)資源的落后與匱乏，影響了教師的教學(xué)能力與教學(xué)素質(zhì)；同時雖然農(nóng)村對教育的重視程度有所提高，但是因為學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)原因與學(xué)習(xí)成績原因而造成的生源流失情況依然很嚴(yán)重。因此做好啟蒙教育工作，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣與提升幼兒的學(xué)習(xí)能力就顯得尤為重要。對此如何高效地開展農(nóng)村幼兒教育教學(xué)工作，發(fā)揮教師的主觀能動性，將是現(xiàn)代農(nóng)村幼兒教育成果的關(guān)鍵。
１農(nóng)村幼兒教育教學(xué)過程中存在的問題
�。保编l(xiāng)村幼兒園教師資源少：
由于農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，使得農(nóng)村幼兒教育的教師資源少，且沒有更多的教師資源進(jìn)行更新?lián)Q代，導(dǎo)致農(nóng)村幼兒教師一方面教學(xué)壓力大、教學(xué)任務(wù)重；同時教師自身的教學(xué)設(shè)計與管理能力弱，無法提供更加全面、有效、科學(xué)、系統(tǒng)的幼兒教學(xué)指導(dǎo)，嚴(yán)重影響了幼兒教育的整體質(zhì)量。
�。保厕r(nóng)村幼兒教學(xué)教具資源少：
農(nóng)村幼兒教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，學(xué)校所保有的教學(xué)器具以及教學(xué)資源陳舊。一方面是幼兒難以接受到更加現(xiàn)代化、多樣化的幼兒教學(xué)資源；另一方面是教師對新的教學(xué)方法、教學(xué)資源的管理控制能力弱，影響了現(xiàn)代化的教學(xué)資源利用效率。同時不健康的教學(xué)器具更容易滲透到農(nóng)村幼兒教學(xué)環(huán)境中，對幼兒產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。
�。保侈r(nóng)村幼兒教育過程容易受到地方文化影響：
農(nóng)村地區(qū)一般具有一定的封閉性與落后性，使得農(nóng)村環(huán)境尤其是民俗環(huán)境對教育教學(xué)活動帶來了多方面的影響。尤其是少數(shù)民族文化與民族意識對幼兒的認(rèn)知習(xí)慣與日常行為準(zhǔn)則具有顯著影響。同時地方文化意識對幼兒教育的重視程度與認(rèn)知深度也會影響其對幼兒教育的關(guān)注度與投入度，進(jìn)行對幼兒教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)情境產(chǎn)生多方面作用［１］。
�。保从變赫Z言表達(dá)能力有限，小班小朋友基本聽不懂普通話：
幼兒本身就需要接受語言表達(dá)能力的引導(dǎo)與培訓(xùn)，加之農(nóng)村地區(qū)主要是以方言來進(jìn)行語言交流與日常對話，其中還夾雜著部分少數(shù)民族語言，使得幼兒對普通話的發(fā)音與聽力具有一定的障礙，一方面影響了幼兒接受更加標(biāo)準(zhǔn)化的語言培訓(xùn)，同時也增強(qiáng)了幼兒教師的教學(xué)難度，促使幼兒園需要在語言習(xí)慣與語言標(biāo)準(zhǔn)教育方面投入更多的教學(xué)精力與活動安排。
２提高農(nóng)村幼兒教育教學(xué)質(zhì)量的措施與對策
�。玻睆�(qiáng)化農(nóng)村幼兒素質(zhì)教育理念，做好幼兒教育規(guī)劃與管理：
為了做好農(nóng)村幼兒教育教學(xué)工作，首先應(yīng)該強(qiáng)化農(nóng)村幼兒素質(zhì)教育理念。一方面應(yīng)該提高農(nóng)村社會對幼兒教育的重視程度，提高家長對幼兒教育方面的投入；另一方面制定好農(nóng)村幼兒教育教學(xué)計劃，將農(nóng)村幼兒教育過程化、系統(tǒng)化、考核化，進(jìn)而實現(xiàn)農(nóng)村幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化與科學(xué)化，使得農(nóng)村幼兒教學(xué)過程有規(guī)劃、有方向、有目標(biāo)。
�。玻布訌�(qiáng)教師教育教學(xué)能力培訓(xùn)，優(yōu)化教師的教學(xué)綜合素質(zhì)：
加強(qiáng)對農(nóng)村幼兒教師的教學(xué)培訓(xùn)，優(yōu)化教師在幼兒教育過程中的組織與管理能力。不僅需要提高教師對現(xiàn)代幼兒教育方法以及教育理念地掌握與拓展，還應(yīng)該提升教師對農(nóng)村幼兒教學(xué)活動的設(shè)計與創(chuàng)新能力，提升教師對幼兒教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)與管理能力。此外還應(yīng)該做好教師的薪酬制度設(shè)計，進(jìn)而激發(fā)教師的教學(xué)積極性，同時也有利于引進(jìn)一些新的教師資源［２］。
２．３巧用民族文化習(xí)俗與農(nóng)村社會環(huán)境因素，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容：
在組織農(nóng)村幼兒教育教學(xué)時，教師還應(yīng)該巧用當(dāng)?shù)孛褡逦幕?xí)俗與農(nóng)村社會環(huán)境因素，使得幼兒教育與農(nóng)村環(huán)境結(jié)合起來，避免幼兒教育與社會實踐之間脫節(jié)，影響幼兒在學(xué)習(xí)過程中的參與性與有效性。同時利用好民族文化習(xí)俗可以有效地做好民族文化傳承，保障少數(shù)民俗文化精神與文化形式可以在幼兒教育中生根發(fā)芽，優(yōu)化幼兒教育的整體質(zhì)量。
�。玻醇訌�(qiáng)對幼兒表達(dá)能力地培養(yǎng)，重點做好幼兒普通話的教學(xué)培訓(xùn)：
在幼兒教育教學(xué)中，教師首先應(yīng)該強(qiáng)化對學(xué)生普通話基礎(chǔ)發(fā)音與表達(dá)習(xí)慣的培養(yǎng)，尤其是應(yīng)該幫助幼兒掌握正確的詞匯表達(dá)與口語發(fā)音。主要可以通過營造普通話的教學(xué)語言環(huán)境與口語表達(dá)實踐來進(jìn)行學(xué)生的口語表達(dá)能力培訓(xùn)，提升幼兒語言興趣與學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生養(yǎng)成更加標(biāo)準(zhǔn)的語言習(xí)慣，實現(xiàn)幼兒教育的標(biāo)準(zhǔn)性與輔導(dǎo)性［３］。結(jié)束語農(nóng)村幼兒教育是農(nóng)村系統(tǒng)教育的起始階段，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與認(rèn)知能力的關(guān)鍵節(jié)點，因此一方面應(yīng)該提高教師的教學(xué)能力、制定幼兒教育教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化幼兒教育過程；另一方面做好幼兒普通話教育、民族民俗文化教育、日常生活習(xí)慣與認(rèn)知習(xí)慣教育。只有這樣才能真正做好農(nóng)村幼兒教學(xué)工作，提升農(nóng)村幼兒教育的綜合質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
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