關(guān)于增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考的高等教育論文

　　論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生;互聯(lián)網(wǎng);網(wǎng)絡(luò)道德教育

　　論文摘要：網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)方便的同時(shí)，也讓網(wǎng)絡(luò)道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。文章在分析網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來(lái)危害的基礎(chǔ)上，探討了當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，以及與之相適應(yīng)的內(nèi)容和途徑。

　　所謂網(wǎng)絡(luò)道德教育，就是一定社會(huì)或階級(jí)為使人們接受和遵循網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系的要求，并按其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)處世做人，塑造人的品德而有計(jì)劃有組織地人們施加系統(tǒng)的道德影響的活動(dòng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的道德教育而言，網(wǎng)絡(luò)道德教育有著自身獨(dú)特的內(nèi)容和途徑�？疾旌脱芯烤W(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅是對(duì)大學(xué)生思想政治教育的需要，也是時(shí)代賦予的使命。我們必須對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育，及時(shí)在青年大學(xué)生的頭腦中樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。

　　一、增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的原因

　　“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”，它給大學(xué)生帶來(lái)了福社，但同時(shí)也有負(fù)面作用，甚至有人說(shuō):“在網(wǎng)絡(luò)世界，有悖于社會(huì)主義社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的情況到了令人觸目驚心的程度，已經(jīng)帶來(lái)非常嚴(yán)重的后果。”就目前來(lái)看，增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的原因主要有以下幾點(diǎn):

　　(一)網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)腐蝕著大學(xué)生的思想。雖然近幾年來(lái)我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有了飛速的發(fā)展，但與西方網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展相比，無(wú)論在數(shù)量、更新的周期上，還是在手段的多樣性上都有很大的差距。在互聯(lián)網(wǎng)上，英語(yǔ)內(nèi)容約占90%以上，80%的信息是美國(guó)提供的，法語(yǔ)內(nèi)容為5%，而我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息的給出量?jī)H占互聯(lián)網(wǎng)信息的0.0５%。網(wǎng)上文化深深打上西方文化的烙印。西方國(guó)家占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)這一文化傳播的“制高點(diǎn)”，可以控制國(guó)際輿論，不斷向其它國(guó)家和地區(qū)“傾銷”它們的價(jià)值觀和精神文化產(chǎn)品。這樣，西方社會(huì)的一些價(jià)值觀對(duì)我國(guó)公民，特別是大學(xué)生多年來(lái)形成的馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀形成了巨大的沖擊。

　　(二)網(wǎng)絡(luò)虛擬性導(dǎo)致了人格的虛偽。網(wǎng)絡(luò)虛擬性，一方面讓人們感受到真實(shí)世界中所缺乏的樂(lè)趣和新奇，同時(shí)也會(huì)使人們認(rèn)識(shí)到虛擬的一面。上網(wǎng)者不必以自己的真實(shí)面目出現(xiàn)，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交際和信息傳遞時(shí)，可以給自己戴上各種各樣的面具，因此，人們?cè)诰W(wǎng)上常常表現(xiàn)出與社會(huì)生活中現(xiàn)實(shí)人格不同的虛擬人格。有的人在現(xiàn)實(shí)生活中受到壓抑，在網(wǎng)絡(luò)的世界里不顧一切地宣泄，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)中壓抑著的自己，以獲得心理平衡，有的人則是為了逃避現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了虛偽人格，生活出現(xiàn)幻象，甚至出現(xiàn)人格分裂。

　　(三)網(wǎng)絡(luò)道德失范危害了大學(xué)生的心理健康。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今世界上最先進(jìn)生產(chǎn)力標(biāo)志之一。它快捷的傳播速度和豐富的內(nèi)容，開(kāi)擴(kuò)了人們的視野，滿足了人們的求知欲，積極作用無(wú)庸置疑。但網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重，如“駭客現(xiàn)象”、“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”、“網(wǎng)上黃毒”等，這些都對(duì)大學(xué)生構(gòu)成危害，嚴(yán)重地影響了有益的網(wǎng)絡(luò)道德的形成。

　　(四)網(wǎng)絡(luò)信息多元化導(dǎo)致倫理決斷力的弱化。由于信息的多元化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)容納的信息生產(chǎn)者數(shù)量的極其龐大，信息產(chǎn)生已無(wú)法由法律加以有效的控制，而.巨法律的控制還處于自身提倡言論自由卻又要控制言論自由的二難境地之中。這樣，就更增加了無(wú)意自律的信息生產(chǎn)者向社會(huì)大眾傾泄反倫理的色情、暴力內(nèi)容，同時(shí)因?yàn)橐蝗艘粰C(jī)的接受方式完全是在既定程序下完成的，計(jì)算機(jī)程序編制的非道德性原則使人在不自覺(jué)中患上了“精神麻木癥”喪失有效的道德判斷力。主流的倫理觀念，已淹沒(méi)于散沙式的個(gè)人祈求之中，公共倫理無(wú)法使社會(huì)維持相互協(xié)調(diào)的人心秩序，使人們的倫理決斷力面臨弱化的考驗(yàn)。

　　二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容

　　道德是人類理性的表現(xiàn)，是灌輸、教育和培養(yǎng)的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)道德教育也是如此，我們要以思想政治理論課為主渠道，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，做一名網(wǎng)上道德人。

　　(一)引導(dǎo)大學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，防止互聯(lián)網(wǎng)消除我們民族的文化身

　　份。每個(gè)民族都有自己的文化身份，它是由其民族傳統(tǒng)、思維方式、傳統(tǒng)觀念等一系列區(qū)別于它民族的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成。繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化對(duì)于中華民族的復(fù)興有著重要的意義。近幾年來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的美國(guó)式的大眾文化，憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，向世界各國(guó)滲透�；ヂ�(lián)網(wǎng)和日益普及，使美國(guó)的意識(shí)形態(tài)暢通無(wú)阻，它在迅速同化中國(guó)人特別是中國(guó)的大學(xué)生。因此，防止網(wǎng)絡(luò)時(shí)代消解中華民族的文化身份，同時(shí)鼓勵(lì)青年大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要任務(wù)。

　　(二)引導(dǎo)大學(xué)生正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息中的“垃圾”。網(wǎng)上有著豐富的內(nèi)容，包括新聞、最新的技術(shù)等，但網(wǎng)上同樣也有“垃圾”，特別是一些對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)不利的黃色、不健康信息以及低級(jí)趣味的網(wǎng)上游戲，這些東西不僅會(huì)耗費(fèi)他們大量的時(shí)間，也會(huì)影響他們的健康成長(zhǎng)。因此，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生吸取網(wǎng)絡(luò)中的精華，去其糟粕，同時(shí)提高他們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展學(xué)習(xí)和研究的能力。

　　(三)引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的網(wǎng)上倫理。年輕人的好奇心理對(duì)于身邊事物的不滿意甚至少數(shù)人對(duì)社會(huì)的仇視心理，很可能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)行為的出軌，帶來(lái)意想不到的后果。而且網(wǎng)絡(luò)行為具有的等距性、互通性、脆弱性、隱蔽性使這種行為帶來(lái)的巨大損失的可能性很大。因此，教育和引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的網(wǎng)絡(luò)倫理道德，規(guī)范網(wǎng)上行為，杜絕破壞性事件的發(fā)生，是網(wǎng)絡(luò)道德教育的又一重要內(nèi)容。

　　(四)教育大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范�；ヂ�(lián)網(wǎng)為人們自由上網(wǎng);開(kāi)展多種活動(dòng)提供了前所未

　　有的空間和自由度，但是，虛擬的網(wǎng)上活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的活動(dòng)在本質(zhì)上是一致的。網(wǎng)絡(luò)人的自由在本質(zhì)上是理性的，網(wǎng)絡(luò)人必須具有道德意識(shí)，不能認(rèn)為匿名、數(shù)字化式的交往就可以隨意制造信息垃圾、進(jìn)行信息欺詐。反之，必將受社會(huì)輿論的譴責(zé)與良心的自責(zé)。面對(duì)形形色色的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，熱衷于網(wǎng)上沖浪的大學(xué)生們必須遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為。要做到利用網(wǎng)絡(luò)為社會(huì)和人類做貢獻(xiàn)，不應(yīng)用計(jì)算機(jī)去傷害別人，做到網(wǎng)上行為誠(chéng)實(shí)可信，不應(yīng)在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息，尊重他人的隱私，不應(yīng)窺探別人的文件或泄露相關(guān)秘密，科學(xué)選擇網(wǎng)絡(luò)資源，不應(yīng)瀏覽黃色或反動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)信息。

　　三、增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑和方法

　　網(wǎng)絡(luò)道德教育作為改造人自身的一種活動(dòng)，不僅需要教育者有強(qiáng)烈的責(zé)任感，堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)持和奉守網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本原則及其規(guī)律，而且要求科學(xué)的途徑和方法，才能收到事半功倍的效果。

　　(一)宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德運(yùn)行機(jī)制。雖然網(wǎng)絡(luò)道德是由于虛擬空間的出現(xiàn)而產(chǎn)生的新的要求，它與根植于物理空間的現(xiàn)實(shí)道德不同，但是人的網(wǎng)絡(luò)行為也是社會(huì)實(shí)踐的一部分，人的網(wǎng)絡(luò)行為和其它社會(huì)行為應(yīng)該是統(tǒng)一的。而社會(huì)的發(fā)展也應(yīng)該是連續(xù)的，網(wǎng)絡(luò)道德的建立和發(fā)展，是立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的基礎(chǔ)上，運(yùn)用既有道德的一般規(guī)律原則培養(yǎng)起來(lái)并在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會(huì)的道德體系。因此，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，并要引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德教育的方法和手段，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚(yáng)既有道德的優(yōu)勢(shì)。

　　(二)倡導(dǎo)道德自律，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。信息時(shí)代的青年比其他人能更快接受新信息，傳統(tǒng)方式的教育功能相對(duì)弱化，道德傳遞效果漸漸減弱，同時(shí)青年人在思維空間和行為空間上有了極大的拓展，道德行為的自由度和靈活性顯著增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對(duì)于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為起到積極的作用。但網(wǎng)絡(luò)道德的操作性較差，更要求大學(xué)生自覺(jué)強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德。這是形成信息時(shí)代新的青年倫理規(guī)范的前提。要真正具備這一前提，加強(qiáng)青年的道德教育，心理調(diào)整和行為引導(dǎo)是十分必要的。

　　(三)加大約束力度，健全網(wǎng)絡(luò)道德的他律機(jī)制。俗話說(shuō):沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。社會(huì)是這樣，對(duì)于道德主體的人也是這樣。應(yīng)建立相應(yīng)的道德維護(hù)機(jī)制，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的保障環(huán)節(jié)。一是要發(fā)展對(duì)人們網(wǎng)絡(luò)行為的技術(shù)監(jiān)督系統(tǒng)，這一系統(tǒng)除在技術(shù)上保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全外，還可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶的行為加以監(jiān)督和制約，形成對(duì)人們網(wǎng)絡(luò)道德行為的技術(shù)他律機(jī)制。二是要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的輿論監(jiān)督，特別是在網(wǎng)上信息發(fā)布與傳遞過(guò)程中，及時(shí)批評(píng)不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，增強(qiáng)對(duì)人們網(wǎng)絡(luò)道德行為的正確引導(dǎo)，形成網(wǎng)絡(luò)道德的輿論評(píng)價(jià)機(jī)制。三是建立和完善網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，將網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)立法執(zhí)法相結(jié)合，將重要的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范確立為法律規(guī)范，堅(jiān)決打擊網(wǎng)絡(luò)違法行為，形成網(wǎng)絡(luò)道德行為的法律懲戒機(jī)制。

　　增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，我們要結(jié)合我國(guó)國(guó)情和高校實(shí)際，采取相應(yīng)措施，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，使互聯(lián)網(wǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生的教育中發(fā)揮積極的作用，提高大學(xué)生的免疫力，使之成為抵制互聯(lián)網(wǎng)犯罪的重要力量。

【增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考的高等教育論文】相關(guān)文章：

簡(jiǎn)論青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考03-29

淺析開(kāi)展學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考03-29

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的思考論文11-18

對(duì)高等教育中數(shù)學(xué)教學(xué)的思考的論文11-20

互聯(lián)網(wǎng)加與未來(lái)網(wǎng)絡(luò)的思考論文11-23

高校高等教育論文12-02

淺談新時(shí)期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育03-18

淺談網(wǎng)絡(luò)道德教育建設(shè)03-29

增強(qiáng)我國(guó)企業(yè)營(yíng)銷力的思考03-21

高等教育鋼琴教學(xué)論文12-09