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諾爾斯成人教育思想論文
諾爾斯是美國成人教育史上的開拓者，被譽為成人學習之父。實用主義和人本主義是他的成人教育思想的哲學基礎，他提出了成人教育假定，分析了成人學習的四個特征，倡導自我導向?qū)W習模式。這些理論集中反映了他的哲學思想，推動了世界成人教育事業(yè)的發(fā)展，對我國構(gòu)建學習型社會具有啟發(fā)意義。
一、諾爾斯成人教育學的哲學理論基礎
諾爾斯創(chuàng)建了成人教育學，倡導自我導向?qū)W習模式，這源于他的親身閱歷和實踐以及汲取了約翰·杜威、愛德華·林德曼、亞伯拉罕·馬斯洛和卡爾·羅斯杰等哲學家的思想，諾爾斯說：“我自己的哲學導向是人文主義與實用主義，特別是以杜威為代表的進步主義哲學思想對我影響尤甚�！盵1]
1進步主義哲學的影響
第二次工業(yè)革命之后，許多流派的哲學家或教育學家紛紛提倡以教育作為革新社會的有效工具，其中進步主義哲學對美國成人學習產(chǎn)生了其他任何哲學流派都無法比擬的影響，“尤其是以杜威為代表的實用主義哲學，奠定和系統(tǒng)地闡述了進步主義教育的哲學基礎。”[2]
杜威大力提倡“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造與改組”。在他看來，學校生活要和社會生活相融合，教育來源于生活融于生活，個人和群體的生活是持續(xù)不斷發(fā)展變化的過程，是相伴個人一生的;在教學活動中，學習活動應圍繞學生需要展開，學生以往的經(jīng)驗應是他們繼續(xù)學習的資源和優(yōu)勢，學習的關鍵環(huán)節(jié)應是解決問題;教師應處于輔助地位，教師的主要職責是幫助學生尋求解決問題的方法。
所以進步主義哲學認為，教育是改造自我的以往經(jīng)驗;教育是改造社會的工具;教育是通過改造自我達到改造社會的功能。進步主義的教育觀，對諾爾斯創(chuàng)建成人教育學產(chǎn)生了深遠的影響，伊里亞斯?梅里安說：“……諾爾斯(Knowles)、羅杰斯(Rogers)、赫勒(Houla)等主要成人教育理論家的著述無不含有進步主義的思想色彩”。[3]
2人本主義思想的影響
人本主義發(fā)源于意大利，是文藝復興的指導思想，提倡以人性和人的利益作為判斷價值的標準，尊重人的價值和尊嚴，認為人性本善，愛和自由的環(huán)境能夠促進個人成長，能夠促進社會發(fā)展;人們的所作所為是自由選擇的結(jié)果，人的行為雖然受外在環(huán)境、外在壓力的影響，但是作為完全自由的生物，人的行為歸根結(jié)底是人們自由意志的體現(xiàn);人們通過自己的行為，改善個人和社會的生活，對于外界事物，人不僅是被動的反應者，更是行動的創(chuàng)造者;人的潛能是無限的，個人是獨一無二的、有價值的，理性、智力、直覺和情感等使人有無限的潛能，使人發(fā)展成為完善的人;自我實現(xiàn)是人最內(nèi)在的本質(zhì)，美國社會心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在以需求層次為基礎的人類動機理論中，提出自我實現(xiàn)是人最高層次的需求。所以人本主義者認為自我是真實的個人，自我對于個人最負責任感，人最內(nèi)在的本質(zhì)就是實現(xiàn)自我。
人本主義的觀點，尤其是人本主義心理學家的觀點對諾爾斯成人教育學的哲學構(gòu)建產(chǎn)生了重大影響，此外諾爾斯還受薩特的存在主義、華生的行為主義等哲學家思想的影響。不過諾爾斯說他的理論在哲學上處于“中性”的地位，所處環(huán)境不同，適用的哲學理論也不同，并宣稱不受任何一種理論的限制。
二、諾爾斯成人教育思想在哲學上的體現(xiàn)
諾爾斯成人教育學習理論是他的成人教育思想中最核心的部分，其詳細闡述了關于成人教育的假定，分析了成人學習者的學習特點，重新定位了成人教育教學中教師的使命、角色定位等問題，對于成人教育的教學過程、教學原則、方式方法等許多方面，提出了真知灼見。在充分吸收哲學、心理學與普通教育學最新研究成果的基礎上，諾爾斯創(chuàng)新了成人教育理論，其中他對成人學習者特征的分析與闡述影響最為深遠也最能體現(xiàn)他的哲學思想。諾爾斯堅信不疑地認為，成人有足夠的學習能力，如果成人學習達不到理想的效果，原因常常是缺乏有效的學習時間和動機不強烈。他把成人學習者和青少年學習者進行比較，認為成人學習者有四個突出特征：
1自我概念從依賴型轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕抑笇?/p>
學習者從幼年到成年成長的過程，也是自我概念轉(zhuǎn)化的過程。兒童的生活依賴于成人的保護和管理，社會把他們的職責定義為學習者，并以此作為受到獎勵或懲罰的依據(jù)，因此絕大多數(shù)兒童的自我概念是依賴人格。當兒童成長為成人后，自我概念就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)變成自我指導型。
成人一旦形成這種自我概念，他們的心理需求會迥異于兒童，認為自己有能力做出決定、承擔后果和對自己的生活負責，并希望借此得到尊重。但是在傳統(tǒng)的教學模式中，常常忽略兒童和成人自我概念的不同，把成人當成兒童來看待，這就與成人學習者要求自我指導的心理特點不匹配，成人學習者會從心理上反抗和抵制傳統(tǒng)的教學模式，致使按照傳統(tǒng)方式實施的成人教育常常難以達到理想的教學效果。
針對成人自我概念的特點，教師應摒棄依賴型的教學方式，幫助他們明確學習需要;設定學習目標;確定可以利用的資源;選擇最適宜的學習方法;建立有效的結(jié)果評價機制等。只有改變我教你學的模式，實施我?guī)湍銓W的模式，才能使教育與成人的心理發(fā)展自然過程更合拍更一致，才能收到良好的學習效果。諾爾斯指出：“他們學習時有更明確的目的和更強的動機，與反應式學習者相比他們對所學的知識也往往記得更牢，用得更好�！盵4]
2成人經(jīng)驗是最豐富的學習資源
諾爾斯非常重視成人的經(jīng)驗，他認為成人學習就是與以往經(jīng)驗相結(jié)合并運用經(jīng)驗的過程。成人的社會化過程已經(jīng)基本完成，已經(jīng)積累的經(jīng)驗對繼續(xù)學習所起的作用日益增大，因此成人教育應該更多地借助他們已有的經(jīng)驗來理解和掌握新知識，教師應改變傳統(tǒng)的教授成人學習的模式，借助成人經(jīng)驗以實現(xiàn)教學要求。
不僅如此，諾爾斯甚至認為成人學習者最實用、最豐富的資源就是經(jīng)驗，在社會中日積月累的經(jīng)驗是他們選擇和參加各種學習班的參照，是進一步學習和深造的基礎，圍繞這些在生活中積累的獨特經(jīng)驗展開進一步學習是成人學習者的最大優(yōu)勢，諾爾斯說：“人們在成長中已經(jīng)積累許多經(jīng)驗，于己于人都是豐富的學習資源。人們從經(jīng)驗中學習比被動學習收獲更多。”[5]他認為對于經(jīng)驗的解釋應是成人教育的教學重點，只有讓成人已有經(jīng)驗與新經(jīng)驗和新知識相結(jié)合，才能使他們的學習效率更高。
諾爾斯還認為，經(jīng)驗是成人自我認同的依據(jù)，成人常常用親身經(jīng)驗和經(jīng)歷來界定自我個性，“假如你問他們是什么人，他們說明自己的方式很可能是告訴你他們的職業(yè)是什么，他們都在哪里工作過，他們都到哪里旅行過，他們的訓練和經(jīng)驗使他們干過什么事情，他們?nèi)〉昧耸裁闯煽兊取３扇司褪撬麄兊慕?jīng)歷。”[6]成人的經(jīng)歷是他們更深層次的價值存在，因此成人教育應利用成人學習者的經(jīng)驗，明確學習準備狀態(tài)，圍繞生活問題組織學習，而成人學習者也能夠在不同環(huán)境中運用他們的經(jīng)驗，用經(jīng)驗引導他們以后的行動。
3成人學習與社會角色需要相關
諾爾斯認為成人學習與其扮演的社會角色密切相關，成人的學習任務就應該是為了完成一定的社會職責，滿足自己的需要而學習，這就使得成人學習動機更強烈，更具有針對性。
諾爾斯發(fā)展了羅伯特·哈威格斯特的“發(fā)展任務”理論，“發(fā)展任務”指個人在人生的每一階段必須面對的任務，人生的每一個發(fā)展階段都有相應的發(fā)展任務，每個階段的發(fā)展任務就是每個階段必須扮演的社會角色。只有完成了當前的發(fā)展任務，才能為個體下一階段的學習奠定基礎，成人的發(fā)展任務受到他們必須面對的社會任務制約。學習者從一個階段到下一階段面臨的發(fā)展任務，就會產(chǎn)生“學習的準備性”，學習的準備性達到高潮就會產(chǎn)生“可教時刻”，諾爾斯稱之為“有效學習”，諾爾斯認為成人學習是有效學習。
諾爾斯同意哈威格斯特把“成年”分為“成年早期”“中年”“后期成熟”三個主要階段的觀點。成人在不同的發(fā)展時期，需要解決的發(fā)展任務不同，社會角色要求不同，相應的學習需求也會不同。成人為了完成特定階段的發(fā)展任務，就需要學習他們想了解和能夠理解的東西，這就對成人教育提出了不同于兒童教育的要求。成人教育的教師應針對成人在每個發(fā)展階段不同的學習需求，制訂不同的教學計劃、安排特定的教學內(nèi)容和選擇靈活的授課方式，使之和成人面臨的發(fā)展任務相協(xié)調(diào)，學習者就會樂意學習，學習效果會更好。
4成人學習的目的是解決問題
諾爾斯認為，成人學習大多數(shù)是因為社會的發(fā)展、科學技術的進步、工作要求的提高以及現(xiàn)實生活的變化，學習的目的是提高個人素質(zhì)和能力，完成目前的發(fā)展任務，應對工作和生活中需要解決的問題，所以成人學習是為了能夠立即運用知識。諾爾斯指出成人有更強烈的學習目的性，只有在意識到某種學習能夠幫助解決某一問題時，學習的動機才會更強烈，他們希望運用所學知識和技能解決現(xiàn)實工作和生活中的問題，“對于成人來說，教育是一個提高能力以應付生活中面臨的問題的過程�！盵7]
諾爾斯認為成人學習是迫于現(xiàn)實的需要，是應對所處環(huán)境中外部壓力和承擔社會角色的需要，因此成人學習具有自我指導性。他說成人學習者在外部壓力的情況下，會在學習需要、目標、資源、學習策略等方面發(fā)揮主體性，形成自我指導學習。他對于以解決問題為中心的自我指導學習方式給予了高度評價，“自我指導學習是成人教育學的目標，是成人教育的主宰性哲學，旨在促使人們意識到他們是自己思想與情感的原創(chuàng)者。”[8]
三、關于諾爾斯成人教育哲學思想的評價
諾爾斯是構(gòu)建成人教育理論體系的開創(chuàng)者，他的著述和理論為他贏得了許多堪稱世界第一的聲譽，波義爾(P.G.Boyer)評價說，諾爾斯和羅杰斯介紹他們的理論給現(xiàn)代教育家的目的，在于使學習者面對舊式的學習制度仍有所獲，進一步了解成人人本主義教育家和兒童人本主義教育家的潛在聯(lián)合。[9]
諾爾斯的著述包含著進步主義的思想色彩，他堪稱美國成人教育界典型的進步主義教育家，他將成人學習和傳統(tǒng)學校教育區(qū)分開來，明確了成人學習和兒童學習的不同特征，提出了自我導向?qū)W習模式，顛覆了以往的教師中心論、學科中心論的觀點，使成人學習者受到應有的尊重，最大化地調(diào)動了學習積極性。這些理論適應了科學技術飛速發(fā)展的社會對勞動者素質(zhì)不斷提高的要求，也促使成人教育工作者重新審視成人學習的特點和要求，重新探尋成人教育的本質(zhì)和規(guī)律。
諾爾斯的成人教育思想同時體現(xiàn)著人本主義的觀點，他十分重視個人成長和發(fā)展，“他關心的是人的發(fā)展，深信每個人的價值，堅信只要人們能夠得到必要的信息和支持，那么他們就會為自己做出正確的決定。他強調(diào)解放人的潛力而不是控制人的行動”。[10]他以成人學習者為主體，以探索成人學習者的獨特性作為研究對象，以成人已有經(jīng)驗為寶貴資源，以成人最真實的社會需求和最本真的人生向往為導向，探求成人的學習需求，最大限度地調(diào)動他們的求知欲、好奇心和創(chuàng)造性，為實現(xiàn)他們的人生利益最大化創(chuàng)造條件。
盡管諾爾斯對成人教育理論和實踐做出了重大貢獻，但對他的批評之聲一直不絕于耳。諾爾斯過于關注成人個體性問題，忽略了“人從本質(zhì)上是社會關系的總和”這一社會特征，他自己也承認，“我恰好不善于政治活動，而是把更多的精力投入到為幫助成人個體成為更勝任的實踐者創(chuàng)造可能性中去。”[11]對于成人教育社會性的忽視，局限了成人學習和發(fā)展的空間，也限制了成人教育學的進一步發(fā)展與完善，諾爾斯成人教育學的最大不足在于過多注重心理學探討而忽略了它的社會實踐基礎。因此有人評價說諾爾斯的成人教育學僅僅適用于中產(chǎn)階級的教育狀況，是一門浪漫主義課程。
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