幼兒師范語文美育教育思考論文

　　一、幼兒師范語文美育教學

　　(一)備課中發(fā)掘美

　　文本解讀是備課的核心內容，其是一個發(fā)掘“美”的過程。對語言進行“咀嚼”，從而對作品的思想表達進行領悟。教師也可以在文中挑選幾個詞語作為教學中學生“咀嚼”的對象，進而引導學生與作品進行心靈溝通;細節(jié)品味。往往文中的某些細節(jié)，能夠將人物的性格凸顯出來。選取典型的細節(jié)，引導學生細細品味，或者生動演繹，能夠有效提升學生對文中人物情感以及性格的把握度;概念化解。作品主題在揭示的過程中，勢必會用到一些抽象的概念，為了避免學生回回吞棗，應該從審美的角度，將抽象概念與活生生的審美形象緊密地聯(lián)系在一起，讓學生在展開豐富聯(lián)想的同時，把握作品的內在含義。

　　(二)授課中生成美

　　1.借助人性的相通引發(fā)體驗。人性之間存在很多相通的地方，作品中的人物經(jīng)歷很容易勾起學生對自身經(jīng)歷的回憶。而學生在回憶自身經(jīng)歷時，能夠更好地體會作品中人物的諸多經(jīng)歷。如此，便對作品有了更深的理解。

　　2.借助日常生活歷史印跡引發(fā)體驗。在現(xiàn)實生活中，全國各地存在著大量的歷史印跡，從中我們可以對古人的生活模式有所了解。利用這些歷史印跡，引導學生對前人的生存狀況進行深人感受，能夠更好地幫助其對作品中的人物加以認識。當高職語文教學涉及到中國文學時，不可避免地會談論到儒、道和佛三種文化。要想讓學生真正地弄懂幾種文化的內涵、政治主張以及教義是一件既繁瑣又枯燥的事情。那么如何做到“化繁為簡”便是一門深奧的學問了。教師在教學過程中，可以充分利用生活中常見的歷史印跡。例如:可以用“精忠報國，奮發(fā)讀書”對“儒”文化進行解釋、可以用“逍遙自在，順其自然”對“道”文化進行解釋，可以用“人生如夢，欲壑難填”對“佛”文化進行解釋。除此之外，婆媳關系是一個經(jīng)久不衰的話題，教師可以充分借助“焦母”和“劉蘭芝”之間的矛盾沖突，歸納“婆婆并非都十惡不赦，媳婦也并非完美”，同時，還可以借助這一話題探索敘事文學中的“臉譜化”。

　　3.借助生動敘述和描寫引發(fā)學生進行體驗。借助形象生動的敘述與描寫，聲情并茂的朗誦，恰到好處的體態(tài)語等多重手段，將抽象的文字感性化，引發(fā)學生對作品內容的生動體驗。例如:《春江花月夜》給人一種迷離、空靈的感覺。盡管憂傷，但卻輕快。盡管嘆息，但卻輕盈。如此意境，如果配上教師細膩、生動的描繪，學生會很快沉浸在優(yōu)美、傷感以及輕快的意境之中。

　　4.以演講的形式，引發(fā)學生對課文內容的體驗。教師在教學過程中，可以選取一些文言敘事文學，例如:《戰(zhàn)國策》、《史記》以及《聊齋志異》等。這些經(jīng)典敘事故事，不僅故事精彩，細節(jié)描寫更加傳神。但是，由于是文言文，憑借學生的文言文功底很難順利地理解文章的深層含義。如果教師不先對課文的語義進行疏通，當學生完全掌握時，也會表現(xiàn)出筋疲力盡，此時，早已沒有心情進行審美體驗。所以，在教學過程中，教師不妨先進行課文內容演講，當學生的審美體驗被引發(fā)出來之后，再進行語義梳理。這樣，不僅學生會對文章的深層含義更加容易理解，還會對文章詞語含義產(chǎn)生濃厚的求知欲望，進而使得教學效果顯著提高。

　　5.借助相關故事引發(fā)學生體驗。在教學過程中，遇到難度較大的教學內容，如果直接進行教學，教師和學生都會感到吃力。所以，教師可以借助一些較為常見、淺顯的相關故事引起學生的體驗。例如:《逍遙游》的教學，教師可以對其作者作個小傳。借助“廟堂神龜”等歷史典故引導學生體驗“快意莊子”，借助“衣弊履穿”引導學生對“貧困莊子”進行體驗，借助“鼓盆而歌”引導學生對“超越生死的莊子”進行體驗。在這些鋪墊的輔助下，學生在理解《逍遙游》思想內涵時便會容易得多。

　　6.創(chuàng)設情境引發(fā)學生體驗。像《玩偶之家》、《雷雨》等經(jīng)典作品，擁有很多精彩片段，其中的對白歷來都是膾炙人口的。教師在教學過程中，可以組織學生以其中的精彩片段為內容，編排各類音樂劇，進而讓學生在實際的排練與演出過程中，體驗作品內容。

　　(三)拓展中深化美

　　1.開展課外學習匯報活動。語文美育必須把培養(yǎng)“敏感的心靈”作為長期的任務，持之以恒的開展學習匯報活動是一種有效的形式。匯報活動可以安排在每堂課的前五分鐘，每次安排一至二人匯報，也可以每月集中匯報一次。內容包括:一是對課堂教學內容的新感悟;二是課外閱讀的動情點;三是生活見聞的動情處。

　　2.開展誦、講、演訓練。持之以恒的開展誦、講、演訓練，不斷激發(fā)幼師生的表現(xiàn)興趣，鍛煉其表現(xiàn)能力，是幼師語文美育的重中之重。

　　3.開展改編和創(chuàng)作訓練。創(chuàng)造是人類開拓新生活的不懈追求，也是語文美育的基本價值取向。幼師語文美育中的創(chuàng)造主要體現(xiàn)在以下兩個層面:一是創(chuàng)作幼兒文學作品以豐富幼兒文學作品庫存;二是將少年文學、兒童文學或其他文學中的優(yōu)秀作品簡化、淺化為適合幼兒聽賞的作品。至于如何改編或創(chuàng)作，這是寫作學中的一個大課題，已有不少論文和專著涉及。從教學實踐看，由于創(chuàng)作要求高，難度大，所以把改編作為訓練的重點，并在此基礎上適度嘗試兒歌、幼兒詩、幼兒散文等文體的創(chuàng)作，是較為符合實際的策略。譬如，在《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等優(yōu)秀歷史著作中，蘊藏著大量的經(jīng)典人物故事，如晏子使楚、完璧歸趙、燭之武退秦師等，如何將他們改編為適合幼兒聽賞的作品，就可以作為一項重要的訓練內容。此外，我們還可以通過多種方式引導學生將審美融人日常生活，讓審美成為一種生活方式，成為一種生活習慣，在生活中去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，引導他們將自我融人四季變化，融人山川田園，融人他人的生活世界，融人千姿百態(tài)的社會變遷，使他們逐步樹立審美的生活態(tài)度、審美的生活理想以至審美的人生觀，并在潛移默化中日臻完善。

　　二、結論

　　美育對于學前教育來講，具有重要的基礎性地位。作為幼兒教師，不僅要懂得欣賞美、表現(xiàn)美，還要借助各類直觀、生動的教學方式為幼兒展現(xiàn)美。所以，幼兒師范院校開設語文美育教育，提高學生的審美能力和審美教育能力是非常重要的任務。本文首先對幼兒師范語文美育教育的相關概念進行闡述，然后，探索備課、教學以及拓展中如何有效促進語文美育教育質量的提高。希望能夠對當前幼兒師范語文美育教育工作有所促進。

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