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審美在教育領(lǐng)域的必要性探究論文
一、什么是審美教育
審美教育在教育學(xué)中被定義的十分清楚，狹義的解釋就是通過藝術(shù)手段對人們進(jìn)行教育，廣義的解釋就是運(yùn)用自然界、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中的一切美的形式，給人們以耳濡目染的一種潛移默化的教育，以來達(dá)到美化心靈、行為、語言、體態(tài)，提高人們道德和智慧的目的。
審美教育在定義中被分成廣義和狹義之分。在實(shí)際教育領(lǐng)域中也分為學(xué)校審美教育和社會審美教育。
學(xué)校審美教育顧名思義就是在校課程中的美育教育。在學(xué)校期間美術(shù)與音樂是審美教育領(lǐng)域中最為突出的兩門課程，對于美術(shù)課程的設(shè)置來說，最重要的是讓學(xué)生親眼見到優(yōu)美的線條、鮮艷的色彩，之后才是體會到圖像的內(nèi)涵。所以美術(shù)是最直觀的審美體驗(yàn)。相對于美術(shù)來說，音樂課程的開設(shè)是建立在調(diào)節(jié)內(nèi)心修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，優(yōu)美的旋律，悅耳動聽的歌聲，都可以鍛煉其欣賞美的能力。社會美育是是內(nèi)容豐富的，從我們可以用肉眼見到的街道、交通到隨手可以買到的商品以及各種充滿樂趣的娛樂節(jié)目等等，都是一種美的形式，藝術(shù)是源于生活的，而同時又是高于生活。隨著美育教育的地位越來越高，它也會慢慢的熏陶著每一個社會成員來成為美育的有機(jī)組成部分。
二、為什么在教育領(lǐng)域中要開設(shè)審美教育
審美教育是一種讓人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識發(fā)現(xiàn)美的教育手段。而“美”不單單是人們直觀看到的所謂漂亮的東西，而是一種更加具有內(nèi)涵的讓所有人應(yīng)該具有的內(nèi)在精神。
�。ㄒ唬┟琅c德。美育教育與德育教育是相互聯(lián)系。在教育領(lǐng)域中，德智體美勞這五大方向中，德育教育是首當(dāng)其沖的，無論從事哪一種職業(yè)，“德”這一教育都是“美”這一教育的基礎(chǔ)，所以在接受美這一直觀教育之外，還要有德這一教育作為基礎(chǔ)，反之德育的力量也應(yīng)該來激勵美育教育。
（二）美與智。美育教育與智育教育是相輔相成的。馬克思在談到?jīng)]有機(jī)會接受教育的窮人和沒有知識的商人是無法欣賞美時，有過非常經(jīng)典的描述：“囿于粗陋的實(shí)際需要的感覺只具有有限的意義�！瓚n心忡忡的窮人甚至對最美的景色都沒有感覺；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性……�！边@段話再度體現(xiàn)了馬克思主義所具有的偉大的人道主義精神：他希望所有的人都能都具有欣賞美的能力，能具有質(zhì)量很高的生活。在馬克思主義看來，這樣的社會才是真正合理的、理想的。審美關(guān)乎人類的素質(zhì)、生存的質(zhì)量。而審美力卻與知識教育有關(guān)。美是由知識形成的智力，智育與美育成為相輔相成的學(xué)科。
�。ㄈ┟琅c教育之間的關(guān)系。美在意識當(dāng)中形成之后，知識儲備也成為審美的對象，也就是美與知識相互的關(guān)系是相輔相成的。許多文學(xué)家和科學(xué)家在日后談起他們的文學(xué)作品或是科學(xué)成就時，都談到過他們所從事的領(lǐng)域都是具有美感的。文學(xué)家在人們嚴(yán)重具有美感是顧名思義的，由于語言能令人思想上產(chǎn)生幻覺，讓讀者頭腦中產(chǎn)生圖像，從而讓閱讀文字對幻想出的圖像有一個美的認(rèn)識，這就是文字的魅力所產(chǎn)生效果。而科學(xué)研究在大多數(shù)人嚴(yán)重都是枯燥無味的，雖然在研究的過程中有許多心酸和辛苦，但是一旦在過程中發(fā)現(xiàn)細(xì)微的特點(diǎn)，那么這種枯燥的過程也是具有美感的。
三、審美教育的影響
人人類社會走過了漫長的過程，意識的形成也經(jīng)歷了各個時期。在人類不斷的追求美好生活的同時，也不斷創(chuàng)造了各種各樣富有美感的物體。人類不斷的與自然相協(xié)調(diào)，根據(jù)自然來調(diào)節(jié)自己的身心，也同時完善健全了自己的人格。在當(dāng)今現(xiàn)代社會，人們對于美的要求更加迫切，于是，人們更普遍的關(guān)注美，越來越多的人們接受審美教育。
現(xiàn)代人類對于美的需要除了表現(xiàn)在物質(zhì)世界，也就是直觀看到的事物之外，還有人類生存所需要反映的客觀形象。無論中國人還是外國人都生存在這個地球上，對于這種生存環(huán)境，就是一種追求。從嬰兒時期的哇哇學(xué)語，到幼兒時期的懵懂走路，這都是審美的一種最原始的狀態(tài)，這都無一例外的說明每一個正常的個體都具有模仿的能力，這種原始的生理反應(yīng)就是人類潛意識中的審美能力。人類對于審美教育的需求是多方面的，隨著社會的不斷進(jìn)步，對美的要求也不斷的進(jìn)步，這種進(jìn)步也意味著審美的要求也愈來愈高。
如在當(dāng)代人類思想文化歷史長河中，審美教育的理念具有劃時代的偉大意義。審美教育的目的是為了培養(yǎng)當(dāng)代人的精神世界，讓我們的感性和精神力量能相互融合最終達(dá)到和諧。人們習(xí)慣了對傳統(tǒng)事物帶著傳統(tǒng)的視角，這無疑是戴著眼鏡看事物，只能看到它固有的那個層面，卻忽視了本身的色彩，經(jīng)過這種教育方法去解決對象更加深層的情感、心理和欲望的問題時，那么就會站在一個全新的視角來接受和詮釋這個傳統(tǒng)形象帶來的思想桎梏。
一個正確的審美觀影響著一個人的辨別能力，當(dāng)代審美教育首先對人最大的影響便教會人們用一種正確審美觀念來看待身邊的人和事物。一旦達(dá)到了這個教育高度，那么審美教育對人類的影響必將是重大的。
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