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對(duì)當(dāng)前設(shè)計(jì)教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)教育論文
摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立使我國(guó)設(shè)計(jì)教育蓬勃發(fā)展。文章就設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀提出應(yīng)該從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)、高校設(shè)計(jì)教育與社會(huì)設(shè)計(jì)教育、國(guó)際設(shè)計(jì)教育與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育的關(guān)系中來(lái)認(rèn)識(shí)，以此在整體上提高國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育水平。
關(guān) 鍵 詞：設(shè)計(jì)教育 高校設(shè)計(jì)教育 社會(huì)設(shè)計(jì)教育 國(guó)際設(shè)計(jì)教育
隨著我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科在高校造型藝術(shù)教育中的地位迅速提升，那種以繪畫(huà)為中心的課程結(jié)構(gòu)模式日漸消解。自我國(guó)加入WTO后，社會(huì)生產(chǎn)中的各行各業(yè)均在不同程度上急需設(shè)計(jì)人才。以往的設(shè)計(jì)教育模式，如今已不能滿(mǎn)足社會(huì)的急劇需求，這便出現(xiàn)了目前全國(guó)大中院校紛紛設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，社會(huì)部分培訓(xùn)機(jī)構(gòu)均以不同形式開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)教育課程，以滿(mǎn)足企業(yè)需求而獲得商業(yè)利益。面對(duì)這種良莠不齊的教育局面，筆者擬就藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)的關(guān)系、高校設(shè)計(jì)教育與社會(huì)設(shè)計(jì)教育的關(guān)系、國(guó)際設(shè)計(jì)教育對(duì)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育的滲透這三方面談些個(gè)人看法。
一、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與美術(shù)學(xué)
根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在1996年7月頒布的新專(zhuān)業(yè)目錄，已經(jīng)將“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”并列，明確地將“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”在專(zhuān)業(yè)上分離，使設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。之后，國(guó)家教育部將“藝術(shù)設(shè)計(jì)”定為本科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)，而“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”則作為研究生專(zhuān)業(yè)之稱(chēng)。美術(shù)學(xué)曾經(jīng)包含過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，即使在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)各立門(mén)戶(hù)之后的今天，很多高校的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)均歸為美術(shù)學(xué)的門(mén)下，因而其教學(xué)模式在短期內(nèi)很難擺脫傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響。這種將設(shè)計(jì)教育與繪畫(huà)教育混為一談的情況在當(dāng)前國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育中普遍存在，其實(shí)質(zhì)是沒(méi)有從根本上理解藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)的區(qū)別。相當(dāng)一部分高�？吹缴鐣�(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的急劇需求，便順?biāo)浦鄣卦诿佬g(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)中增設(shè)“藝術(shù)設(shè)計(jì)史”“設(shè)計(jì)概論”課程，如此就謂之設(shè)計(jì)教育。在沒(méi)有從學(xué)科本質(zhì)上明確藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)兩者關(guān)系的前提下辦設(shè)計(jì)教育勢(shì)必會(huì)歪曲設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的存在理由，直接影響設(shè)計(jì)教育與社會(huì)發(fā)展需求之間的協(xié)奏規(guī)律，流弊甚遠(yuǎn)。因此，要想從真正意義上發(fā)展設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，首先就要在教育理念上理清藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)兩者的關(guān)系。
二、高校設(shè)計(jì)教育與社會(huì)設(shè)計(jì)教育
既然藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系，那么在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)中也有必要明確深化教育的承載面和專(zhuān)業(yè)層次。有人說(shuō)，學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高校學(xué)生畢業(yè)后到社會(huì)工作才是真正念大學(xué)。這句話(huà)是否成立，暫且不論，但其隱喻指出設(shè)計(jì)教育包含著兩個(gè)承載面：一個(gè)是高校設(shè)計(jì)教育，另一個(gè)是社會(huì)設(shè)計(jì)教育。面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜、良莠不齊的設(shè)計(jì)教育局面，筆者愚見(jiàn)，有必要對(duì)高校設(shè)計(jì)教育和社會(huì)設(shè)計(jì)教育在概念、特征、功能上進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。
高校設(shè)計(jì)教育是指高等院校美術(shù)、設(shè)計(jì)院系開(kāi)設(shè)的各種專(zhuān)業(yè)教育，有明確的教學(xué)大綱，獨(dú)立系統(tǒng)的課程體系及理論支撐，具有較強(qiáng)的可塑性。難能可貴的是高校設(shè)計(jì)教育無(wú)不例外地開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程，這應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育作為學(xué)科價(jià)值存在的學(xué)術(shù)依據(jù)。陳振濂先生曾力主高校藝術(shù)教育走“先‘學(xué)’后‘術(shù)’”的辦學(xué)模式，在學(xué)術(shù)理論上明確設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科定位，突出學(xué)術(shù)性，保持技術(shù)性，力促藝術(shù)教育達(dá)到人文與科學(xué)精神的和諧統(tǒng)一。一言以蔽之，即高校設(shè)計(jì)教育當(dāng)以培養(yǎng)高級(jí)設(shè)計(jì)人才為目標(biāo)，重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。
社會(huì)設(shè)計(jì)教育從廣義上理解是指除高校外的所有設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)，包括各種設(shè)計(jì)工程公司、工作室及公私培訓(xùn)單位。狹義的僅指以培養(yǎng)電腦設(shè)計(jì)操作的私營(yíng)培訓(xùn)班。社會(huì)設(shè)計(jì)教育的存在，有其積極意義，可以說(shuō)是對(duì)高校設(shè)計(jì)教育的一種拓展與補(bǔ)充。而其最大的弊端就是本身固有的無(wú)序性，開(kāi)設(shè)的課程難以形成系統(tǒng)性，往往只注重眼前利益而不加考慮地給學(xué)員灌輸各種機(jī)械的電腦操作知識(shí)，其目的顯然是以培養(yǎng)設(shè)計(jì)“圖夫”為主。
高校設(shè)計(jì)教育雖與社會(huì)設(shè)計(jì)教育存在明顯區(qū)別，但也必須清醒看到兩者之間存在的共性——以服務(wù)社會(huì)發(fā)展需要為根本。同時(shí)，高校設(shè)計(jì)教育所培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后一樣流向社會(huì)，成為廣義社會(huì)設(shè)計(jì)教育的組成部分。如何使高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生與社會(huì)設(shè)計(jì)教育自然地融合，并保持學(xué)院派的優(yōu)勢(shì)呢？又如何使高校設(shè)計(jì)教育與社會(huì)設(shè)計(jì)教育互為補(bǔ)充，協(xié)調(diào)發(fā)展以共同、更好地服務(wù)于社會(huì)呢？要解決這兩組矛盾，還是得從自身的課程設(shè)置與定位上尋找答案。
高校設(shè)計(jì)教育自國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”專(zhuān)業(yè)以來(lái)，到1998年國(guó)家教育部將“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”“染織藝術(shù)設(shè)計(jì)”“服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)”“陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)”“裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)”“裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)”“室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)”原來(lái)高校設(shè)置的七個(gè)專(zhuān)業(yè)一并歸屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)范疇之后，由此標(biāo)志著藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)正式成為一門(mén)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)學(xué)科�，F(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)形成了本科教育和研究生教育兩個(gè)梯度，研究生教育中，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)還具有博士學(xué)位授予權(quán)。值得注意的是，并非所有開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的院校都有研究生層次教育，在研究生教育層次，專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校具有明顯的優(yōu)勢(shì)。其他綜合性大學(xué)、師范、理工類(lèi)大學(xué)則不同程度地在努力向研究生教育層次提升。高校設(shè)計(jì)教育的落差使得各校之間在如何統(tǒng)一開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)課程上陷入了尷尬。定位當(dāng)然是不言自明的，關(guān)鍵是基礎(chǔ)課程要達(dá)到相當(dāng)水平，已明顯地與社會(huì)設(shè)計(jì)教育拉開(kāi)距離。隨著計(jì)算機(jī)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，當(dāng)前無(wú)論是高校設(shè)計(jì)教育還是社會(huì)設(shè)計(jì)教育都開(kāi)設(shè)了電腦設(shè)計(jì)課。社會(huì)設(shè)計(jì)教育表現(xiàn)得尤為突出，幾乎所有的操作過(guò)程都用設(shè)計(jì)軟件來(lái)完成，手繪能力根本沒(méi)有得到應(yīng)有的價(jià)值體現(xiàn)。因此，高校設(shè)計(jì)教育應(yīng)借鑒社會(huì)設(shè)計(jì)教育的前車(chē)之鑒，在基礎(chǔ)課程上加強(qiáng)手繪技能訓(xùn)練和設(shè)計(jì)理念講授。技能訓(xùn)練是傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)方法及表現(xiàn)，使得課程更為規(guī)范化、程序化、人性化，著重設(shè)計(jì)方法的學(xué)習(xí)。至于理論方面可以圍繞“歷史”和“原理”來(lái)設(shè)置，開(kāi)設(shè)“現(xiàn)代設(shè)計(jì)史”“工業(yè)設(shè)計(jì)史”“設(shè)計(jì)原理”“透視技法”等，既與社會(huì)設(shè)計(jì)教育拉開(kāi)距離，也為畢業(yè)生將來(lái)步入社會(huì)準(zhǔn)備了發(fā)展后勁。社會(huì)設(shè)計(jì)教育的優(yōu)勢(shì)在于擁有大量的實(shí)際操作，但是其過(guò)程嚴(yán)重缺乏創(chuàng)意。如高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在四年中傳授學(xué)生一套完整的創(chuàng)意體系，那么其步入社會(huì)工作之后，廣義的社會(huì)設(shè)計(jì)教育又為其提供了寬闊的實(shí)踐空間，兩者相得益彰、相互促進(jìn)，對(duì)提高整個(gè)設(shè)計(jì)教育水平大有裨益。廣大設(shè)計(jì)教育工作者有必要注意，在高校設(shè)計(jì)教育和社會(huì)設(shè)計(jì)教育上明晰概念，引導(dǎo)兩者健康穩(wěn)步發(fā)展。
三、國(guó)際設(shè)計(jì)教育與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育
世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育從上世紀(jì)初的包豪斯開(kāi)始，距今已有近百年的歷史。但當(dāng)前世界設(shè)計(jì)教育的理念大部分師承包豪斯范式。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育相對(duì)于世界設(shè)計(jì)教育而言，只有短短20多年的時(shí)間，這期間如果和西方近百年的設(shè)計(jì)教育史相比，只能說(shuō)是摸索階段。然而，就是這短短的20年，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育已經(jīng)從功能和形態(tài)上形成了以“工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”“視覺(jué)傳達(dá)”“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”三大領(lǐng)域?yàn)橹鞯慕逃w系。
國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展?jié)摿υ谀睦�？這是當(dāng)下國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又容易被忽視的問(wèn)題�，F(xiàn)實(shí)是事實(shí)如此，無(wú)法回避；忽視是因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)界普遍存在崇洋媚外心理，認(rèn)為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育所遇到的問(wèn)題只能借用國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決。很多所謂的設(shè)計(jì)師就是拿來(lái)主義者，全球經(jīng)濟(jì)一體化雖然已成必然趨勢(shì)，然而全球文化卻是多元化的。由此，筆者認(rèn)為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育未來(lái)的發(fā)展?jié)摿υ谟谏詈癫┐蟮膫鹘y(tǒng)文化和更新設(shè)計(jì)觀念。只有自己民族的東西才能真正意義上突出本國(guó)特色，誠(chéng)如魯迅先生所言：越是民族的東西，越容易走向世界，越容易為世界所接受。靳棣強(qiáng)先生也曾指出，說(shuō)自己40歲時(shí)的設(shè)計(jì)作品在意識(shí)和風(fēng)格上已經(jīng)跟國(guó)際大師不分伯仲，然而卻一直未能得到國(guó)際設(shè)計(jì)界的承認(rèn)。后來(lái)，他才意識(shí)到民族性問(wèn)題，開(kāi)始在傳統(tǒng)文化里尋找有益成分。通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，終于使自己的作品具有了鮮明的民族性，在國(guó)際設(shè)計(jì)界占有舉足輕重的地位。
世界設(shè)計(jì)教育的發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展緊密聯(lián)系，國(guó)內(nèi)也一樣。改革開(kāi)放20多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，且每年均在高速發(fā)展。強(qiáng)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，直接反映在各項(xiàng)文化、教育事業(yè)方面。在今天，我們不可能再像上世紀(jì)初一樣推崇西方文化，而應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)文化價(jià)值，使之與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該以社會(huì)經(jīng)濟(jì)為依托，抓住歷史發(fā)展機(jī)遇，借鑒繪畫(huà)教育的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，走出一條設(shè)計(jì)教育民族化的路子來(lái)。全球經(jīng)濟(jì)日趨一體化，順理成章要求設(shè)計(jì)教育的目的和功能相應(yīng)地國(guó)際化，然而由于各國(guó)文化的多元化，所以在風(fēng)格上可以具有多樣性。我國(guó)是一個(gè)具有5000年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)，改革開(kāi)放20多年來(lái)，國(guó)內(nèi)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上，國(guó)際地位不斷提高。處在當(dāng)前提倡文化多元化環(huán)境下，妄自菲薄和妄自尊大都不可取。設(shè)計(jì)教育中出口必言歐美、日本，那是對(duì)本國(guó)文化漠視的表現(xiàn)。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育客觀上還與歐美、日本等國(guó)存在差距，國(guó)際上的成功經(jīng)驗(yàn)是值得國(guó)內(nèi)借鑒，但如果只是一味唯歐美、日本的設(shè)計(jì)教育馬首是瞻，那無(wú)疑是在作繭自縛，永遠(yuǎn)沒(méi)有超越的可能。因此，在設(shè)計(jì)教育蓬勃發(fā)展的今天，正確區(qū)分和處理好國(guó)際設(shè)計(jì)教育與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育兩者之間的關(guān)系，對(duì)提高整個(gè)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育水平有深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn)：
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[2]（英）E.H貢布里希著，范景中選編，《貢布里希論設(shè)計(jì)》，長(zhǎng)沙：湖南科技出版社，2001年
[3]陳振濂著，《先“學(xué)”后“術(shù)”——綜合性大學(xué)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)新思路》[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）
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