語文教育與德育的融合論文（通用7篇）
當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小編整理的語文教育與德育的融合論文，一起來看看吧。
語文教育與德育的融合論文 篇1
摘要：
隨著新課改的不斷推進(jìn)，人們越來越重視對學(xué)生的德育教育。德育教育越來越成為當(dāng)前教學(xué)的重要內(nèi)容，是提升全民素質(zhì)的基礎(chǔ)。而技工院校教學(xué)豐富多樣，包含了許多德育內(nèi)容，因此將語文教育與德育相融合是教學(xué)的主要方向。這不僅有利于語文教學(xué)的開展，而且可以提升學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。因此如何將語文教育與德育教育相融合成為技工院校教師面臨的重要問題，本文基于這一背景首先闡述語文教育與教育教育的關(guān)系和德育教育在語文教學(xué)中滲透的重要意義，然后分析了技工院校語文教育中開展德育教學(xué)存在的問題，最后針對存在的問題對語文教育與德育相融合的主要策略進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞：
語文教育；德育；融合；關(guān)系；重要意義；問題；策略
一語文教育與德育教育的關(guān)系
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文教學(xué)應(yīng)該全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。但是就目前的教學(xué)情況來看，語文教學(xué)中缺乏人文精神，因此教師在教學(xué)中也應(yīng)該具備人文精神，這是語文教師的基本素養(yǎng)。但是當(dāng)前語文教學(xué)中教師沒有充分認(rèn)識德育教育的重要意義，而中國學(xué)校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，實際上也是社會意識教育，主要包括幫助學(xué)生形成一定的政治觀念、信念和政治信仰，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和社會觀。
這也是語文教學(xué)的重要組成部分。同時教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到德育教育的內(nèi)涵和對他們自身發(fā)展的重要意義，讓學(xué)生對語文教學(xué)有充分的認(rèn)識，這是開展德育教學(xué)的根本。語文教學(xué)和德育教育是息息相關(guān)的，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該全面的認(rèn)識德育教育，將德育教育滲透在語文教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高語文教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。
二德育教育在語文教學(xué)中滲透的重要意義
（一）語文教學(xué)在滲透德育教育中有重要作用。在語文教學(xué)中滲透德育教育已經(jīng)成為語文教學(xué)發(fā)展的主要趨勢。語文教學(xué)的主要內(nèi)容就是通過提升學(xué)生的語文技能、利用情感教學(xué)優(yōu)化語文教學(xué)效果，這也是杜宇教學(xué)的重要內(nèi)容，由此可見，德育教育在語文教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用。另外語文新課標(biāo)要求教師在語文教學(xué)過程中幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，而且在語文教學(xué)中滲透德育教育，因此語文教學(xué)和德育教育是相輔相成的。所以在教學(xué)中應(yīng)該充分利用資源培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，以學(xué)生為本貫徹落實德育教育，為提升語文教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（二）語文教育內(nèi)容有利于德育教育的實施。語文課本中設(shè)計多個方面的內(nèi)容，比如愛國之情、為人民服務(wù)的精神、親人之間的親情等，這為開展德育教育奠定了基礎(chǔ)，在語文教學(xué)過程中教師可以通過講解教材中的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)與德育相關(guān)的知識，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，同時培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。
�。ㄈ┱Z文教育中滲透德育教育是實現(xiàn)育人的主要途徑。在新課改背景下，教師已經(jīng)不再是教學(xué)的主體，在教學(xué)過程中發(fā)揮的不是主導(dǎo)作用而是引導(dǎo)作用，教師是為學(xué)生解決困惑的，是為學(xué)生服務(wù)的，在教學(xué)過程中學(xué)生是教學(xué)的主體。語文教育和德育教學(xué)相結(jié)合是技工院校開展德育教育的重要途徑。在語文教材中有許多內(nèi)容都為德育教育提供資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時學(xué)會做人，幫助學(xué)生更好的成長。因此將語文教育與德育教育相融合對教育學(xué)生、培養(yǎng)人才有重要作用。
�。ㄋ模┱Z文教育與德育相融合有利于讓學(xué)生學(xué)會“真善美”首先在語文教育中滲透德育教育可以讓學(xué)生學(xué)會誠實和真誠，隨著西方文化的沖擊和世界多樣化發(fā)展，學(xué)生的思想和行為都發(fā)生了一定的變化，真誠成為當(dāng)前人們?nèi)笔У幕舅刭|(zhì)。社會上虛假事例屢見不鮮，讓學(xué)生學(xué)會真誠待人是當(dāng)前提高社會整體素質(zhì)的重要途徑。而語文教學(xué)為學(xué)生學(xué)習(xí)真誠品質(zhì)提供了條件，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，學(xué)會抵御誘惑堅守自己的道德底線。
其次，語文教育與德育教育相融合可以讓學(xué)生學(xué)會“善”，它是中國傳統(tǒng)美德的根本。語文教學(xué)通過培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的道德瀆職，幫助學(xué)生形成積極客觀地生活態(tài)度，讓學(xué)生能夠?qū)λ擞焉啤?/p>
同時語文教學(xué)中滲透德育教育讓學(xué)生受到歷史人物的熏陶，從而使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成堅強不屈、勇敢、自信、積極地優(yōu)秀品質(zhì)，為他們今后的學(xué)習(xí)和成長奠定基礎(chǔ)。
此外，語文教育與德育教育相融合讓學(xué)生學(xué)會“美”。培養(yǎng)學(xué)生的審美意識也是語文教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容，在教學(xué)中通過課文中涉及的各種形式的美讓學(xué)生學(xué)會欣賞生活中的美，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。而德育教育可以讓學(xué)生形成美的意識，注重發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三語文教育中德育教學(xué)開展存在的問題
�。ㄒ唬┮蟛粐�(yán)格。
1.對學(xué)生要求不嚴(yán)格。要想保證德育教育的效果，教師在語文教學(xué)過程中應(yīng)該嚴(yán)格管理學(xué)生，針對學(xué)生存在的不足進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，讓他們在學(xué)習(xí)中不斷地完善自己。但是就目前的教學(xué)情況來看，大部分語文教師將教學(xué)的重點放在提高學(xué)生的語文成績上，忽視對學(xué)生的管理，以至于學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，嚴(yán)重影響學(xué)生的健康成長。由此可見，教師在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，加強對學(xué)生的管理和監(jiān)督是十分必要的。
2.教師對自身要求不嚴(yán)格。教師在學(xué)生成長過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，教師是知識的傳授者，在教學(xué)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，對學(xué)生的行為和思想產(chǎn)生直接的影響。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師應(yīng)該發(fā)揮榜樣作用，規(guī)范自己的行為，嚴(yán)格的要求自己避免對學(xué)生產(chǎn)生不好的影響。但是在教學(xué)過程中許多教師并沒有意識到這一問題，經(jīng)常不守時、對自己的工作不負(fù)責(zé)，甚至一些教師在課堂上爆粗口，對學(xué)生的成長都會產(chǎn)生不良的影響從而阻礙德育教育工作的順利進(jìn)行。
�。ǘ┘彝シ矫妗Ｄ壳霸S多學(xué)生都是獨生子女，他們身上集中了家長全部的愛，因此他們都比較以自我為中心。家長過分寵溺孩子會導(dǎo)致他們的思想存在一些問題，他們很容易被困難打敗，而且極易產(chǎn)生叛逆心理。另外還有一些家長堅守“棒下出孝子”的理念，使用暴力教育孩子導(dǎo)致孩子的心理出現(xiàn)問題，這對他們的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生不良影響。
�。ㄈ┙虒W(xué)方法存在不足。教師首先在教學(xué)中應(yīng)該重視德育教育，根據(jù)學(xué)生的實際情況統(tǒng)籌規(guī)劃，合理安排教學(xué)內(nèi)容，在語文教學(xué)中開展德育教育工作。而且教師應(yīng)該采取多樣化的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是一些教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師為主體沒有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以至于一些學(xué)生認(rèn)為語文課堂枯燥無趣，對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理以至于沒有達(dá)到德育教育的目標(biāo)，德育教育的效果難以保證。
四語文教育與德育相融合的主要策略
在語文教學(xué)中加強各項德育工作。實現(xiàn)語文教育與德育融合需要教師在語文教學(xué)中加強各項德育工作，比如在作文教學(xué)中滲透德育教育。作文是語文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作文時首先應(yīng)該樹立正確的思想，只有立意深刻才能保證作文的質(zhì)量，作文教學(xué)中開展德育教育有助于學(xué)生形成健康的思想意識。作文體現(xiàn)的是學(xué)生的價值觀念，因此要在作文教學(xué)中讓學(xué)生形成正確的價值觀念。例如可以讓學(xué)生思考自己的人生，為什么活著，或者想要做什么，通過思考寫出自己的觀點，以此教育學(xué)生要認(rèn)真對待自己的人生。另外，教師還可以在語文教學(xué)中滲透德育知識。
比如通過學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》陶冶學(xué)生的情操，提高他們的道德素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)《鄧稼先》，讓學(xué)生體會科學(xué)家鄧稼先同祖國命運休戚與共的民族情結(jié)，執(zhí)著追求、自強不息的民族精神以及他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，為事業(yè)犧牲自我的忘我精神。
綜上所述，將語文教育與德育教學(xué)相融合是提升語文教學(xué)水平的重要途徑，而且對提高學(xué)生的道德素質(zhì)有重要意義。因此教師應(yīng)該充分認(rèn)識德育教育的重要作用，在語文教學(xué)中發(fā)揮德育教育的優(yōu)勢，將德育教育滲透在語文教學(xué)中提升學(xué)生的道德水平，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和成長奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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語文教育與德育的融合論文 篇2
摘 要：
小學(xué)語文教育與德育結(jié)合對于語文教育和德育都是重大的進(jìn)步和突破。強調(diào)了小學(xué)語文教育與德育融合的必要性，分析了現(xiàn)今小學(xué)語文教育中德育的不足，并總結(jié)了小學(xué)語文教育與德育融合的方法與途徑。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)語文教育；德育；融合
一、小學(xué)語文教學(xué)與德育融合的必要性和可能性
德育是學(xué)校教育的重要組成部分。小學(xué)生本身的心智并不成熟，對事物的認(rèn)知和分辨能力不足，也沒有形成正確的人生觀和價值觀。但是相應(yīng)的，小學(xué)生對外界事物的好奇心、學(xué)習(xí)模仿能力和接受能力很強，因此，小學(xué)階段是德育的重要時期。語文教學(xué)的教材以文章為主，在教授語文學(xué)科知識的同時也對學(xué)生的三觀樹立造成了影響。因此小學(xué)語文教育與德育結(jié)合很有必要。
將德育融進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)是完全可行的。語文教材具有很強的包容性，能夠?qū)⒌掠齼?nèi)容完美地融合。新課程標(biāo)準(zhǔn)也強調(diào)語文課程資源的廣泛性，如教科書、教學(xué)掛圖、工具書、報刊等等。教學(xué)資源的廣泛性也為小學(xué)語文教育融合德育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
二、小學(xué)語文教學(xué)中德育的現(xiàn)狀及問題
小學(xué)語文教學(xué)一直重視學(xué)生的德育，在課程中始終注重德育的滲透。但在小學(xué)語文教育具體實踐中，依然存在許許多多的問題，這嚴(yán)重制約了小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中的德育滲透。
�。ㄒ唬┱Z文教材與現(xiàn)實社會環(huán)境脫節(jié)
教材是小學(xué)語文教學(xué)的重要載體。而語文教材內(nèi)容很難做到及時跟進(jìn)社會現(xiàn)實，與現(xiàn)實社會存在一定距離。這樣，在教師對教材拓展不深的時候，語文教學(xué)局限于“本”，傳播的是與現(xiàn)實聯(lián)系不夠緊密的純理想化事物，與學(xué)生通過信息媒介了解的現(xiàn)實嚴(yán)重脫節(jié)。學(xué)生對這些理想化的事物產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至是對抗。語文課堂滲透的德育與學(xué)生熟悉的現(xiàn)實產(chǎn)生偏差，語文學(xué)科所滲透的德育盡顯乏力。
�。ǘ⿷�(yīng)試教育片面追求智育
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育對智育的片面追求使得小學(xué)語文教育重視知識教育而輕視德育。應(yīng)試教育的影響尚未徹底根除，實施素質(zhì)教育還在路上�，F(xiàn)今的教學(xué)評估依然重在考量學(xué)生智育水平的高低以及學(xué)校升學(xué)率的高低。在以上因素的推波助瀾下，德育仍然被語文學(xué)科知識教學(xué)擠占。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力下產(chǎn)生的精英教育，使得語文教學(xué)依然被當(dāng)作升學(xué)的工具。許多教師不再重視思想情感的培養(yǎng)，舍棄語文課程豐富的人文內(nèi)涵，只是簡單地讓學(xué)生獲得語文學(xué)科知識和影視技巧，這使得語文教學(xué)的德育功能喪失殆盡。
�。ㄈ┱Z文教學(xué)德育滲透方式單一
在班級授課制度下，老師的教學(xué)活動以班級為組織單位。而班級中的學(xué)生是不同的個體，其學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知水平參差不齊。但是在統(tǒng)一授課的環(huán)境下，教師難免會對小學(xué)生的個體特性與主體地位產(chǎn)生認(rèn)知偏差。由于采用簡單的灌輸方法，語文德育仍是淺嘗輒止。在語文德育滲透上，教師僅僅了解小學(xué)生對德育知識的把握，觀察小學(xué)生行為是否符合德育規(guī)范，而較少集中關(guān)注小學(xué)生內(nèi)心情感是否發(fā)生實質(zhì)改變、信念是否深化。因而在語文德育上，面向全體、因材施教這一教育原則的行動實踐起來難度極大。
三、小學(xué)語文教育與德育融合的方法與途徑
�。ㄒ唬┑掠c小學(xué)語文課本教學(xué)融合
對小學(xué)生而言，語文課堂教學(xué)不可能是單純的德育，德育也不可能單純地以點到面的思維來理解。有效的方法是在知識教學(xué)中寓意德育，德育反哺知識，達(dá)到相得益彰的目的。小學(xué)語文課文大都有一定啟發(fā)意義，如《只有一個地球》在介紹我們居住的星球的同時，喚起學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識；《國徽》一文則既宣揚了愛國精神，又贊揚了助人為樂的品質(zhì)。在講解這些課文時有意識地強調(diào)這些美好品質(zhì)，進(jìn)行品德教育就能事半功倍。
（二）課堂教育與生活實踐結(jié)合
對于小學(xué)生而言，語文是與社會實踐結(jié)合最緊密的課程，因此語文課堂教學(xué)不能離開生活。課堂教育與生活實踐結(jié)合才能讓學(xué)生的體會更加深刻，自身品德的塑造也就更加牢固。例如在學(xué)習(xí)有關(guān)慈母的課文時，為學(xué)生布置幫媽媽做家務(wù)的課后實踐；在學(xué)習(xí)贊頌勞動者的課文時，組織學(xué)生進(jìn)行對環(huán)衛(wèi)工作人員的慰問活動等。
（三）通過課外閱讀滲透德育內(nèi)容
課外閱讀也是進(jìn)行德育的有效途徑。小學(xué)生由于年齡較小，對課外讀物的選擇和鑒別能力不強，教師要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、性格特點等推薦合適的課外讀物，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀和思考，體會其中的德育。例如，童話寓言故事是小學(xué)生最喜愛的文章形式，教師推薦學(xué)生閱讀《農(nóng)夫和金魚》《拔苗助長》的故事，讓學(xué)生意識到貪心是不可取的，要想有所收獲就要靠自己的雙手來努力。還要鼓勵學(xué)生多閱讀背誦一些經(jīng)典古詩文，如閱讀《孔融讓梨》學(xué)習(xí)孔融的謙讓精神，閱讀《鑿壁偷光》學(xué)習(xí)匡衡不畏艱難勤奮學(xué)習(xí)的精神。
（四）教師以身作則
在語文教學(xué)過程中，教師不僅僅是知識傳授者，更是學(xué)生在各方面的引路人，教師的一言一行都深深地影響著學(xué)生的發(fā)展。因此，在日常的教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的榜樣作用，通過高水平的思想道德認(rèn)識來積極地影響學(xué)生的言行。
小學(xué)語文教育與德育的結(jié)合不僅有效提升了小學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)，還能進(jìn)一步加強學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。因此小學(xué)語文教育應(yīng)當(dāng)積極探索小學(xué)語文與德育融合的方式，充分利用課堂內(nèi)外的教學(xué)活動積極有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
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語文教育與德育的融合論文 篇3
摘要：
語文是一門語言學(xué)科，語文教師在語文教學(xué)活動中必須要樹立明確的德育目標(biāo)，并采取有效的措施，實現(xiàn)二者的有機融合，幫助學(xué)生塑造正確的三觀，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。本論文以語文教學(xué)中的德育滲透為切入點，對其有效性策略進(jìn)行了詳細(xì)的研究和分析，這一策略不但有助于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，而且能有效地助力班主任進(jìn)行班級管理。
關(guān)鍵詞：
初中語文；班主任；班級管理；德育
現(xiàn)代素質(zhì)教育逐漸取代了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，現(xiàn)代教師的主要教學(xué)任務(wù)也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)就是現(xiàn)代教師的主要教學(xué)目標(biāo)，而其中最為重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)，幫助學(xué)生形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。這就需要現(xiàn)代教師積極的滲透德育教育，切實的完善學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、中學(xué)語文教學(xué)中整合德育教育的意義
中學(xué)語文是一門具有豐富題材的科目，在教學(xué)時需要教師能夠通過有效的引導(dǎo)，幫助學(xué)生加強基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與積累，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步深化教學(xué)，以達(dá)到德育教育的目標(biāo)，使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，能夠更加深入地學(xué)習(xí)，有效提高其綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。由于中學(xué)生的心理及生理特殊性，要求教師能夠結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，以加強德育教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。同時，由于中學(xué)生活潑好動，很難對其行為強行約束，倘若對學(xué)生強制管教，會嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到的效果可見一斑。若教師在正式上課時，能夠借助相應(yīng)的德育口號，讓學(xué)生能夠?qū)W會控制自己的行為，遵守中學(xué)生日常規(guī)范，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以人文性的德育教育手段，幫助學(xué)生健康的學(xué)習(xí)和成長。
二、在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的有效方法
�。ㄒ唬⿲⒌掠繕�(biāo)滲透于語文教學(xué)中
作為語文教師，無論是在進(jìn)行班級管理的過程中，還是在語文教學(xué)的過程中，都必須要明確一個目標(biāo)：“教育要培養(yǎng)什么樣的人？”并在此基礎(chǔ)上，將德育教育目標(biāo)融入語文教學(xué)活動中，力求在提升學(xué)生語文知識、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生的思想道德水平，引領(lǐng)其形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。
具體來說，在實現(xiàn)二者教育目標(biāo)融合的過程中，教師應(yīng)注意三點：首先，將學(xué)生的道德修養(yǎng)融入語文教學(xué)目標(biāo)中，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正意識到品德教育的重要性，規(guī)范自己的行為，提升道德修養(yǎng)，真正成為一個君子。其次，將愛國主義教育融入語文教學(xué)目標(biāo)中。學(xué)生正值人生的重要階段，是國家重要的人才儲備，語文教師在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，必須要激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，使其樹立為國家、為民族奮斗的人生目標(biāo)。最后，將學(xué)生心理教育滲透到語文教學(xué)中。心理教育也是德育教育中的一個重要組成部分，只有保證學(xué)生擁有健康的心理，才能取得良好的德育效果。
�。ǘ┟鞔_語文課程的性質(zhì)
中學(xué)語文課程的語用特質(zhì)決定了語文教學(xué)目標(biāo)的確立，教學(xué)活動的開展要以學(xué)生的語言文字運用為“標(biāo)桿”。教師正確認(rèn)識語文課程的性質(zhì)，在德育滲透時可以避免犯“過”或者“不及”的差錯，從而實現(xiàn)語文課本身的價值。同時，教師在備課時，挖掘課文中的德育因素應(yīng)力求簡單明確，這樣在滲透時才能有的放矢，張弛有度，語文訓(xùn)練和德育影響兩手抓，教學(xué)效果更加明顯。明確語文課程的性質(zhì)，才能在日常教學(xué)中選擇合適的德育滲透點。教材中有些課文的價值主要體現(xiàn)在對學(xué)生語言文字運用能力的提升上，如果強行地?fù)溉∫恍前朦c的德育因素，其意義并不大。如孟子的《得道多助，失道寡助》，該文出現(xiàn)在初三語文下冊第五單元中，教學(xué)時，對孟子的政治思想和人格魅力點到即可，大肆講解反而模糊教學(xué)重難點。作品的思想內(nèi)容有固定的范圍，這要求教師在實際教學(xué)中要認(rèn)真考慮應(yīng)不應(yīng)該滲透德育，以及滲透多少的問題。
（三）在學(xué)生情感體驗中滲透德育
德育要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的一種強大動力。語文教學(xué)中的思想教育應(yīng)擺脫那種單一的、說理的模式，探索形式多樣，潛移默化地使學(xué)生的思想感情發(fā)生變化，情感體驗就是一種有效的方法。
如，在《最后一課》這篇課文中，教師可以通過增加歷史介紹，利用圖片等素材，讓學(xué)生充分了解文章的寫作背景，讓學(xué)生與課文主人公產(chǎn)生情感的共鳴，從而更加深刻地理解國家淪陷的屈辱和對故土的深切思念之情。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更加體會到今天幸福生活的可貴，激發(fā)起他們熱愛生活、奮發(fā)向上的思想感情。
�。ㄋ模┮龑�(dǎo)學(xué)生課外閱讀，通過課外讀物滲透德育教育
在初中語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀是一種十分常見的教育手段，而課外閱讀也是一種有效的德育教育措施。教師通過積極的引導(dǎo)學(xué)生閱讀形式多樣、內(nèi)容豐富的課外讀物，有效的拓展學(xué)生的知識面，幫助學(xué)生開拓視野，還可以更好地鍛煉學(xué)生的意志力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操。但是，書也有“好”、“壞”之分，教師就要有意識的引導(dǎo)學(xué)生讀“好”書，才能夠使學(xué)生真正的通過課外閱讀獲得進(jìn)步。這就需要教師能夠結(jié)合學(xué)生的思想特點、興趣愛好以及年齡特征等實際情況，積極的為學(xué)生推薦各種優(yōu)秀的讀物，豐富學(xué)生的業(yè)余生活。同時，教師還要注重對學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，使學(xué)生能夠保持閱讀的興趣，特別是要讓學(xué)生掌握正確的讀書方法，提高閱讀效率。
例如，有些學(xué)生喜歡閱讀一些流行小說，教師就可以組織學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)有關(guān)的文藝?yán)碚摃�，提高學(xué)生的閱讀品鑒能力，從而使學(xué)生能夠充分的感受書籍中人物的性格和情感。同時，教師要讓學(xué)生養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣，避免一味的閱讀情節(jié)曲折的書籍，而要閱讀一些具有教育意義的書籍，讓學(xué)生能夠通過閱讀，獲得有益的感染，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。另外，積極地鼓勵學(xué)生訂閱各種適合其年齡段的有益書刊，促使學(xué)生能夠擴大自己的視野，增強自身的思想覺悟。
結(jié)束語
總之，中學(xué)語文教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要舞臺，教師要深刻把握每一篇課文的思想內(nèi)涵，及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，在教學(xué)中積極探索各種靈活有效的方法，充分利用語文教學(xué)這一園地，把語言訓(xùn)練同思想教育緊密結(jié)合起來，收到更好的教育效果。作為語文教師，讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識的同時滲透德育，在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁。
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語文教育與德育的融合論文 篇4
摘要：
素質(zhì)教育是我國21世紀(jì)以來教育領(lǐng)域的熱門話題。素質(zhì)教育中首要的是德育，思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂，而語文又是一門思想性很強的學(xué)科。因此，語文教育和德育在某種程度上應(yīng)當(dāng)是一種相輔相成，相互滲透的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：
素質(zhì)教育；語文教育；德育；價值觀
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，是我國21世紀(jì)以來教育領(lǐng)域最熱門的話題之一。素質(zhì)教育重視人的道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康的教育。德育作為素質(zhì)教育的核心，最主要的使命就是提高國民素質(zhì)，在實踐中，德育與語文教育有著不可分割的共性；語文學(xué)科同熱愛祖國的語言文字、同文質(zhì)兼美的愛國篇章的學(xué)習(xí)相結(jié)合，在很大程度上語文教育是德育的載體。
一、語文教育中的德育滲透
在語文教育中，很多題材或真實生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們的民族精神，或精彩地描繪我國的壯美山河，或深刻闡釋某一個道理。因此，在語文教育中滲透著德育的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，也能受到思想品德的熏陶，不斷提高自身素質(zhì)。
1.德育與語文教育有著不可分割的共性�！暗掠墙逃吒鶕�(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。”德育是學(xué)校教育的重要組成部分，在學(xué)校教育中開展德育，并不是單一模式，單元化的教育模式，德育與各學(xué)科教育是相互滲透的，特別是文科類，尤其是語文教育。在語文教育中，人的思想政治素質(zhì)，品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，基本世界觀、人生觀、價值觀的形成，都是德育中不可缺少的部分。
2.在語文教育中實施素質(zhì)教育，就必須加強發(fā)揮語文教育內(nèi)容的思想性，寓德育于語文學(xué)科教育之中，通過加強現(xiàn)實性閱讀形成反思性評述的教學(xué)模式進(jìn)行德育滲透，鼓勵學(xué)生在自我學(xué)習(xí)認(rèn)知過程中不斷反思，進(jìn)而能夠正確認(rèn)識人生的意義，構(gòu)建和諧的人格體系。在語文教育中滲透德育就是要寓思想教育于語言文字教學(xué)與訓(xùn)練之中，思想教育要有計劃，要根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特點，選擇好思想教育的滲透點。
二、語文教育與德育互補發(fā)展
1.新課標(biāo)下的語文學(xué)科也強調(diào)，語文課必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛集體、熱愛祖國的獨立人格，而這一過程的實現(xiàn)就需要德育進(jìn)行補充，通過德育補充使學(xué)生不斷形成集體意識、合作精神，學(xué)生之間懂得彼此寬容謙讓，不斷提高學(xué)生自身素質(zhì)和集體凝聚力。只有這樣，才能使班級工作有序開展，師生關(guān)系和諧，從而為學(xué)習(xí)營造一個良好的氛圍。
2.德育需要語文教育提供相應(yīng)的教育素材。在德育中，需要通過大量素材不斷提高學(xué)生的道德人格認(rèn)知水平，而這素材恰恰又是語文教材中必備的內(nèi)容。語文教材中描寫祖國的大好河山、歌頌勞動人民的勤勞樸實、學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡等，都是在德育中必不可少的素材。同樣，語文教育要將課本中的內(nèi)容樹起榜樣，然后讓學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的分析，這樣的教育方法同樣也是德育中最為主要的途徑。
3.通過教材讓學(xué)生理解語文教材中道德教育的內(nèi)容。在進(jìn)行語文教育中，開展道德是十分重要的途徑之一，在此過程中逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真情實感教育，讓學(xué)生表達(dá)出一種健康向上的情懷，歌頌祖國大好河山的優(yōu)秀品質(zhì)。同時，在德育過程中應(yīng)充分利用語文教材提供的大量素材，結(jié)合學(xué)生的心理特點及學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富學(xué)生的心靈世界，提升學(xué)生的思想覺悟水平。
三、素質(zhì)教育下的語文德育
素質(zhì)教育下的語文德育改變了傳統(tǒng)德育的重意識形態(tài)教育的狀況，強調(diào)語文德育要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其強調(diào)生命意識的滲透。根據(jù)語文學(xué)科的性質(zhì)，總結(jié)出“寓德于教、寓德于美、寓德于行、寓德于境”的語文德育原則，力求其具有實際意義。素質(zhì)教育背景下的語文教育中，德育是其中一個重要的組成部分，德育是素質(zhì)教育的靈魂。語文德育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神為核心，語文教育是母語教育，是民族語言的教育，承擔(dān)著繼承民族優(yōu)秀文化和弘揚民族精神的使命。運用情感教學(xué)手段，渲染一種與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的氣氛，以引起學(xué)生情感上的共鳴，有效地達(dá)成德育目標(biāo)。
素質(zhì)教育下的德育要求教師的教與學(xué)生的學(xué)是一致的，是師生共同參與與相互配合的雙邊互動過程。語文德育要達(dá)到藝術(shù)境界就要使其不斷趨于和諧，同處于一種共振的狀態(tài)以大幅提高德育實效。對于語文教育來說要達(dá)到這一目標(biāo)，最為重要的就是充分了解教學(xué)對象，明了學(xué)情，把握學(xué)生思想品德方面的“脈搏”和“頻率”，深入研究教材中的德育因素。從這個意義上說，語文德育實質(zhì)上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運行、相互激發(fā)和和諧共振的過程。
素質(zhì)教育下的德育，要能體現(xiàn)教與學(xué)的有機統(tǒng)一，要充分體現(xiàn)智育與德育的統(tǒng)一，有利于教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體作用，讓富有濃郁生活氣息的時代活水流入語文教育之中，使語文德育在素質(zhì)教育下取得更好的效果。
四、語文德育與價值觀的形成
道德教育呼喚人格高尚的教師對學(xué)生人性的關(guān)懷，以此解決道德教育中的價值觀缺失的問題。這對于構(gòu)建學(xué)生積極的價值觀，完善學(xué)生人格，發(fā)展學(xué)生的道德需要，樹立學(xué)生道德信念都具有極為重要的意義。而語文教育就是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，其主要內(nèi)容是對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的教育，價值觀就是要教會學(xué)生判斷認(rèn)識和選擇價值理念、價值范圍和價值取向的標(biāo)準(zhǔn)和方法。價值教育是一種“規(guī)范教育”，是向?qū)W生進(jìn)行特定價值觀念、價值規(guī)范的灌輸。從本質(zhì)上說，語文德育更體現(xiàn)為一種價值觀的教育：在開放的環(huán)境里，要積極對學(xué)生進(jìn)行正確價值觀的培養(yǎng)。
現(xiàn)代教育，語文教育和德育文化的傳播已經(jīng)形成了密不可分的關(guān)系。語文教育中德育文化資源十分豐富，因此，教師應(yīng)該因勢利導(dǎo)，因材施教，在課文教學(xué)、作業(yè)寫作等方面滲透德育文化，讓學(xué)生在獲取知識的同時樹立正確的價值觀，學(xué)會做人。在學(xué)校教育中，要建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)和校園文化，要以課堂及其他活動為契機，開展愛國主義，民族傳統(tǒng)禮節(jié)等特色主題教育活動，積極培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍，讓學(xué)生在校園先進(jìn)文化和文明時尚的感染中陶冶情操。教師要充分發(fā)揮德育在價值觀養(yǎng)成方面的作用，價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持在學(xué)習(xí)中做到知行合一，修養(yǎng)德行，積善積德，才能不斷外化于行，形成正確的價值觀。
在語文教育中進(jìn)行德育的滲透，讓德育與智育結(jié)合起來，使學(xué)生在獲取知識的同時也得到思想品德的熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提升自身素質(zhì)。此外，語文教育與德育過程中要堅持文道結(jié)合的原則，使它們相互融合，相互補充，共同促進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展，使學(xué)生在受教育過程中不僅能獲得豐富的知識，更能形成正確的人生觀、價值觀。
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語文教育與德育的融合論文 篇5
德育滲透，又稱德育滲透，是指教育者根據(jù)教育目標(biāo)和培養(yǎng)要求借助教育載體、建構(gòu)氛圍熏陶、引導(dǎo)教育對象，使之接受有關(guān)思想、觀點、作風(fēng)、行為，實現(xiàn)教育意圖的教育形式。“文道合一”是語文學(xué)科教育的主要特點之一，編寫進(jìn)入教材的篇目都是“文質(zhì)兼美”的典范文章，這一特點決定了語文教育必須把學(xué)科知識教學(xué)和思想德育有機地結(jié)合進(jìn)行，在傳授學(xué)科知識的同時，進(jìn)行德育滲透。語文教師作為教學(xué)活動的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，在學(xué)科教學(xué)中也承擔(dān)著德育滲透的重任，以培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。
一、語文教師在德育滲透中的專業(yè)魅力展現(xiàn)
語文教育中的德育滲透不像閱讀、寫作、口語交際那樣可以單獨設(shè)置課程來開展專題學(xué)習(xí)。道德知識與語文學(xué)科知識的有機結(jié)合和道德意識的培養(yǎng)，穿梭在課程實施的各個方面，縱橫交叉于教學(xué)實踐的各個部分，而這項重大的任務(wù)主要落在教師肩上。在教學(xué)中實施德育滲透，語文教師背負(fù)著“德育”的重任，不但要進(jìn)行語文學(xué)科知識的授予，還要注重課程教學(xué)與德育的有機結(jié)合，從而展示語文教師在教學(xué)過程中的多層專業(yè)魅力。
�。ㄒ唬┙滩闹械掠绊懙脑O(shè)計
不管是語文知識的教學(xué)還是德育滲透，都是語文教師以教材為依托進(jìn)行的。盡管現(xiàn)在語文教材在各地方出現(xiàn)的版本較多，但是其都蘊含著深刻的內(nèi)涵，涵蓋著豐富的德育知識和思想道德內(nèi)容，涉及到為人處世、人際交往以及日常生活的方方面面。這些蘊含的內(nèi)涵具有一定的隱匿性與靈活性。教師作為教學(xué)活動的策劃和實施者，必須認(rèn)真研讀和挖掘教材內(nèi)容，既要在正確把握教材的基礎(chǔ)上尋找最適合的德育切入點，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，以實現(xiàn)語文教育的育人作用。教師要對語文教材中隱藏著的道德要素進(jìn)行深刻挖掘，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，在培養(yǎng)學(xué)生理解能力和表達(dá)能力的同時，對學(xué)生進(jìn)行道德、思想、意志等方面的教育，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使之形成健全的人格[1]；同時要善于對教材中已有的思想道德內(nèi)涵加以深究和拓展延伸。教師知曉這些思想道德內(nèi)涵與教材內(nèi)容中的切合度，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有機結(jié)合在一起，能夠促進(jìn)學(xué)生在知識和道德兩個層面上的吸收，提升德育滲透的效度。
例如，從《鴻門宴》的教學(xué)設(shè)計中，可把探討人性的弱點設(shè)計在內(nèi)，使學(xué)生在認(rèn)識到人性弱點的同時，懂得為人處世的態(tài)度的重要性�！而欓T宴》刻畫了栩栩如生、性格各異的人物，既展示了項羽的悲劇性格，又表現(xiàn)了劉邦的圓滑性格。語文教師在講授完內(nèi)容后，可以留一節(jié)課讓學(xué)生對人物進(jìn)行評析，指出他們性格上的優(yōu)劣。學(xué)生站在講臺上對各人物進(jìn)行評論，最后教師和學(xué)生共同總結(jié)成功人士必備的性格特點，以及悲劇人物不討人喜歡的性格特點。在總結(jié)完歷史人物的性格優(yōu)劣之后，讓學(xué)生自評或者互評性格，通過這個過程，讓學(xué)生正確認(rèn)識自己和他人，便于在以后改掉不足，快速成長。[2]道德內(nèi)涵在教材中隱匿存在著，科學(xué)的設(shè)計與深刻的揭示，可以增強學(xué)生的道德意識與德育影響，在了解教材知識點的同時提高他們的道德水平。
（二）教學(xué)中德育的滲透
學(xué)習(xí)語文的過程，是領(lǐng)會教師把思想德育、道德情操教育融匯滲透在語文教育的過程。在學(xué)生眼中，語文教師擁有著充當(dāng)?shù)赖履７兜镊攘Γ麄儾粌H教給學(xué)生各種語文知識，還要注意情感教育和德育，注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和健全的人格。在教學(xué)中，語文教師既要教授語文知識文化，又要重視對學(xué)生的德育滲透。教學(xué)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)所組成的一種實踐活動，語文教師作為教學(xué)的組織者和策劃者，在德育滲透中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，以情感打動學(xué)生，以激起學(xué)生最基本的德育認(rèn)知。[3]教師可以把思想道德方面的知識科學(xué)準(zhǔn)確地貫穿在教學(xué)過程中，通過講解文章主題思想、分析文章主要內(nèi)容、領(lǐng)會人物思想感情等多種方式讓學(xué)生接受德育。課文的主要內(nèi)容和思想感情最能涵蓋道德的內(nèi)涵與涉及道德的偏差，教師可以通過練習(xí)，增強語文教育與思想德育滲透的結(jié)合。教師在傳授語文知識的同時，可以策劃一些特別活動，比如角色扮演、正反辯論、社區(qū)調(diào)查等來貫徹道德知識的滲透，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到課文所反映的社會理想、思想感情、價值信念、人生哲理、行為規(guī)范，甚至日常生活方式都存在著一定的思想性。這些形式多樣、目的性強的方式可以避免語文課單一地傳授知識的單調(diào)無趣，能夠激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣與表達(dá)自己觀點的積極性，從而使其更好地受到潛移默化的德育。
（三）德育教育內(nèi)化的指導(dǎo)
學(xué)生德育的內(nèi)化是語文教育中德育滲透的最終目的。教師要明確任何德育的實施都必須要有學(xué)生的自我建構(gòu)，道德和思想必須要通過“內(nèi)化”才能真正成為學(xué)生自己的道德準(zhǔn)則和追求。在德育滲透中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的心理特點，關(guān)注他們內(nèi)在的世界，并進(jìn)行正確的指導(dǎo)。[4]比如，低年級可偏重日常的行為規(guī)范和禮貌用語；高年級可在學(xué)生涉及大量德育的`基礎(chǔ)上，增強其對價值觀、社會心態(tài)和思維方式等方面的正確認(rèn)識。教師可以為學(xué)生推薦一些含有語文內(nèi)涵與德育相結(jié)合的課外讀物。教師可以向?qū)W生介紹相關(guān)的網(wǎng)站或者電視節(jié)目，促使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和吸收道德知識。此外，教師可以策劃相關(guān)的道德實踐活動，讓學(xué)生在德育活動中感受道德文化的深刻內(nèi)涵并深入領(lǐng)會，增強道德意識。
二、促使語文教師多層專業(yè)魅力展現(xiàn)的策略建構(gòu)
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教師具有良好的道德意識是有效實施德育滲透的前提。在教學(xué)活動中，教師要改進(jìn)自身思想意識，要深刻了解道德意識培養(yǎng)的重要意義，重視學(xué)生道德意識的培養(yǎng)。教師不能盲目跟風(fēng)地進(jìn)行德育滲透，而忽視語文教育內(nèi)容與道德文化知識的最佳切合度，應(yīng)該擁有德育合理科學(xué)滲透的思想，使學(xué)生在教學(xué)過程中既能體會和學(xué)習(xí)到學(xué)科知識和思想德育的有機結(jié)合，又能領(lǐng)會到語文教師的獨特專業(yè)魅力。教師要有道德自覺意識，從提升道德的角度講授語言，有意識地將傳統(tǒng)道德文化知識和現(xiàn)代道德文化進(jìn)行融合，促進(jìn)學(xué)生對道德進(jìn)行自我覺解，并形成自主道德行為的過程，以及在此基礎(chǔ)上所達(dá)到的主體自律、自由自覺的道德境界。[5]教師還要重視激發(fā)學(xué)生對語文中德育滲透的知識的興趣，讓學(xué)生對良好的道德行為有初步的認(rèn)知；在較高年級，應(yīng)注重陶冶學(xué)生的道德情趣，增強學(xué)生道德認(rèn)知的能力。此外，教師應(yīng)該重視對學(xué)生的良好心理態(tài)度、正確價值觀等的塑造和培養(yǎng)，拓展他們對道德知識和語文本質(zhì)的內(nèi)涵知識的接受程度，進(jìn)而在道德認(rèn)知中受益。
（二）提升道德修養(yǎng)
對于大部分學(xué)生來說，德育是缺乏穩(wěn)定系統(tǒng)的教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對道德知識的學(xué)習(xí)和掌握主要來源于教材滲透、課堂學(xué)習(xí)、社會經(jīng)歷及教師指導(dǎo)，對此，語文教師的道德修養(yǎng)就顯得十分的重要。教師不但要遵從傳授知識這一根本目的，還要為學(xué)生創(chuàng)造道德學(xué)習(xí)情境和“社會道德”氛圍。為了確保德育滲透的有效順利實行，教師自身也要扎實語文知識、留心社會情況、提升自身修養(yǎng)等，進(jìn)而能夠在學(xué)生面前樹立良好的道德模范形象，展現(xiàn)語文教師的專業(yè)魅力。除此之外，教師扎實的語文教育技能、良好的邏輯思維能力和語言組織能力也不可或缺，這樣有助于傳授語文知識和進(jìn)行德育滲透。
�。ㄈ┳駨臐B透原理
語文教育中的德育滲透，似乎散亂地貫穿在教學(xué)的各個部分，但是有著自身的特點和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這要求教師遵循相關(guān)原則，即科學(xué)性和連續(xù)性兩個原則�？茖W(xué)性原則要求教師在教學(xué)中學(xué)中所滲透的德育內(nèi)容及方法應(yīng)該是科學(xué)的、符合實際的。一方面要符合課程實際，另一方面要符合學(xué)生自身的實際。連續(xù)性原則的實施，則對教師提出了更高的要求。教學(xué)中滲透德育，要按照設(shè)定的目標(biāo)，有計劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。這就需要教師樹立教書育人的觀念，增強學(xué)科教學(xué)滲透德育的意識，把學(xué)生的德育工作作為自己份內(nèi)事，以保持滲透德育的連續(xù)性。教師滲透的道德知識要堅持以貼近生活為主，使德育與語文知識和社會實踐緊密相連，避免道德知識過多過難而使學(xué)生難以準(zhǔn)確領(lǐng)會與正確運用。所滲透的道德知識和語文內(nèi)容的融合性也不能忽視，教師應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的選擇，選擇實用性和生活性的道德知識進(jìn)行滲透，不可把道德知識簡單地看作是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，在課堂上無的放矢地大量滲透，使教學(xué)內(nèi)容顯得過于零碎與不切實際。
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語文教育與德育的融合論文 篇6
【內(nèi)容摘要】
德育靠生搬硬套的說教是無用的，而在知識教學(xué)過程中自然滲透德育教育卻能達(dá)到事半功倍的效果。這其中最重要的方法就是需要教師將知識點教學(xué)與德育內(nèi)容巧妙和諧地融合在一起，真正實現(xiàn)教書和育人統(tǒng)一的目的。本文主要從培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識、鼓勵學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)三個方面講述了中學(xué)語文教師在德育教育中的一些思考，以供廣大同仁參考。
【關(guān)鍵詞】
中學(xué)語文；環(huán)保意識；良好習(xí)慣；優(yōu)秀品質(zhì)
中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師主要的教學(xué)方式還是對于課堂知識的講解，教師對于這堂課為什么要選用這篇文章的原因卻沒有告訴學(xué)生。中學(xué)語文教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀，教材的選取是經(jīng)過層層篩選的，這些課本上的文章都有一個非常明顯的標(biāo)簽：傳播正能量。但如何將課本深層次的內(nèi)容與教學(xué)模式結(jié)合起來一直是初中語文教師所思考的問題。筆者認(rèn)為這其中最重要的方法就是需要教師將知識點教學(xué)與德育內(nèi)容巧妙和諧地融合在一起，真正實現(xiàn)教書和育人統(tǒng)一的目的。本文從以下幾個方面闡述了中學(xué)語文教師在德育教育中的一些思考。
一、中學(xué)語文教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識
學(xué)生是社會未來的主人，他們的環(huán)保意識如何將直接影響到國家甚至人類的未來。如在教學(xué)八年級下冊《敬畏自然》的時候，教師的教學(xué)重點在于文章內(nèi)容所說的敬畏自然、敬畏生命，但教師在將這些教學(xué)完全后，還需要給學(xué)生灌輸如何敬畏自然。這時候，就涉及到一個環(huán)保意識的課堂教學(xué)，教師可以通過多媒體的形式，在課堂教學(xué)的時候，向?qū)W生展示人類破壞環(huán)境的丑陋一面，讓學(xué)生看看每一次臺風(fēng)過后，海邊的場景，通過視頻、圖片的了解，讓學(xué)生明白保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。教師在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，一方面能夠讓學(xué)生從小養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的意識，更重要的一方面是能夠給他們一定的德育教育，德育是語文教學(xué)的核心，是學(xué)生健康成長的精神食糧，教師通過培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，就是加強對于學(xué)生的德育教育。
二、中學(xué)語文教育應(yīng)該鼓勵學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣
初中語文教材中，有著大量的文言文與古詩詞需要背誦，學(xué)生往往對于文言文與古詩詞的背誦頭痛的很。例如在中學(xué)語文教師在教學(xué)漢樂府《長歌行》時候，常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于“少壯不努力，老大徒傷悲”這一句耳熟能詳?shù)木渥臃浅５氖煜�，也能朗朗上口，但問到他們這首詩前面的“青青園中葵、朝露待日晞”就明顯的十分陌生。這時候教師可以讓學(xué)生每天早晨在早讀時候進(jìn)行背誦，這樣，學(xué)生對于前面的一兩句就更加容易的記住。又如在教學(xué)《水調(diào)歌頭》時候，學(xué)生同樣對于這首詞的結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”熟悉，但讓要求他們背誦全文時候，學(xué)生就顯得非常的局促。這時候，教師讓學(xué)生回想一下每年家里團(tuán)圓時候、自己想親人的時候的感覺，在這樣的氛圍下，再讓學(xué)生進(jìn)行被動，就能夠推動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，背誦也就相對簡單。
習(xí)慣是興趣的養(yǎng)成，是興趣的另一個體現(xiàn)，教師在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的同時，就是在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生對于古詩詞感興趣，對于文言文不在覺得害怕時候，教師可以讓古詩詞與文言文融入他們的日常生活中，讓他們在騎自行車的來學(xué)校的路上，都能夠大聲的背誦古詩詞，這種方式，能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠檢測出他們對于哪些背誦不夠深刻的地方。教師通過培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，對于學(xué)生的德育教育也是重要的一環(huán)。
三、中學(xué)語文教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)
如果你有了一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，你會發(fā)現(xiàn)在中學(xué)語文課本中其實有大量的內(nèi)容蘊含著豐富的德育因素。如教學(xué)古詩《過零丁洋》的時候，教師可以通過文天祥慷慨激昂的愛國情懷，來鼓勵學(xué)生也要向詩人一樣對于祖國的熱愛；如在教學(xué)余光中《鄉(xiāng)愁》的時候，教師要讓學(xué)生明白作者鄉(xiāng)愁的由來，給他們講述臺灣的過去與現(xiàn)在，讓他們明白臺灣是祖國的一份子，臺灣的回歸是必然的，是任何人都不能阻止的，正如作者說的“鄉(xiāng)愁是一張郵票，你在這頭，我在那頭”通過對于《鄉(xiāng)愁》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的榮辱觀，讓他們明白國家的榮辱與自己息息相關(guān)，作為中國的一份子，我們時刻要記住曾經(jīng)的苦難，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀；如在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時候，教師給予學(xué)生的教育，不能僅僅從文字的表明教學(xué)，更要讓學(xué)生挖掘這篇文章更深層的含義。教師要通過詩人在落魄的時候，不忘憂心國家大事引出更深層的含義“位卑未敢忘憂國”，讓學(xué)生明白，對于國家的思考、對于國家的貢獻(xiàn)不是只有當(dāng)官的人才要去思考，很多人也許都會默默無聞，但這不影響他們對于國家的熱愛，從而培養(yǎng)他們“位卑未敢忘憂國”的優(yōu)秀品質(zhì)……
結(jié)語
中學(xué)語文教師在備課的時候，應(yīng)把這些蘊含在語文知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，以教材為載體，結(jié)合教學(xué)過程巧妙地滲透德育教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的教學(xué)方式是其他德育活動所達(dá)不到的。
【參考文獻(xiàn)】
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語文教育與德育的融合論文 篇7
摘要：
當(dāng)前，在素質(zhì)教育理念下全面課程改革的過程中，加強德育已成為全面課程改革的重要舉措和指導(dǎo)思想。一般意義上的道德教育是指通過學(xué)校教育對學(xué)生思想政治道德的培養(yǎng)。德育在學(xué)生的成長中起著極其重要的作用，尤其是在高專院校，必須得到學(xué)校、教師和學(xué)生的全面重視。
關(guān)鍵詞：
技工；語文；德育滲透
道德素質(zhì)不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是新時代人才不可缺少的組成部分。因此，在以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目標(biāo)的中職教學(xué)中，德育教育自然要受到教師、學(xué)生等方面的重視。
一、目前技校語文教育德育教學(xué)存在的不足
（一）教學(xué)內(nèi)容缺少具體分析
要想在技校語文教育中加強德育，教師就必須對語文教學(xué)內(nèi)容和德育內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析，了解兩者結(jié)合的要點和具體銜接點，要讓德育在語文教育中潛移默化的融入，不能讓兩者在教學(xué)過程中出現(xiàn)割裂。但是，不少技校教師的專業(yè)水平有限，很多教師不能適應(yīng)快速發(fā)展變化的教學(xué)理念和方式方法，沒有根據(jù)教學(xué)環(huán)境的變化，提升自身的綜合素養(yǎng)和專業(yè)能力，導(dǎo)致教師的教學(xué)水平有限，無法順利的開展語文和德育教學(xué)工作。同時，由于教師的專業(yè)水平有限，在教學(xué)過程中，沒有對語文和德育內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)、科學(xué)的分析，沒有制定合適的融入方案，采用的教學(xué)方法也比較落后，這就導(dǎo)致語文教育中的德育實施受到了阻礙。
�。ǘ┙虒W(xué)模式滯后
在技校語文教育中融入德育，需要教師運用先進(jìn)的教學(xué)理念，采取科學(xué)合理的教學(xué)模式來達(dá)到教學(xué)目的，但是，教育環(huán)境和教學(xué)目標(biāo)的變化導(dǎo)致了教學(xué)模式不能一成不變，而是要隨著教學(xué)環(huán)境的發(fā)展變化不斷完善。當(dāng)前很多技校德育和語文教學(xué)模式都存在與實際環(huán)境不符的情況，教學(xué)方式以課堂知識講解為主，這種落后的教學(xué)模式不僅不利于提升語文教學(xué)質(zhì)量，也會讓學(xué)生對教學(xué)工作失去興趣，更加不利于德育工作的開展，這對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展非常不利。
二、加強技校語文教育中德育工作的有效措施
�。ㄒ唬┘訌妼虒W(xué)內(nèi)容的解讀
語文學(xué)科是人文學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容中包含著大量思想道德情感和精神文化內(nèi)涵的具體內(nèi)容，這就為德育工作的開展提供了便利，也為德育和語文教學(xué)內(nèi)容的融合奠定了基礎(chǔ)。因此，在實際教學(xué)工作開展之前，教師應(yīng)對語文教學(xué)內(nèi)容和德育內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析，尋找兩者結(jié)合的要點，根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)方案和教學(xué)活動，只有如此，才能在語文教學(xué)中實施德育，才能讓兩者實現(xiàn)有效融合。同時，德育和語文教育具有相輔相成的關(guān)系，通過德育教學(xué)可以提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，能夠使學(xué)生更好的理解語文教學(xué)內(nèi)容，體會文本內(nèi)容之中蘊含的深刻的思想情感和精神內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀念。而語文教學(xué)內(nèi)容中蘊含著豐富的思想道德方面的內(nèi)容，還有各個不同時代背景下，具備先進(jìn)思想的先進(jìn)人物的精神品格等，也會對學(xué)生產(chǎn)生感染作用，對學(xué)生的思想價值觀念產(chǎn)生影響，這也是德育和語文教學(xué)工作融合的重點。比如，賈平凹的《我不是一個好兒子》，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”在這里體現(xiàn)得淋漓盡致，人世間最大的痛苦也不過于此。愛是相互的，只有被愛而不去愛只能說明我們不成熟甚至沒有健全的人格。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。教師在講解這篇文章時，可以引導(dǎo)學(xué)生將自己和父母的感情聯(lián)系在一起，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生從心理上認(rèn)識到父母、孩子之間的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛父母的思想品德，促進(jìn)學(xué)生的思想道德水平不斷提升。
（二）改進(jìn)教學(xué)模式
在技校語文教育中開展德育，需要運用先進(jìn)的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)活動中，自主地學(xué)習(xí)開展專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主學(xué)習(xí)能力。為了實現(xiàn)這一目的，教師必須根據(jù)教學(xué)環(huán)境的變化和技校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，采用豐富多彩的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保語文教育中德育工作的順利開展。一方面，教師在開展語文教學(xué)活動時，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，詳細(xì)介紹文本內(nèi)容背后所蘊含的思想文化知識，讓學(xué)生在閱讀、學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的過程中，體會優(yōu)秀人物的思想品格和人格魅力，讓學(xué)生接受先進(jìn)思想文化的熏陶和感染，讓學(xué)生的心理和思想都受到積極影響，只有如此，才能逐步落實德育教學(xué)的目的。
比如，在《莊子.庖丁解牛》一文中，莊子以刀喻人，以牛體組織喻復(fù)雜的社會，以刀解牛喻人在社會上處世。莊子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)找到一條能夠適應(yīng)社會的生存道路，回避現(xiàn)實生活中的種種矛盾，就不會受到傷害。該成語形象地說明了，人只要掌握了客觀規(guī)律，靈活運用，就能從必然中解放出來，獲得真正的自由。在反復(fù)實踐的時候也應(yīng)該注意掌握方法，而不是盲目重復(fù)。另一方面，在新媒體廣泛應(yīng)用于教學(xué)工作的當(dāng)下，技校教師應(yīng)將新媒體技術(shù)和具體教學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合起來，豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來，通過更加直觀的體驗，增強自身的思想道德修養(yǎng)。
�。ㄈ┨嵘處煹膶I(yè)素養(yǎng)
我國長期對技校教育重視不足，技校的教學(xué)設(shè)施和師資力量有限，教學(xué)工作的重點放在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力方面，人文教育和德育工作不受重視，這就導(dǎo)致語文和德育教師不能獲得有利資源來提升自身的專業(yè)水平。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)逐步提升教師的待遇，聘請專業(yè)水平較高的教師，并對現(xiàn)有教師加強培訓(xùn)，積極利用各種教育資源和教育平臺，提升教師的專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)，讓教師在教學(xué)過程中起到模范帶頭作用，為學(xué)生樹立良好形象。同時，教師自己也應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，通過一言一行引導(dǎo)學(xué)生，樹立正確的思想價值觀念。此外，學(xué)校還要加大班主任隊伍建設(shè)，讓班主任在德育工作中發(fā)揮更重要的作用。班級是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要場所，而班主任需要對學(xué)生起到思想引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用，班主任在開展班級工作、組織班級活動時，需要將德育工作融入其中，為學(xué)生提供良好的德育文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中接受德育。
三、結(jié)語
在當(dāng)前的技工院校中，由于學(xué)生自身存在的問題以及高職教學(xué)本身特有的教學(xué)模式，語文教育沒有得到應(yīng)有的重視和發(fā)揮作用。因此，技工院校應(yīng)創(chuàng)新語文教學(xué)方式。此外，語文教育需要強化培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)的作用，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展，將閱讀、寫作等課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步融入到語文教育內(nèi)容之中。
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