關(guān)于陶行知教育思想論文
一、教師教育的價(jià)值
陶行知先生曾說：“師范教育可以興邦，也可以促國(guó)之亡�！苯處熕刭|(zhì)的高低決定了民族素質(zhì)的高低。他曾在《介紹一件大事》中從小學(xué)教師的角度闡述了教師的作用。他認(rèn)為，“小而言之”，小學(xué)教員教出的學(xué)生之好壞，關(guān)系到“全村之興衰”；“大而言之”，關(guān)系到“國(guó)運(yùn)”，“民運(yùn)”。他不僅僅注意到師范教育對(duì)發(fā)展教育事業(yè)本身的作用，而且從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，把師范教育放到挽救貧窮落后的民族，改造舊的社會(huì)，創(chuàng)立新的國(guó)家的高度上去認(rèn)識(shí)，把師范教育同國(guó)家命運(yùn)和民族前途緊密聯(lián)系起來。
二、師德教育是教師教育的根本
陶行知在《我們的信條》中指出：“我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個(gè)的心獻(xiàn)給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民。我們要向著農(nóng)民‘燒心香’，我們心里要充滿那農(nóng)民的甘苦，我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個(gè)‘農(nóng)民甘苦化的心’，才配為農(nóng)民服務(wù)，才配擔(dān)負(fù)改造鄉(xiāng)村生活的新使命�！边@是陶行知在推行平民教育、普及教育的過程中對(duì)教育工作者在師德方面提出的具體要求，同時(shí)，他更是以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了這一理念。被宋慶齡稱之為“萬世師表”的人民教育家陶行知以其豐富的學(xué)識(shí)，高尚的人格，堪稱中國(guó)近現(xiàn)代教育史上人民教師的楷模。陶行知的一生，是在人民涂炭、國(guó)家多難、民族危急之秋度過的。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，與勞苦大眾休戚與共，為人民的教育事業(yè)鞠躬盡瘁。
教育工作頭緒多，形式多樣，不僅教學(xué)任務(wù)繁重，且不少工作難以量化，無法在經(jīng)濟(jì)上得到體現(xiàn)，很難取得立竿見影的效果，往往是一種潛移默化的.過程，因此，教師是否具有無私奉獻(xiàn)意識(shí)、是否有較強(qiáng)的責(zé)任心顯得尤為重要，要想搞好教育必須開展教師繼續(xù)教育、培訓(xùn)工作，必須建設(shè)一支具有良好師德和較高業(yè)務(wù)水平的師資隊(duì)伍。
三、師范教育的對(duì)象。
（一）
行政管理人員
陶行知指出：教育界所需要的人才可分四種：一是教育行政人員，二是各種指導(dǎo)員，三是各種學(xué)校校長(zhǎng)和職員，四是各種教員。他說“吾國(guó)自辦師范教育以來，無論高等師范、初等師范只顧到第四項(xiàng)，只是以造就教員為目的；對(duì)于教育行政人員、指導(dǎo)員、校長(zhǎng)和職員的訓(xùn)練都沒有相當(dāng)?shù)淖⒁狻�，以致“大家都以為這種種職務(wù)可以不學(xué)而能，人人會(huì)干，無須特別的訓(xùn)練更無須科學(xué)的研究”，“中國(guó)學(xué)務(wù)不發(fā)達(dá)的原因固多，但是教育行政辦學(xué)指導(dǎo)人員之不得相當(dāng)培養(yǎng)也是個(gè)很重要的原因”。廣義師范教育的基本內(nèi)容是：“凡是教育界需要的人才都應(yīng)受相當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)”。
�。ǘ┮痪�教師
陶行知在《新學(xué)制與師范教育》一文中，提出了師范教育的三原則：一是教育要什么人才就培養(yǎng)什么人才；二是教育界的人才要什么，就該教他什么，要多少時(shí)候教得了，就教他多少時(shí)候；三是誰在那里教就教誰。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育工作者必須進(jìn)行知識(shí)的更新與補(bǔ)充，組織學(xué)歷培訓(xùn)、新教師崗前培訓(xùn)、骨干教師培訓(xùn)為重點(diǎn)的全員培訓(xùn)；開展行政管理人員崗位培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)上崗、競(jìng)崗培訓(xùn)、提高培訓(xùn)等干訓(xùn)工作，提高教育從業(yè)人員的整體素質(zhì)，這是毋庸置疑的。
四、教師教育的內(nèi)容
陶行知主張教育要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過其職能的發(fā)揮以改造社會(huì)。他認(rèn)為師范教育建設(shè)也應(yīng)根據(jù)社會(huì)實(shí)際生活的需要，以訓(xùn)練有生活力的教師，通過有生活力的教師，培養(yǎng)有生活力的新一代，使他們?nèi)ァ罢鞣匀�，改造社�?huì)”。陶行知主張教什么，就拿什么來訓(xùn)練教師。即“有什么，學(xué)什么”，“要什么，學(xué)什么”，以大社會(huì)、大自然作為教材和課堂。他認(rèn)為以文字為中心的教育，培養(yǎng)出來的學(xué)生是沒有生命力和創(chuàng)造力的書呆子�！澳欠N文字之外無教育”和以“講書、聽書、讀書”為正統(tǒng)的教育程序必須打破，只有這樣才能使師范教育適應(yīng)社會(huì)需要，創(chuàng)造出富于“生活力”的社會(huì)改革者。
陶行知認(rèn)為：“鄉(xiāng)村師范學(xué)校負(fù)有訓(xùn)練鄉(xiāng)村教師改造鄉(xiāng)村生活的使命”，“我們要想每個(gè)鄉(xiāng)村師范畢業(yè)生將來能負(fù)起改造一個(gè)鄉(xiāng)村之責(zé)任”，“不能訓(xùn)練學(xué)生培養(yǎng)改造眼前的鄉(xiāng)村生活絕不是真正的鄉(xiāng)村師范學(xué)校�！庇纱丝梢�，陶行知認(rèn)為師范畢業(yè)生必須具有改造社會(huì)的精神和能力，這說明陶行知辦師范的目的絕不是培養(yǎng)只能傳授書本知識(shí)的教書匠，而是要具有建設(shè)新中國(guó)偉大理想，成為教育家、科學(xué)家和社會(huì)改革家的人才。
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