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高中語(yǔ)文教育論文

時(shí)間:2024-09-22 22:37:07 教育畢業(yè)論文 我要投稿

高中語(yǔ)文教育論文

  高中語(yǔ)文教育是培養(yǎng)高中生語(yǔ)言表達(dá)能力和運(yùn)用文字能力以及進(jìn)行文化熏陶的教育。下面是為大家整理的高中語(yǔ)文教育論文,供大家參考。

高中語(yǔ)文教育論文

  高中語(yǔ)文教育論文范文一:

  從事高中語(yǔ)文教學(xué)多年,我力求教學(xué)的個(gè)性化發(fā)展,從朦朧的意識(shí)到實(shí)踐的自覺,經(jīng)過了不少反復(fù)和猶豫。今天,教育個(gè)性化實(shí)踐的收獲和來自時(shí)代精神的支持,終于使自己能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)行理論的推究和實(shí)踐的總結(jié)。

  一、語(yǔ)文教育個(gè)性化的內(nèi)涵應(yīng)包括三個(gè)層次:語(yǔ)文教育的人性化,語(yǔ)文教育的個(gè)別化,學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色。

  1、語(yǔ)文教育的人性化。語(yǔ)文教育除語(yǔ)言交際的工具性功能和文化傳遞的人文功能外,還有道德倫理和審美功能,培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)。而真、善、美的終極指向是人性,是人的精神自由。“教育就是把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人!闭Z(yǔ)文教育作為人的精神自由的外化,對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的自我存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實(shí)現(xiàn)了人的雙重存在的有機(jī)統(tǒng)一,這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧。語(yǔ)文教育通過實(shí)現(xiàn)個(gè)體(學(xué)生)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)共同體(自然、社會(huì))發(fā)展,而不是人與自然的對(duì)立、社會(huì)對(duì)人的奴役,這種語(yǔ)文教育是人性的、人道的。另一方面,就是要在語(yǔ)文教育中,弘揚(yáng)自由民主的學(xué)術(shù)精神,這無疑對(duì)學(xué)生健全的個(gè)性的形成具有人道意義上的價(jià)值。

  2、語(yǔ)文教育的個(gè)別化!巴怀觥、“采用個(gè)性化的教學(xué)手段”

  學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間存在差異性,而且個(gè)體本身在不同階段、不同方面也存在差異性。為了開拓學(xué)生發(fā)展的可能性,必須給他們的個(gè)性以發(fā)揮的余地,語(yǔ)文教育針對(duì)學(xué)生差異性區(qū)別對(duì)待就是傳統(tǒng)的因材施教原則。學(xué)生個(gè)體在不同的年齡階段具有不同的心理特點(diǎn),感知、人事、思維、記憶和想象等都會(huì)有所變化,高中階段更是這種變化的振蕩期。而不同學(xué)生個(gè)體的差異性,要比個(gè)體內(nèi)部不同階段的差異,表現(xiàn)得更為明顯。因此語(yǔ)文教育的個(gè)別化,就體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化、教學(xué)方法手段的個(gè)性化與學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化。

  教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化就是一方面督促自己選擇適合自己班學(xué)生、能夠切中要害的教學(xué)內(nèi)容;另一方面提倡讓不同水平、不同愛好的學(xué)生能夠自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、作業(yè)內(nèi)容,自由選擇個(gè)人的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式,從而使學(xué)生都能發(fā)揮特長(zhǎng)。

  比如,在閱讀教學(xué)中,為了實(shí)現(xiàn)體會(huì)和學(xué)習(xí)散文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)這一教學(xué)目標(biāo),我鼓勵(lì)學(xué)生在老師給定的十二篇不同題材的文章之中,自己選擇喜歡的、能夠理解領(lǐng)會(huì)的文章展開閱讀學(xué)習(xí),甚至可以自行到課外尋找學(xué)習(xí)材料。

  作文教學(xué)亦如此。在內(nèi)容上,我長(zhǎng)期提倡學(xué)生抒寫?yīng)毺氐膫(gè)人生活和個(gè)人對(duì)生活的真實(shí)的感受和判斷。在體裁上,我堅(jiān)持選取一種作為特長(zhǎng),并由此切入,感悟?qū)懽鲗?shí)質(zhì),實(shí)現(xiàn)突破,在其它體裁上達(dá)到基本要求。擅長(zhǎng)寫詩(shī)歌的、寫小說的、寫評(píng)論的同學(xué),在心理優(yōu)勢(shì)下,加以引導(dǎo)不但使特長(zhǎng)更優(yōu)秀,還能彌補(bǔ)其它文體寫作的缺陷。超前者管理創(chuàng)作,落后者鼓勵(lì)達(dá)標(biāo),人人在自己的最近發(fā)展區(qū)中進(jìn)步,就會(huì)形成良性的教育生態(tài)。

  教學(xué)方法手段的個(gè)性化和學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化就是要求自己避免用一種方法教育四十五名學(xué)生,而是力爭(zhēng)用四十五種方法教育四十五名學(xué)生。 方法手段選擇的前提條件就是對(duì)學(xué)生個(gè)性特征和學(xué)習(xí)進(jìn)度水平的熟悉了解。為此,我準(zhǔn)備了所教班學(xué)生的詳細(xì)記錄本,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,一年下來,哪把鑰匙開哪把鎖,自然非常清楚。和學(xué)生一起設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案也就得心應(yīng)手了。

  3、學(xué)校語(yǔ)文教育個(gè)性特色。它主要是在課程上要求學(xué)校語(yǔ)文教育要有自己的總體個(gè)性特色,同時(shí)也要使學(xué)生能夠在自己個(gè)性特點(diǎn)前提下具有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分自由。這就要求學(xué)校的課程體系在自覺自為的范圍內(nèi)充分發(fā)揮地方特色和具體的資源特點(diǎn)。必修課之外,選修課和活動(dòng)課是形成學(xué)校課程特色的重要陣地。比如,以名著選讀、傳記選讀為特色的系列課程,以文學(xué)創(chuàng)作、戲劇演出為特色的活動(dòng)課程,都將在創(chuàng)造巨大選擇自由度的同時(shí),形成鮮明的學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色。課程是當(dāng)今國(guó)外中學(xué),未來將是我國(guó)學(xué)校吸引學(xué)生的主要資源。

  二、語(yǔ)文教育個(gè)性化的課堂實(shí)現(xiàn)形式

  這是前述問題在課堂上的微觀化。語(yǔ)文教育個(gè)性化內(nèi)涵的最重要的落實(shí)形式就是課堂教學(xué),換言之,課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育個(gè)性化的最重要的途徑。個(gè)性化語(yǔ)文教育的課堂實(shí)現(xiàn)形式,其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵由三方面組成。

  一是教學(xué)目的。殊途同歸,個(gè)性化語(yǔ)文教育時(shí)刻要直面教育教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)實(shí)際上是個(gè)性化的歸宿。不管教師和學(xué)生進(jìn)行怎樣的個(gè)性化教與學(xué)的設(shè)計(jì),知識(shí)與能力、道德倫理與審美、人格與心理諸方面目標(biāo)應(yīng)該是不能有所松動(dòng)或異化的。但從另外兩個(gè)方面來理解,也許會(huì)發(fā)現(xiàn)新的天地。一方面,就總體目標(biāo)來講,科學(xué)的知識(shí)體系與能力序列可以是個(gè)性化的,也就是可以因人而異,進(jìn)行先后次序的'調(diào)整和主次輕重的改變,但這又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的問題,個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)將會(huì)使處于同一課堂的教學(xué)難以協(xié)調(diào),要么廢除班級(jí)授課制,要么否定教學(xué)目標(biāo)的個(gè)性化。另一方面,就個(gè)人而言,可以在總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上,分出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的不同層次,這是在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育個(gè)性化的具有妥協(xié)性的方式。

  二是教學(xué)內(nèi)容。這是高中語(yǔ)文教育個(gè)性化最為寬廣的舞臺(tái)。教學(xué)內(nèi)容因人而異,強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生個(gè)體之間的差異的尊重,教學(xué)內(nèi)容因個(gè)人本身不同階段和不同特點(diǎn)而異,則強(qiáng)調(diào)的是對(duì)每一名學(xué)生的個(gè)性的尊重。教師的創(chuàng)造性就是為不同的學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,或提供建議。

  三是教學(xué)方法。教學(xué)方法首先要適應(yīng)自己獨(dú)特的班里學(xué)生的個(gè)體特征,更為困難的是在課堂教學(xué)中根據(jù)不同的問題、任務(wù)或項(xiàng)目,交給相應(yīng)不同特點(diǎn)的學(xué)生去完成。同時(shí)又能夠讓“無任務(wù)”同學(xué)獲得良好的信息反饋,獲得自身的發(fā)展。

  四是教學(xué)參與者教師和學(xué)生。學(xué)生在教師的組織下,成為課堂學(xué)習(xí)的主體,成為個(gè)人獲得發(fā)展的主動(dòng)者,教師在課堂活動(dòng)中完成組織工作的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的主體,收獲了職業(yè)創(chuàng)造的快樂,體會(huì)了教師職業(yè)的尊嚴(yán)。無疑,二者都在自身的生命歷程中,獲得了自由而真正的發(fā)展。

  此外還有教學(xué)條件:教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段,也會(huì)在時(shí)空人等不同組合中,做不同的調(diào)整。與前述四個(gè)方面一起,組成富有個(gè)性化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。這一結(jié)構(gòu)形式,又與更富個(gè)性化的課外輔導(dǎo)相結(jié)合,組成課內(nèi)外并舉的個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)新形式。這一教學(xué)形式又與學(xué)校富有個(gè)性特色的課程體系相結(jié)合,在人性化的語(yǔ)文教育光輝照耀下,共同形成新時(shí)期個(gè)性化的語(yǔ)文教育。

  高中語(yǔ)文教育論文范文二:

  一、解讀人格教育

  教育的永恒主題是不斷完善人格,這既是教育的理想和追求,更是人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。曾有報(bào)告指出:“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來,使他成為一個(gè)完善的人,這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說!

  一個(gè)擁有健全人格的人,在思想上,會(huì)有正確的人生觀、價(jià)值觀;在文化上,會(huì)有較高的智力水平;在人際交往上,會(huì)具有豁達(dá)開闊的胸襟,能夠與人愉快相處。一個(gè)擁有健全人格的人,就能具有良好的道德品質(zhì),能夠發(fā)現(xiàn)問題,并善于客觀地分析問題,從而尋找到解決問題的有效方法。

  二、人格教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

  1.從社會(huì)的發(fā)展來看,需要提出人格教育。目前,隨著社會(huì)的劇烈變革,學(xué)生容易受一些不良影響。因此,如何在教學(xué)中滲透人格教育,逐漸被教育工作者重視起來。由教育部頒布的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,通過普通高中階段語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí),要對(duì)學(xué)生“從知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行全面考察”,“要有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。”這一切都說明,語(yǔ)文課程改革重點(diǎn)定位在怎樣讓學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這不僅是回歸語(yǔ)文教育的本質(zhì)功能,更是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育“元”的價(jià)值。

  2.從高中語(yǔ)文教學(xué)功能的角度出發(fā),它的全面性、深入性以及發(fā)展性,需要人格教育來體現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,教師過多地向?qū)W生傳授統(tǒng)一的理論和經(jīng)驗(yàn),很少因材施教,雖然也一直強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,但在很多方面績(jī)效不高。同時(shí),還存在著不符合時(shí)代要求的問題,使得學(xué)生的人格心理特征與現(xiàn)代教育理論相悖,不能夠成為社會(huì)上需要的人才。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)不斷挖掘和發(fā)展語(yǔ)文教育的功能,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育。

  3.人格教育有利于高中學(xué)生的心理健康。1972年,聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告指出:“教育的目的在于使人成為他自己,變成他自己!蹦壳埃徊糠种袑W(xué)生存在心理問題,常見的有:自控能力差,思維方式極端,團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差,心理平衡能力差。從語(yǔ)文教學(xué)角度考慮,以上情況表明語(yǔ)文教育功能從某種意義上偏離了其本質(zhì)——燃燒起受教育者心底的火種,讓他們生命之光煥發(fā)出炫麗的光輝,從而使他們身心健康。

  三、在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人格教育的具體措施

 、彼茉旖處煹娜烁聍攘。作為一名優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師,要想塑造學(xué)生的健全人格,培養(yǎng)個(gè)人人格魅力至關(guān)重要。在心理品質(zhì)方面,語(yǔ)文教師要樂觀向上,嚴(yán)于律己,寬以待人,具有頑強(qiáng)的意志;在教育觀念方面,語(yǔ)文教師要堅(jiān)持“以人為本”、“終身學(xué)習(xí)”、“豁達(dá)的語(yǔ)文觀”等思想;在學(xué)習(xí)品質(zhì)方面,語(yǔ)文教師要有過硬的教學(xué)本領(lǐng),嚴(yán)于教學(xué),具備深厚的文化底蘊(yùn)。只有這樣,才能成功塑造教師的形象,從而促進(jìn)學(xué)生人格魅力的塑造。 2.把人格教育放在課堂上學(xué)習(xí)。在課堂上,教師要營(yíng)造公平公正、活力四射的課堂氛圍;教師要多在課堂上采用合作教學(xué)的方式,課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙向教學(xué)的過程,在互教互學(xué)中,教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性,努力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力;教師還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn),變革和優(yōu)化課堂教學(xué)實(shí)踐過程。

  3.把人格教育延續(xù)到課外活動(dòng)中。語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育不能僅僅只是停留在課堂上,更應(yīng)該延續(xù)到課外活動(dòng)中。只有通過實(shí)踐,才能把從思想教育和審美陶冶中培養(yǎng)出的抽象情感力量,內(nèi)化為實(shí)實(shí)在在的信念和行為方式,從而進(jìn)一步形成穩(wěn)定的性格特征。因此,教師應(yīng)多采用一些課外(比如閱讀)方式指導(dǎo)學(xué)生,并為學(xué)生的人格實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

  4.寓人格培養(yǎng)于語(yǔ)言能力中。把人格的培養(yǎng)寓于學(xué)生語(yǔ)言能力的'培養(yǎng)過程中,從閱讀教學(xué)和聽說教學(xué)出發(fā),促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成健康的人格。我們提倡自我閱讀和整體感悟閱讀的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生在基本閱讀方法的基礎(chǔ)上,按照自己的閱讀習(xí)慣和思維方式感悟文章的真諦,這樣能夠盡量發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。同時(shí),我們很重視聽說教學(xué),因?yàn)槁犝f是人與人之間語(yǔ)言交流活動(dòng)的重要組成部分,學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的提高,有很大一部分取決于聽說能力的提高。

  5.最大限度地挖掘語(yǔ)文學(xué)科的潛能。高中語(yǔ)文教學(xué)不僅僅只是讓學(xué)生閱讀、累積、解讀和使用語(yǔ)文知識(shí),更為重要的是讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)從感性層次上升到理性層次,并以此提高個(gè)人文化素質(zhì),使人格得到升華,這些都是高中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在潛能。教師要善于挖掘語(yǔ)文教材中的精華,并利用豐富的語(yǔ)文資源以及優(yōu)秀的文學(xué)人物等,滋潤(rùn)學(xué)生的心田,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健康心理和塑造健全人格的目的。

  總之,在現(xiàn)代高中語(yǔ)文教學(xué)中,教師和學(xué)生都有努力塑造人格魅力的責(zé)任。作為一名高中語(yǔ)文教師,應(yīng)最大限度地挖掘文學(xué)作品中隱含著的智慧和人性光芒,結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特有的人文性、思想性和藝術(shù)性的特點(diǎn),為學(xué)生的人格發(fā)展提供更廣闊的空間。

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