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初中古詩(shī)文誦讀策略研究
古詩(shī)文指中國(guó)古代的詩(shī)歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》等就是比較優(yōu)秀的作品。下面是一篇研究初中古詩(shī)文誦讀策略的論文，歡迎閱讀。
【摘要】古詩(shī)文是我們中華民族文化的精粹。誦讀在古詩(shī)文教學(xué)中是非常重要的環(huán)節(jié)，如何在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的誦讀指導(dǎo)就顯得尤為重要。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，從讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出重音和讀出體驗(yàn)四個(gè)方面來(lái)談古詩(shī)文的誦讀策略。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文;誦讀;字音;節(jié)奏;重音;體驗(yàn)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)語(yǔ)文課標(biāo))指出：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文是朗讀評(píng)價(jià)的總要求。”古詩(shī)文是我們中華民族文化的精粹，它不僅傳承了中華民族古代的文明，也對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，因此，在課堂上注重對(duì)古詩(shī)文誦讀的指導(dǎo)就顯得尤為重要。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，很多教師使朗讀教學(xué)流于形式，課堂上很少能聽(tīng)到學(xué)生瑯瑯的讀書(shū)聲。試想如果古詩(shī)文沒(méi)有了學(xué)生繪聲繪色、聲情并茂的朗讀，那么古詩(shī)文就缺少了應(yīng)有的傳承魅力。如何在古詩(shī)文教學(xué)課堂中有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)?筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，來(lái)談?wù)勛约涸趯?shí)際中的一些做法。
一、讀準(zhǔn)字音是古詩(shī)文誦讀的基礎(chǔ)
古詩(shī)文中有大量的生僻字、多音字和通假字等，如果不讀準(zhǔn)這些字的讀音，吟誦古詩(shī)文便無(wú)從談起，所以學(xué)習(xí)一篇古詩(shī)文首先讀準(zhǔn)字音顯得尤為重要。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我先以自己的范讀或聽(tīng)錄音的方式來(lái)糾正讀音，然后用全班齊讀、小組讀和個(gè)別讀等形式加以鞏固，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生讀到文從字順。如在教《西江月》中詩(shī)句“路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”中的“見(jiàn)”是讀“jiàn”，還是讀“xiàn”呢?學(xué)生很難辨別，我就聯(lián)系當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景和作者寫(xiě)作本詩(shī)所營(yíng)造的氛圍：社林邊那間熟悉的茅店忽然出現(xiàn)在眼前，感到喜出望外，據(jù)此，應(yīng)讀“xiàn”才符合文意。再如：白居易的《錢(qián)塘湖春行》中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”這句，詩(shī)句中的“沒(méi)”應(yīng)讀“mò”還是讀“méi”呢?根據(jù)文意應(yīng)讀“mò”更符合詩(shī)歌的意境。在《論語(yǔ)·為政》中“知之為知之，不知為不知，是知也”中的“知”也有不同的讀音，前四個(gè)“知”讀“zhī”，“是知也”中的“知”讀“zhì”。在《馬說(shuō)》一文中，“食”有時(shí)讀“shí”有時(shí)讀“sì”等等。實(shí)際上，學(xué)生在剛學(xué)這些文章時(shí)是讀不準(zhǔn)這些字的音的，因?yàn)樗麄儾焕斫膺@些古詩(shī)文的意思，這時(shí)候只要教師在這些字的讀音上稍作點(diǎn)撥，學(xué)生就能掌握了。學(xué)生在了解詩(shī)意之后，會(huì)對(duì)這些字的讀音有更深入的理解。
二、讀出節(jié)奏是古詩(shī)文誦讀的關(guān)鍵
古詩(shī)文的誦讀要讓學(xué)生掌握詩(shī)歌的音韻和節(jié)奏，節(jié)奏就是需要古詩(shī)文通常音節(jié)和意義來(lái)停頓，一般在詞組間停頓。近體詩(shī)的停頓都很有規(guī)律，如：五言詩(shī)句朗讀時(shí)的停頓應(yīng)是oo//oo/o或oo//o/oo，七言詩(shī)句朗讀時(shí)的停頓應(yīng)是oo/oo//oo/o或oo/oo//o/oo。而古體詩(shī)和古文的停頓就顯得有些麻煩了，一般要根據(jù)文意來(lái)進(jìn)行停頓。而學(xué)生初讀課文，還沒(méi)有掌握文意，對(duì)句子的停頓與節(jié)奏更一無(wú)所知，故對(duì)學(xué)生的朗讀停頓指導(dǎo)就顯得尤為重要了。如：陶淵明的《飲酒(其五)》里“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這兩句若按近體詩(shī)上下兩句一致的停頓方法來(lái)停頓就錯(cuò)了，正確的停頓應(yīng)按詞語(yǔ)的意思來(lái)停頓“采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山”;再如在《出師表》中“若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平民之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也”這么長(zhǎng)的句子，若不指導(dǎo)去停頓，學(xué)生真的很難讀準(zhǔn)，教師應(yīng)根據(jù)文意進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生先強(qiáng)記，等到學(xué)習(xí)完課文、了解文意后自然而然的掌握句子的停頓和節(jié)奏了。在指導(dǎo)完句子的停頓后再讓學(xué)生根據(jù)停頓慢慢地讀，讀出節(jié)奏來(lái)，讓他們感受到古詩(shī)文的音韻美。
三、讀出重音是古詩(shī)文的基調(diào)
語(yǔ)文課標(biāo)在關(guān)于閱讀的評(píng)價(jià)中指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生的朗讀，可從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等方面進(jìn)行綜合考察，評(píng)價(jià)有感情地朗讀，要以學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解與把握為基礎(chǔ)，防止矯情做作。”因此，正確理解古詩(shī)文的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握古詩(shī)文的情感基調(diào)，讀出自己的體驗(yàn)顯得尤為重要。重音是作者感情的直接體現(xiàn)，哪些詞句是最要突出、最要表達(dá)、最含情感的，在誦讀時(shí)用重音就能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。如讀《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，重音落在“誰(shuí)無(wú)死”“照汗青”上。此時(shí)，詩(shī)人的情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。這激情慷慨的兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。學(xué)生明確了重音，也就對(duì)詩(shī)文的情感有所把握，把握到詩(shī)情的跌宕起伏，朗讀就有了一些味道。讀出詩(shī)歌的重音就能充分地表現(xiàn)出作者的感情，學(xué)生把握了詩(shī)句的重音就讀懂了詩(shī)歌的感情。
四、讀出體驗(yàn)是古詩(shī)文誦讀的靈魂
正確理解古詩(shī)文的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握古詩(shī)文的情感基調(diào)，讀出自己的體驗(yàn)顯得尤為重要。不同的古詩(shī)文，朗讀時(shí)的情感基調(diào)是不一樣的。如在教完馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》這篇文章后，文中“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”兩句話，六個(gè)詞語(yǔ)，為我們呈現(xiàn)了兩個(gè)畫(huà)面：一面是枯藤、老樹(shù)、昏鴉在秋風(fēng)蕭瑟中一派灰暗;一面是小橋、流水、人家呈現(xiàn)出一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添了幾分悲愁。這些感情需要學(xué)生在學(xué)完課文充分了解詩(shī)歌內(nèi)容后經(jīng)過(guò)醞釀，在吟誦時(shí)自然而然地流露出來(lái)。
總之，在古詩(shī)文教學(xué)中朗讀教學(xué)就顯得尤為重要，優(yōu)秀的古詩(shī)文在不斷的吟誦中來(lái)體會(huì)它的意蘊(yùn)，在反復(fù)的誦讀中來(lái)體會(huì)它們優(yōu)美的語(yǔ)言所描繪的意境。如果教師能按讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出重音和讀出體驗(yàn)四個(gè)步驟，循序漸進(jìn)地朗讀教學(xué)，朗讀會(huì)讓古詩(shī)文教學(xué)增添無(wú)限魅力。
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