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試論教學(xué)相長(zhǎng)原理在中學(xué)教育中的實(shí)踐意義
【論文關(guān)鍵詞】教學(xué)相長(zhǎng) 基本原理 教學(xué)實(shí)踐 意義
【論文內(nèi)容摘要】“教學(xué)相長(zhǎng)”在我國古代史上是比較有價(jià)值的教育經(jīng)驗(yàn),教學(xué)相長(zhǎng)的基本原理對(duì)我們今天搞好教學(xué)工作仍有著重要的意義:教學(xué)相長(zhǎng)可建立和諧的師生關(guān)系、能促進(jìn)對(duì)話教學(xué)、能促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新、能促使教學(xué)水平的提高。同時(shí),在教學(xué)實(shí)踐中把握好教學(xué)相長(zhǎng)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。
我是在一個(gè)中學(xué)從教十年的老師,并且從事了六年的班主任工作,不論是教學(xué),還是做班主任,用教學(xué)相長(zhǎng)的原理指導(dǎo)我工作,使我的教學(xué)和班主任工作都受到學(xué)生及家長(zhǎng)的好評(píng)。十年磨一劍,歸結(jié)一句話:教學(xué)相長(zhǎng)的確是搞好教學(xué)工作應(yīng)遵循的原則。
一、教學(xué)相長(zhǎng)的基本含義
在我國古代教育史上比較有價(jià)值的教育論著《禮記·學(xué)記》,主要講述教育制度,教學(xué)內(nèi)容和方法,提出了不少至今仍然具有教育意義的人本思想,如闡述了教學(xué)相長(zhǎng)等教學(xué)經(jīng)驗(yàn):“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也�！逼浜x是,通過學(xué)習(xí)就會(huì)知道自己的不足,通過教學(xué)生然后就會(huì)感覺自己的知識(shí)還不能夠滿足。于是,教師要邊教邊學(xué),而學(xué)生要一邊向教師學(xué)習(xí),獲得知識(shí),一邊還要發(fā)揮主動(dòng)性,自強(qiáng)不息,方能進(jìn)步。這樣,教與學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn),都會(huì)得到提高。教學(xué)相長(zhǎng)不僅是我國古代教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),而且對(duì)當(dāng)今提倡的素質(zhì)教育有著重要指導(dǎo)意義。
二、教學(xué)相長(zhǎng)基本原理在實(shí)踐中的意義
教學(xué)相長(zhǎng)可建立民主和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)相長(zhǎng)理念指導(dǎo)下,開展教學(xué)互動(dòng),有利于師生關(guān)系的平等。因?yàn)?教學(xué)互動(dòng)不是一種單向度的流動(dòng)過程,而是一種主體間的交互理解,表達(dá)著一種平等、共生的關(guān)系。在互動(dòng)的過程中,無論是教師還是學(xué)生都不處在霸權(quán)和支配的地位,師生之間的關(guān)系是平等合作關(guān)系,不是權(quán)威或控制的關(guān)系。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、指導(dǎo)者和合作者,學(xué)生是教學(xué)的積極參與者、促進(jìn)者,在教學(xué)互動(dòng)中,使學(xué)生“親其師、信其道、愛其學(xué)”;使教師尊重、關(guān)心、信任學(xué)生,允許學(xué)生出錯(cuò)與質(zhì)疑,并鼓勵(lì)學(xué)生,期望其成功。因此,民主和諧的教學(xué)氛圍得以形成,師生在人格上真正平等,促進(jìn)師生角色的不同轉(zhuǎn)換,從而為素質(zhì)教育打下良好的基礎(chǔ)。
教學(xué)相長(zhǎng)能促進(jìn)對(duì)話教學(xué)的形成。教與學(xué)是一個(gè)雙向互補(bǔ)互助的過程。雖然教師對(duì)學(xué)生的傳授是單向的,知識(shí)是由教師傳授到學(xué)生那里去的,但實(shí)際上思想認(rèn)識(shí)還是雙向交流的。如果教與學(xué)之間不平衡,只有教師的諄諄教誨,沒有學(xué)生積極的反應(yīng),就成了“填鴨式”教育,效果是不會(huì)理想的。于光遠(yuǎn)先生就指出,在課堂外和在作業(yè)中是可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教師的傳授作出了自己的反饋。但如果采用課堂討論的形式,可以使教師和學(xué)生思想交流更加充分,教學(xué)效果往往比單一的灌輸式教法好。傳統(tǒng)的教學(xué)往往以教為中心,忽視學(xué)生的參與,使教學(xué)這種“雙向活動(dòng)”變成“單向活動(dòng)”,這不利于素質(zhì)教育的開展。在教學(xué)相長(zhǎng)理念指導(dǎo)下,開展對(duì)話教學(xué),是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的重大突破,對(duì)話教學(xué)表現(xiàn)為一種實(shí)質(zhì)性的交往,強(qiáng)調(diào)的是師生雙方共同交流、互相溝通、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充,在交往的過程中實(shí)現(xiàn)心靈的對(duì)話、情感的交流、新知的發(fā)現(xiàn)。交往意味著平等對(duì)話,意味著合作性意義建構(gòu)。對(duì)學(xué)生意味著個(gè)性的昭示與思想的解放,對(duì)教師意味著在傳授知識(shí)之上的一種知識(shí)的理解與專業(yè)的成長(zhǎng)。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的交往能力、思維能力、表達(dá)能力等有重要的影響。
教學(xué)相長(zhǎng)能促使教學(xué)的創(chuàng)新。目前由于升學(xué)考試壓力的存在,農(nóng)村中小學(xué)依然存在學(xué)生負(fù)擔(dān)普遍過重,出現(xiàn)了教學(xué)“三多三少”,即“課程多,補(bǔ)習(xí)多,作業(yè)考試多;休息時(shí)間少、實(shí)踐活動(dòng)少、創(chuàng)造性活動(dòng)少”,導(dǎo)致“三差三困”的現(xiàn)象,即學(xué)生“自主創(chuàng)造性差、發(fā)展性差、社會(huì)實(shí)踐能力差”,對(duì)“貧困生、學(xué)困生、德困生”關(guān)愛不夠。作為一個(gè)中學(xué)老師對(duì)此非常郁悶:國家一邊強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,一邊又以升學(xué)考試來選拔人才,以致還是圍繞考試這根指揮棒來轉(zhuǎn),教師依然是“以考代教”,學(xué)生則是“以考代學(xué)”,教師還是片面的追求升學(xué)率,教學(xué)過程是“一言堂”,這顯然與素質(zhì)教育的要求極不適應(yīng),必須進(jìn)行教育和人才選拔的綜合改革,教學(xué)方面應(yīng)從“為應(yīng)試而教”“為應(yīng)試而學(xué)”向培養(yǎng)“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力”的轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)師生互為主體,努力創(chuàng)造有利于人才成長(zhǎng)的良好,使每一個(gè)受教育者都能充分發(fā)揮自身潛能,激發(fā)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。教育創(chuàng)新要“建立符合受教育者全面發(fā)展規(guī)律、激發(fā)受教育者創(chuàng)造性的新型教育教學(xué)模式”(劉楚明《教育學(xué)》)即教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)著力于建構(gòu)師生雙向互動(dòng)教學(xué)模式,這種教學(xué)雙向互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵。為了適應(yīng)形勢(shì)的需要,為了促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展,教師不僅要一邊教,一邊努力進(jìn)修學(xué)習(xí),而且還要向自己所教的學(xué)生學(xué)習(xí),可見教學(xué)相長(zhǎng)不失為是一種教學(xué)創(chuàng)新的推進(jìn)劑,這是當(dāng)今教育創(chuàng)新和素質(zhì)教育的需要。
教學(xué)相長(zhǎng)能促使教學(xué)水平的提高。在教育過程中,教師和學(xué)生都有能動(dòng)作用�！敖淌墙處煹幕顒�(dòng),它包括講述教材,組織學(xué)生觀察所學(xué)習(xí)的事物和現(xiàn)象,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和運(yùn)用知識(shí),還包括檢查學(xué)生掌握知識(shí)、技能和技巧的程度等等。學(xué)是教師指導(dǎo)下學(xué)生的自覺活動(dòng),它包括學(xué)生對(duì)一定事物和過程的感知,聽取教師的講解,理解所學(xué)習(xí)的事實(shí)、事物、現(xiàn)象和它們之間的聯(lián)系,概括所感知的事實(shí),按照教師指定的作用來鞏固和運(yùn)用知識(shí)等�！�(布魯納《教學(xué)論》)可見,“教”與“學(xué)”是不能割裂的,教學(xué)過程最終能否取得較好的效果,要看能否充分發(fā)揮教師和學(xué)生的能動(dòng)作用和這兩方面的能動(dòng)作用是否結(jié)合得很好。教學(xué)相長(zhǎng)能促進(jìn)教師主動(dòng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與啟發(fā),促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)與教師協(xié)調(diào)配合、積極思考,勇于創(chuàng)新;能促進(jìn)師生雙方在教學(xué)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性,從而使教學(xué)內(nèi)容盡可能深化;能促動(dòng)教師對(duì)學(xué)生的提問,使學(xué)生積極思維、深化理解、靈活運(yùn)用,學(xué)生的反問和質(zhì)疑亦對(duì)教師構(gòu)成挑戰(zhàn),從而促使教師進(jìn)一步鉆研專業(yè)理論,探索教育規(guī)律,提高教育水平。
三、在實(shí)踐中把握教學(xué)相長(zhǎng)的對(duì)立統(tǒng)一性
教學(xué)是一對(duì)矛盾,教和學(xué)是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面,他們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
在教與學(xué)的矛盾關(guān)系中,教師的教是矛盾的主要方面,它支配著學(xué)生的學(xué),教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)起主導(dǎo)作用。正如列寧指出的:“學(xué)校真正的性質(zhì)和方向,并不由地方組織的良好愿望所決定,不由學(xué)生‘委員會(huì)’的決議所決定,也不由教學(xué)大綱等等所決定,而是由教學(xué)人員來決定�！�(《列寧選集》)教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用有其必然性,這是因?yàn)榻處煹穆氊?zé)就在于要根據(jù)國家的目的、新課程標(biāo)準(zhǔn),有目的有計(jì)劃地通過“傳道、授業(yè)、解惑”,將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才。同時(shí),教師“聞道在先、術(shù)業(yè)專攻”,受過專業(yè)教育的培養(yǎng)和訓(xùn)練,具有較高的思想覺悟、豐富的廣博的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),并掌握了教育、教學(xué)規(guī)律。因此,教師有責(zé)任、也有能力主導(dǎo)教學(xué)過程,對(duì)成長(zhǎng)中的青少年的身心健康發(fā)展負(fù)起責(zé)任。當(dāng)然,教學(xué)過程中教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮程度,還有賴于教師本身素養(yǎng)水平的不斷提高,教師應(yīng)該要牢記:學(xué)高為師,身正為范,為人師表。
在教與學(xué)的矛盾關(guān)系中,學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人,教學(xué)過程中教師的教只有以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),才能取得預(yù)期的效果。一般來說,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性愈大,求知欲、自信心、刻苦性、探索性和創(chuàng)造性愈大,學(xué)習(xí)效果也愈好。因此,教師要確立“學(xué)生學(xué)習(xí)要靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí),他人不能包辦代替”的觀念。當(dāng)然,學(xué)生主體性的形成和發(fā)展,離不開教師正確引導(dǎo)。教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué),在教學(xué)中我深有體會(huì):“學(xué)生學(xué)習(xí)好比人走路,低年級(jí)的要牽著走,中年級(jí)的讓他跟著走,高年級(jí)的指引他們自己走。”為了增強(qiáng)學(xué)生的主體性,使之真正成為學(xué)習(xí)的主人,教師應(yīng)注意提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí),明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度;使學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣,具備一定的學(xué)習(xí)能力;學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。弘揚(yáng)學(xué)生的主體性。
教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的,不可偏廢。教師主導(dǎo)要與學(xué)生主體相結(jié)合,才會(huì)產(chǎn)生積極有效的教學(xué)活動(dòng)�！皩W(xué)生為主體”不同于“學(xué)生為中心”,因?yàn)樗且越處煹闹鲗?dǎo)作用為條件的;“教師為主導(dǎo)”也與“教師為中心”有別,因?yàn)樗且源_認(rèn)學(xué)生的主體地位為前提的。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得越好,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性也就越強(qiáng)。反之亦然,如果沒有學(xué)生的積極配合,則教師的主導(dǎo)作用也必然落空�；蛘哒f,教師為主導(dǎo)是學(xué)生得以充分發(fā)揮主體作用的必要條件,而學(xué)生的主體性發(fā)展又是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的必然結(jié)果。偉大教育家陶行知先生認(rèn)為,“教育是創(chuàng)造的事業(yè),先生創(chuàng)造學(xué)生,學(xué)生創(chuàng)造老師,學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人,不但是所塑之像失敗,亦是合作塑像者之失敗�！睂�(duì)學(xué)生的引導(dǎo)正是塑造出讓教師崇拜的活人的事業(yè)。倘若此前學(xué)生已是優(yōu)等生,那么塑造之功不在教師,這樣的優(yōu)等生事實(shí)上與教師的成長(zhǎng)無關(guān),看起來教師省了事,其實(shí)是教師省去了一個(gè)進(jìn)入自我成長(zhǎng)的渠道。倘若學(xué)生被教師當(dāng)作差生而掃地出門,或者用簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待之,那么,教師除了得到“丑惡的塑像”,還得到了一個(gè)失敗的自我和滑落了的人生境界。教師如果干脆不打算成長(zhǎng),那么,又何必以教書教育為業(yè)?多年的教學(xué)生涯使教師當(dāng)中的大多數(shù)人都有一種越來越強(qiáng)烈的感受,那就是,如果教師以教書這一職業(yè)與別人比功名利祿,那毫無驕傲自豪可言,除了自卑,我們一無所有。但是,如果真正沉浸在讓學(xué)生獲得了一點(diǎn)點(diǎn)提升的微小喜悅中,教師會(huì)發(fā)現(xiàn),正是這個(gè)職業(yè)成就了教師,拯救了教師。實(shí)踐證明,任何將教師教與學(xué)生學(xué)的辯證統(tǒng)一關(guān)系割裂、對(duì)立起來而走向片面化、極端化的觀點(diǎn)和做法,都是違背了教學(xué)雙邊交互影響、辯證統(tǒng)一規(guī)律的。
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