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淺談中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用
論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 大學(xué)生 素質(zhì)
論文摘要：本文通過分析中國的特征，剖析在現(xiàn)代和中國傳統(tǒng)文化雙重影響下大學(xué)生素質(zhì)教育的狀況，提出要充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的積極功能，揚(yáng)棄其消極功能，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)水準(zhǔn)。
中國傳統(tǒng)文化是先輩們傳承下來的豐厚遺產(chǎn)和的結(jié)晶。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人的內(nèi)在的精神生活形式，包括價(jià)值觀念、情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在的物態(tài)的形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)和行為的規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華長期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，這種民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文化形成于特定的“生態(tài)”，這種“生態(tài)環(huán)境”養(yǎng)育了中華民族的特征，產(chǎn)生了絢爛多彩的文化特質(zhì)。大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是的重要組成部分，是高等學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中國傳統(tǒng)文化是中國文明歷史綿延五千年的產(chǎn)物，從未中斷，在世界上是獨(dú)一無二的。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想品位
中國傳統(tǒng)文化就是指中國文化的內(nèi)容和樣式，其主流是儒、道、釋三家文化，主體是學(xué)說及其思想。儒家文化中凝聚著中華民族的價(jià)值觀念、思想方法和生活樣式等等。而儒家的“內(nèi)圣外王”的價(jià)值觀念和“修身、齊家、治國、平天下”的理想，更是歷代知識(shí)分子追求的最高境界。當(dāng)今大學(xué)生由于其思想和品位都發(fā)生了很大變化，所以都應(yīng)該樹立崇高的政治理想，不應(yīng)當(dāng)隨波逐流，渾渾噩噩地生活，更不應(yīng)該追求安逸享樂，坐享其成。構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧校園、和諧文化，離不開我們的傳統(tǒng)文化。同時(shí)中國自古號(hào)稱“禮儀之邦”，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，我們也可以學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)古人在為人處世方面的許多知識(shí)和禮節(jié)，在細(xì)微之處提高自己的文化品位和修養(yǎng)。如《論語·學(xué)而》中云：“禮之用，和為貴�！币徽Z道出了儒家思想中非常重要的精義，即“以和為貴”的思想。儒家也特別重視人性修養(yǎng)，如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而》）就是講做人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反省自我，對人要有誠意，同時(shí)也應(yīng)該恪守信用。儒家思想中也有非常重要的交友之道：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《論語·季氏》）這些哲理在今天仍然閃爍著智慧的光芒。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化的精髓無疑會(huì)對大學(xué)生的人生觀產(chǎn)生一定的啟發(fā)和作用。一個(gè)人的精神氣質(zhì)、言談舉止、儀表風(fēng)度等往往與其傳統(tǒng)文化修養(yǎng)密切相關(guān)。作為一個(gè)大學(xué)生，如果對祖國傳統(tǒng)文化知之甚少，那不僅是莫大的遺憾，還可能被人看作是淺薄的表現(xiàn)。因此，僅從提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和思想品位來說，也應(yīng)該注意學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。
二、傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的智慧與能力
中國傳統(tǒng)文化自古至今的演變過程是中國人的生命歷程。其中的核心思想、基本價(jià)值原則和生活方式是中華民族迎接各種生存挑戰(zhàn)的智慧結(jié)晶，是中華民族記憶力的基本形式，也是我們獲取智慧與能力的重要渠道。比如傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)——“會(huì)通”之學(xué)，就是表現(xiàn)其善于吸收各種不同流派的思想學(xué)說，以豐富和發(fā)展自己�！兑讉鳌分小疤煜率馔径瑲w，百慮而一致”，說的就是會(huì)通之理�！昂＜{百川，有容乃大”，這是今天的大學(xué)生在學(xué)習(xí)各種文化的時(shí)候應(yīng)該汲取的智慧，學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅局限于專業(yè)領(lǐng)域，還要擴(kuò)大視野，力求文理皆通，學(xué)貫中西。學(xué)習(xí)越多，歷史底蘊(yùn)就會(huì)越深厚，犯錯(cuò)誤特別是重犯錯(cuò)誤的概率也就越小，解決問題的智慧、辦法也就越多，面對挑戰(zhàn)時(shí)也會(huì)更沉著，更有信心。面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)人生百態(tài)，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，大學(xué)生應(yīng)對各種復(fù)雜的事情，便會(huì)多一些從容，多一些理性。失去這些環(huán)節(jié)，也將會(huì)喪失解決現(xiàn)實(shí)生存困境的智慧、能力和方法。
三、傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于提高大學(xué)生的修養(yǎng)
中國傳統(tǒng)文化中尚德育、尚德風(fēng)的傳統(tǒng)，使道德教育在中國傳統(tǒng)教育中居于顯著的地位，成為中國傳統(tǒng)教育的根本。中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神，注重氣節(jié)、操守和崇高的精神境界，強(qiáng)調(diào)憂國憂民、對社會(huì)的高度責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀，以及修己安人的思想等，形成了一整套教人如何做人的觀念和規(guī)范。它尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的“內(nèi)省”和“慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)主體的內(nèi)在道德功能和自覺性。因此，中國古代賢哲即使是對自然界的新穎見解，結(jié)果也總是要導(dǎo)向?qū)θ诵牡膯⒌�，落腳以告訴人們某種社會(huì)與人生的哲理。而儒家的中則更集中地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化的主流思想是儒學(xué)，按照儒家文化，個(gè)人是道德的，由道德的個(gè)人組成的社會(huì)也是道德的；不僅個(gè)人要服從道德，國家也要服從道德。所以，儒家處事的根本原則就是道德考慮高于并優(yōu)先于功利考慮。一個(gè)人只要按照修身的原則和方法，自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，發(fā)揮出自身的潛能，就一定會(huì)鍛造成理想人格。儒家修身理論是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，同時(shí)它也是歷史的產(chǎn)物，其道德倫理觀念、為人處世哲學(xué)等雖帶有封建色彩，但以儒家為主體所形成的所有傳統(tǒng)文化中的這些道德修養(yǎng)的精義，對于塑造和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文精神，無疑具有積極的借鑒意義。
四、傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神
愛國主義是中國中一個(gè)永恒的主題�！对娊�(jīng)》中提出的“夙夜在公”，《尚書》中提出的“以公滅私，民其允懷”，《墨子》中強(qiáng)調(diào)的“舉公義”，賈誼《治安策》中提出的“公而忘私”，以及廣為流傳的“岳母刺字”等中華的愛國故事，都強(qiáng)調(diào)著一種為國獻(xiàn)身的精神。這種愛國主義可以說是最質(zhì)樸的情感和品性，在中國傳統(tǒng)中，歷來強(qiáng)調(diào)公私之辨，把“闊然為公”、“天下為公”、“克己奉公”作為基本的價(jià)值理想，并作為一種積極的人生態(tài)度。朱熹曾說：“凡事便有兩端，是底即天理之公，非底即人欲之私�！保ā吨熳诱Z類》卷十三）“公”的核心就是去掉私意，“背私謂之公”。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，也就是天理�！翱思骸奔纯酥萍核�，超越自我，服從整體。在中國傳統(tǒng)文化中，愛國也歷來被看作是“大節(jié)”，崇尚節(jié)氣，講求情操，逐步凝結(jié)成對祖國深厚的愛國主義情感，培養(yǎng)了中國人的正義感和是非感，形成精忠愛國的浩然正氣和民族氣節(jié)。中國人的國家意識(shí)是愛國主義的重要源泉，精忠愛國的精神是中華民族的巨大凝聚力，也是推動(dòng)民族發(fā)展的巨大精神力量。特別是當(dāng)國家民族處于危急存亡之際，各民族人民都起來反對外來的侵略和壓迫，保家衛(wèi)國，不屈不撓，不惜以身殉國。中華民族在幾千年的發(fā)展中，在多次外族入侵面前之所以沒有亡國，與這種愛國主義傳統(tǒng)有著直接的關(guān)系。我國上曾出現(xiàn)過許許多多著名的愛國主義者和民族英雄，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原、“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的陸游、前仆后繼抵御外族入侵的楊家將、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的文天祥、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，都是中華民族愛國的杰出代表。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，通過這些杰出的愛國人物的熏陶，加深大學(xué)生對愛國主義的理解，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，能幫助其修養(yǎng)“為天下立功，為萬世開太平”的圣賢品格。當(dāng)今，由于受享樂主義和拜金主義的影響，一些大學(xué)生以自我為中心，生活中缺乏明確的目標(biāo)，理想人格失衡，一切以西方的價(jià)值觀念為至上追求，毫不顧及別人的感受和體會(huì)。加強(qiáng)對他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的，傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神、公而忘私的價(jià)值取向會(huì)對他們產(chǎn)生一定的導(dǎo)向作用。
總之，中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)厚重，格調(diào)高雅，哲理深邃，意境悠遠(yuǎn)，積淀和蘊(yùn)含著歷代中國人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，是我們民族最為寶貴的精神支柱和文化遺產(chǎn)，具有強(qiáng)烈的感染力。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對完善大學(xué)生人格，使大學(xué)生形成良好的文化素質(zhì)，豐富大學(xué)生的人文素養(yǎng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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