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關(guān)于大學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的探究
�。壅撐恼蓦S著信息化和全球化的到來(lái)，也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，在的碰撞和滲透下，要使中國(guó)與大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)融合在一起，以使大學(xué)生文化素質(zhì)提升取得實(shí)效。文章采取問(wèn)卷和訪談?wù){(diào)查的形式，以武漢理工大學(xué)學(xué)生的調(diào)查為個(gè)案，從認(rèn)知、沖突、行為三個(gè)變量上對(duì)大學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化狀況進(jìn)行實(shí)證分析，以此為高校教育工作者在加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，全面提升大學(xué)生文化素質(zhì)提供實(shí)證依據(jù)。
�。壅撐年P(guān)鍵詞］大學(xué)生 傳統(tǒng)文化 文化素質(zhì)培養(yǎng) 實(shí)證研究
一、前言
從的理論來(lái)看，態(tài)度是由知、情、意，即認(rèn)知（cognition）、情感（affect）、行為傾向（behavior intention）三部分組成。態(tài)度的認(rèn)知成分是指大學(xué)生作為態(tài)度主體對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化而形成的知識(shí)、掛念、意向或概念，以及在此基礎(chǔ)上形成的具有傾向性的思維方式；情感或沖突成分指大學(xué)生們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化所持有的一種情緒體驗(yàn)；行為成分則指大學(xué)生們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化所持有的一種內(nèi)在反應(yīng)傾向。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)有不可或缺的作用，而大學(xué)生作為接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的主體，在接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育時(shí)的態(tài)度究竟如何，關(guān)系到高校工作者將采取哪些行之有效的措施把中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)有機(jī)地相結(jié)合，以此推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)全面提升�；诖�，我們“中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)研究”課題組在武漢理工大學(xué)隨機(jī)抽取1000名學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，把大學(xué)生對(duì)了解和接受傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、沖突、行為傾向作為基本變量，然后對(duì)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類分析，從而為傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)研究提供科學(xué)的依據(jù)。
二、大學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知狀況
課外了解傳統(tǒng)文化途徑的選擇在一定程度上會(huì)影響大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度、對(duì)中西文化融合的態(tài)度以及教育形式，那么，大學(xué)生在課外接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是以傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介如典籍和學(xué)術(shù)著作為主，還是依賴于網(wǎng)絡(luò)媒介或者學(xué)生間的溝通以及專門的宣傳部門如博物館呢？課題組分三個(gè)層面對(duì)此進(jìn)行了調(diào)查分析。
首先，就家庭居住層面而言大學(xué)生課外接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式，問(wèn)卷設(shè)計(jì)中包括文史典籍和相關(guān)學(xué)術(shù)著作，根據(jù)問(wèn)卷檢測(cè)，表明文史典籍和相關(guān)學(xué)術(shù)著作在效度上差異較小，因此，兩種途徑都屬于課外了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的選擇受家庭所在地的影響較為微弱，也可以說(shuō)，家庭所在地對(duì)學(xué)生在接觸傳統(tǒng)文化選擇的媒介上是無(wú)關(guān)的。同時(shí)，也表明高校正在成為推動(dòng)和提高我國(guó)大學(xué)生和現(xiàn)代化信息知識(shí)的重要陣地，特別對(duì)來(lái)自學(xué)生而言更是如此。當(dāng)然，這與我國(guó)農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施水平的顯著提高有很大關(guān)系。
其次，文理科學(xué)生在接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育方式的選擇傾向上。根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果表明，與理科學(xué)生相比，文科學(xué)生在所列的課外選擇途徑中，選擇率偏低。同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)理科學(xué)生無(wú)論是課堂教學(xué)、文史典籍和電視網(wǎng)絡(luò)三項(xiàng)途徑的選擇率都較高，文科學(xué)生則在課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)著作、與他人交流和電視網(wǎng)絡(luò)上選擇率較高。同時(shí)，根據(jù)訪談得知，文科學(xué)生由于專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的原因，閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)是大部分文科生學(xué)習(xí)的主要途徑，而且文科生的優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)與他人交流獲得信息，因此文科學(xué)生除理科學(xué)生通常選擇的三種途徑外，學(xué)術(shù)著作和與他人交流上對(duì)文科生了解傳統(tǒng)文化也具有重要的作用。文科學(xué)生的途徑選擇率較低表明文科學(xué)生在選擇時(shí)通常以某種途徑為主，也表明文科學(xué)生的多元化選擇特征，需要通過(guò)進(jìn)一步開闊文科學(xué)生的視野，來(lái)強(qiáng)化多元性這一特征。
再次，年級(jí)因素在大學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育情況，具體表現(xiàn)在學(xué)生在校工作經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累程度的不同。結(jié)合對(duì)不同專業(yè)、戶籍的學(xué)生在途徑上的選擇來(lái)看，除課堂教學(xué)以外，文史典籍是學(xué)生們了解和深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最重要的途徑。了解不同年級(jí)學(xué)生課外閱讀情況，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生合理規(guī)劃自己的閱讀時(shí)間具有重要的指導(dǎo)意義。根據(jù)卡方的結(jié)果，卡方系數(shù)為64.26，自由度df為12，在顯著水平為0.0001的情況下，拒絕兩者不相關(guān)的假設(shè)，即年級(jí)與大學(xué)生閱讀書籍的數(shù)量是具有相關(guān)性的。通過(guò)對(duì)關(guān)聯(lián)列表的觀察，發(fā)現(xiàn)隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，學(xué)生在“基本不閱讀”上的選擇率下降。同時(shí)，在超過(guò)六本以上的選項(xiàng)中，發(fā)現(xiàn)隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，其選擇頻率不斷下降。以上分析表明在大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的最佳時(shí)間應(yīng)該選擇在低年級(jí)。同時(shí)，學(xué)校可通過(guò)開設(shè)與解讀傳統(tǒng)文化典籍的相關(guān)講座來(lái)進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度。在文史典籍的選擇上，學(xué)�？刹扇⊥扑]書目的形式，向大學(xué)生推薦一些既體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍，同時(shí)又能與當(dāng)前我國(guó)核心價(jià)值觀相符的古典文獻(xiàn)。
三、大學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的沖突狀況
大學(xué)生接受教育的形式對(duì)大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的效果具有緊密聯(lián)系。大學(xué)生受教育的形式，一方面可以對(duì)傳統(tǒng)文化教育的效果進(jìn)行影響，另一方面也受大學(xué)生所處如家庭所在地（包括城市、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村）的限制。由于我國(guó)目前城鄉(xiāng)差距較大，大學(xué)生對(duì)專業(yè)教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系以及受教育的形式的選擇可能具有一定差異，主要是根據(jù)當(dāng)前城鄉(xiāng)在物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施上的差距給出的解釋。圍繞大學(xué)生受教育的形式這一維度，我們?cè)O(shè)計(jì)了“傳統(tǒng)教育與專業(yè)教育的關(guān)系”“傳統(tǒng)文化教育采取的形式”這兩個(gè)問(wèn)題。其中，第一個(gè)問(wèn)題是針對(duì)大學(xué)生在教育的性質(zhì)上可能具有的偏好，而后者則是針對(duì)大學(xué)生對(duì)教育形式的具體偏好，有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的。
首先，來(lái)自不同地域的學(xué)生受到的水平和教育模式不同。一般來(lái)說(shuō)，在信息化較早的東部地區(qū)與中部地區(qū)的大城市，學(xué)生們更多時(shí)間主要花費(fèi)在課外的各類培訓(xùn)，如培訓(xùn)、培訓(xùn)和繪畫培訓(xùn)。因此，“第一課堂”在大城市的的影響，隨著我國(guó)發(fā)展水平的不斷提高而削弱。同時(shí)，來(lái)自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后的學(xué)生，則在當(dāng)前高考制度影響下，更加注重傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)行的學(xué)習(xí)。那么，情況與我們的經(jīng)驗(yàn)印象是否一致呢？根據(jù)調(diào)查的資料表明，來(lái)自于城市化水平越高地區(qū)的學(xué)生，對(duì)受教育形式多元性的要求就越加強(qiáng)烈。從獲得數(shù)據(jù)來(lái)看，對(duì)“將課程列入教學(xué)計(jì)劃”這類傳統(tǒng)的教育形式，支持率由農(nóng)村學(xué)生到城市學(xué)生不斷下降。與此相對(duì)應(yīng)地，“各種第二課堂”的支持率則是呈增長(zhǎng)的趨勢(shì)。結(jié)合卡方，可證明學(xué)生所處的地區(qū)發(fā)展水平對(duì)學(xué)生在課程形式上的選擇是有影響的。當(dāng)然，不同的傳統(tǒng)教育形式對(duì)來(lái)自不同地區(qū)的學(xué)生的作用是不同的，因此，在課程的教育形式選擇上，還需考慮家庭居住地方面的影響。
其次，不同年級(jí)的大學(xué)生受不同階段制定的目標(biāo)的影響，對(duì)年級(jí)因素與教育形式的調(diào)查，將有助于高校在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置與課程形式上的選擇更加理性。因此，在調(diào)查中，涉及年級(jí)與不同教育間關(guān)系的考察。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育之間的關(guān)系涉及四種類型：有矛盾但可協(xié)調(diào)、沒(méi)有影響只是促進(jìn)、影響專業(yè)教育質(zhì)量、不好確定。從數(shù)據(jù)分析可知，越是低年級(jí)的學(xué)生，在對(duì)傳統(tǒng)教育與專業(yè)教育之間緊張程度的認(rèn)識(shí)上，趨于緊張。這表明隨著年級(jí)因素的升高，對(duì)大學(xué)教育認(rèn)同程度也隨之增高，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育之間關(guān)系的緊張程度認(rèn)識(shí)也是隨之降低。
再次，前面已經(jīng)提到大學(xué)生受傳統(tǒng)教育的最佳時(shí)間即集中于低年級(jí)。怎樣解決大學(xué)生認(rèn)識(shí)程度與其受教育的矛盾呢？我們認(rèn)為在堅(jiān)持對(duì)低年級(jí)大學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，還需對(duì)低年級(jí)大學(xué)生的文化理念進(jìn)行重塑。在調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)不同年級(jí)的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育形式的選擇不一樣。可見(jiàn)“第二課堂”與“第一課堂和第二課堂”的選擇為各年級(jí)的主要選擇。也就是說(shuō)，無(wú)論高年級(jí)與低年級(jí)的大學(xué)生，在選擇上，都在課程開設(shè)形式的多樣化選擇上具有較強(qiáng)的偏好。因此，結(jié)合文化理念的重塑，需要更多的教育形式進(jìn)行開展，用以活潑課堂氣氛，同時(shí)使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化存在和諧之處的理念深入低年級(jí)大學(xué)生的心中。
四、大學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的行為狀況
對(duì)中西文化融合的態(tài)度反映出大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的認(rèn)知水平。隨著改革開放的不斷深入，歐美文化也日益滲透到中國(guó)文化中，那么當(dāng)代大學(xué)生是否能夠理性看待中西文化的融合，即二者在沖突程度、是否在中國(guó)獲得普遍的認(rèn)可以及西方節(jié)日內(nèi)涵在中國(guó)人當(dāng)中是否理解。
為此，針對(duì)中西文化的融合程度，筆者通過(guò)對(duì)地域與對(duì)西方節(jié)日的態(tài)度的分析，發(fā)現(xiàn)兩者并不存在相關(guān)關(guān)系，即二者為獨(dú)立因素。根據(jù)卡方數(shù)據(jù)表明：一方面，兩者的相關(guān)系數(shù)為0；另一方面，兩者的卡方系數(shù)為2.149，自由度為6，沒(méi)有通過(guò)在0.01水平下的檢驗(yàn)，假設(shè)虛擬假設(shè)為兩者不存在關(guān)系，備擇假設(shè)為兩者有關(guān)系，說(shuō)明兩者不存在關(guān)系。同時(shí)在“將端午和中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入法定假日”的一項(xiàng)上，兩者的相關(guān)性亦不存在，因此，表明當(dāng)前大學(xué)生對(duì)西方文化并不是全盤接受，同時(shí)在支持傳統(tǒng)假日的態(tài)度上是不存在差異的，這反映了改革開放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育和對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)政策是相對(duì)成功的，能夠使大學(xué)生擁有相對(duì)自主的價(jià)值理念體系。
五、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平、沖突指數(shù)以及行為傾向得分的測(cè)量，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生在性別、專業(yè)和年級(jí)上的差異，使用均值分析，得出目前高校內(nèi)大學(xué)生中，男生比女生在認(rèn)知水平、沖突指數(shù)以及態(tài)度得分等方面，對(duì)傳統(tǒng)文化基本常識(shí)較為了解以及對(duì)待傳統(tǒng)文化上比較熱情；而在沖突指數(shù)方面，男女生則未顯示出實(shí)際的差異。專業(yè)方面，由于搜集的資料所限，文理科生在三個(gè)方面的差異未能顯示。年級(jí)上，態(tài)度得分呈現(xiàn)大一學(xué)生在認(rèn)知正誤方面的正確率最高。沖突指數(shù)方面，呈現(xiàn)隨著年級(jí)的上升，沖突指數(shù)越高的趨勢(shì)。大一學(xué)生認(rèn)為兩種教育之間存在的矛盾最大。對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度方面，通過(guò)交叉表的分析，可知在態(tài)度最高得分上，具有年級(jí)升高，熱情上升的特點(diǎn)，在三個(gè)測(cè)量值的相關(guān)關(guān)系中，沖突指數(shù)與行為傾向的關(guān)系呈弱的正相關(guān)。
對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)，教育的主體是大學(xué)生，教育的目的是為了強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透和德育功能，全面提升大學(xué)生綜合文化素質(zhì)。根據(jù)調(diào)查資料和分析結(jié)果，我們可以得出這樣的結(jié)論：在當(dāng)前大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育中，要提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，必須考慮學(xué)生在年級(jí)、專業(yè)和性別上的差異，還要注意在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)教育的同時(shí)，必須處理好大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)教育之間的時(shí)間分配關(guān)系，避免因時(shí)間沖突導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育持較高熱情的同時(shí)，卻對(duì)學(xué)校開設(shè)的各種傳統(tǒng)課程存在著一定程度的抵觸情緒。另外，還要通過(guò)班集體和相關(guān)組織影響大學(xué)生個(gè)體，形成對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍，并且要讓大學(xué)生積極參與有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，使大學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)其自身提高素質(zhì)和發(fā)展的重要性，從而培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，這不僅有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，同時(shí)也有助于傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生中的傳承與創(chuàng)新。
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