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淺論高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題及其解決對策
【論文關鍵詞】高�！r值觀 問題 對策
【論文摘要】新形式下，大學生的人生價值觀的形式趨向多元化，出現(xiàn)了許多不良傾向，而培養(yǎng)大學生正確的人生價值觀是高校教育的重要任務。搞好新時期下大學生的價值觀教育，是當前高校教育面臨的重要課題。高校教育存在的不足直接影響了高校學生正確價值觀的形成，正確認識目前高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題，解決好這些問題，才能更好地發(fā)揮高校教育對大學生價值觀教育的引導作用。
隨著主義的飛速發(fā)展，社會生活的各個領域發(fā)生了重大變化，大學生的價值取向也趨向多元化，當前培養(yǎng)大學生正確的價值觀成為高校教育的重要任務。目前大學生的價值觀較之以前出現(xiàn)了很大的變化，辯證地認識市場經(jīng)濟對大學生價值觀的影響，正確認識當前大學生價值觀的現(xiàn)狀，有效地解決目前高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題，有利于幫助大學生形成正確的價值觀。堅持正確的價值觀導向，搞好新時期下大學生的價值觀教育是我們當前高校教育的重要課題。
1 新形勢下大學生價值觀存在的問題
當前，大學生的價值觀總體上來說是好的，他們具有強烈的愛國熱情和建設祖國的使命感，他們積極進取，努力提高自身素質，熱衷于參加社會實踐，積極參加各種社會活動，重視人生價值的實現(xiàn)，但是我們也不可否認，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，不少學生的人生價值觀開始以自我為中心，向往金錢，向往享樂，價值觀出現(xiàn)了扭曲，存在著許多問題。主要表現(xiàn)在：
�。�1）部分大學生以自我為中心，追求自我利益的實現(xiàn)。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，自由、競爭、利己思想的，當前大學生在追求人生價值實現(xiàn)過程中，片面追求自我價值的實現(xiàn)，忽視社會價值，過分強調自我利益，凡事以自我為中心，做事情往往從自己的價值立場出發(fā)，從不考慮對方的需要，忽視集體和他人利益。同學間團結互助意識逐漸減弱，做事情、交朋友都以能否為自己帶來利益為標準，利己思想逐漸蔓延，社會責任感日益喪失。事不關己高高掛起，多一事不如少一事，成為他們普遍存在的一種趨向。
（2）部分大學生開始崇尚金錢，傾向于拜金主義。在金錢誘惑下，很多學生把掙錢作為人生的唯一追求，把金錢看得高于一切，把金錢看為了衡量認識價值的唯一尺度?①，將發(fā)財致富視為他們人生所追求的最終價值目標對社會的責任感和貢獻感逐漸淡漠，因而他們把主要的精力都放在了掙錢上，對學習漠不關心，對班級集體活動概不參加，有的為追逐財富甚至逃課曠課，放棄學業(yè)選擇經(jīng)商…他們把金錢的多少視為衡量自己人生價值的標準。
�。�3）部分大學生喪失了崇高的價值目標，將人生價值目標定位于享樂。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，很多大學生開始追求高消費的生活，做事情講求排場、闊氣，以個人享樂為目的，將理想、信念等拋之于腦后…他們不愿意參加志愿者活動，不積極參加社會實踐，畢業(yè)后也不愿意到基層去工作，不愿意付出艱辛的勞動，他們向往大都市，追求安逸奢侈的生活。他們將人生價值的目標定位于享樂，將個人價值看地高于社會價值。
2 高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題
搞好新時期下大學生的價值觀教育，是當前高校教育面臨的重要課題。我國高等院校在對大學生價值觀的教育中取得了不少成績，積累了很多經(jīng)驗，但是不可否認，在對大學生價值觀教育中依然存在著不足。高校教育存在的不足直接影響了高校大學生正確價值觀的形成，正確認識目前高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題，才能保證高校教育對大學生正確價值觀的引導。
我國高校教育在大學生價值觀教育中存在的問題主要表現(xiàn)在：
(1)教學途徑比較單一。目前高校對大學生價值觀的教育主要是通過思想品德修養(yǎng)與基礎課和其他零散的課程活動來進行,很多高校只是為了應付教育部部署，開設了基本的德育課程但是并沒有真正貫徹落實到實處，很大程度上只是一種擺設。課程安排的時間與課程的重要性不成正比，不少學生只是為了賺取學分，為了通過考試而去學習這些課程，并不是自己出于對知識的渴望，對知識的需求而去學習。教學途徑的單一性使得大學生很難掌握基本的價值觀知識，很難形成正確的價值觀。
�。�2）教學方法缺少靈活性。我國高校教育對大學生的價值觀教育主要是偏向于理論的教育，偏向于課本知識的傳授。在教學方法上，以單項的講授為主，更多地是單純的老師授課，講述課本的內容，學生聽課，記筆記，整個教學過程中，沒有太多的交流與實踐。教學過程中，教師把學生當做了接受知識的容器，沒有看到學生的主體性。這種灌輸式的教學，導致缺乏一種寬松、和熱烈的教學氛圍。教學方法的單一，很難使教育的真正意義落實到學生教育中，學生很難在那樣簡單傳教授課的過程中，形成正確的價值觀。
（3）教育內容比較空泛。我國高校教育缺乏應有的價值教育目標，在價值觀教育內容上比較空泛，理論內容居多，比較形式化，不形象具體，很難讓學生充分了解掌握其內容。目前高校教育基本上偏重于認知的理論傳授，側重于大學生掌握理論的系統(tǒng)性和全面性，卻忽略了大學生實際的道德困惑和價值取向的迷茫，缺乏對大學生現(xiàn)實問題的。同時，在整個教育系統(tǒng)中重智輕德；在道德教育中存在突出的價值主導地位、忽視學生的德行修養(yǎng)的傾向；生活教育、精神教育、與健康教育、教育等匱乏不足?②。
3 不斷完善高校，充分發(fā)揮高校教育在大學生人生觀教育中的作用
高等學校是知識和信息的搖籃，是進行思想教育的主體陣地，是大學生價值觀形成的主要場所，肩負著培養(yǎng)人才的重任。為了充分發(fā)揮高校教育在大學生人生觀教育中的作用，針對當前高校教育存在的不足，對此提出以下建議：
�。�1）要充分有效地利用網(wǎng)絡，占領網(wǎng)絡領域。隨著網(wǎng)絡科技的發(fā)展，網(wǎng)絡成為了思想教育的主要陣地。很多大學生不滿足課堂知識的講授，開始通過網(wǎng)絡來獲悉知識，網(wǎng)絡在大學生學習、生活中的空間越來越大，對大學生的學習方式、行為方式和思想道德修養(yǎng)等各方面產(chǎn)生了重要影響。所以高校要充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢，占領網(wǎng)絡領域，使其更好地發(fā)揮對大學生人生觀的引導作用，比如說，在網(wǎng)絡上建立專業(yè)的思想政治教育團隊，提高思想政治教育團隊的素質，對網(wǎng)絡進行科學地，進行正面的輿論宣傳與導向，弘揚主旋律，弘揚科學的積極向上的人生觀，通過有效地技術手段來防止那些低級庸俗的東西在大學生群體中傳播，從而使大學生樹立科學的價值觀。
�。�2）要創(chuàng)新教育內容和方法。要求我們要與時俱進，具體問題具體分析，因而在新的條件下，我們要適應新的形勢，要創(chuàng)新教育的內容和方法，使其充分發(fā)揮在大學生價值觀中的導向作用。對于大學生的人生價值觀教育絕不能僅僅停留于理論教育上,不能單純的講授理論，而要多采用啟發(fā)的方式、參與的方式、討論的方式等調動學生的積極性，而且應該更多地通過具體的實踐活動來達到價值觀教育的目的，從而要引導大學生學會從實踐的角度去認識、理解、選擇正確的價值觀。比如說可以讓學生參加各種實踐活動，如走進革命老區(qū)，聽取革命戰(zhàn)士的英雄事跡；學校可以利用假期時間組織學生去參加支教、扶貧計劃，讓更多的學生體驗艱難的生活等，以此來觸動大學生的思想，使學生從中受到熏陶, 從而逐步確立起正確的人生價值觀。
�。�3）要把握好教育的突破口和立足點。高校對大學生價值觀的教育，應著重加強學生對于意識的培養(yǎng)，使學生樹立集體主義的思想，加深對人的本質的認識，從而排除個人主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的影響，幫助大學生確立正確的價值觀。對于當代高校教育的教育者，更要在新的起點上構建適合當代大學生的價值觀。高等學校要重視大學生的價值觀教育，把大學生的價值觀教育作為人才培養(yǎng)、素質教育和思想政治教育的中心工作,要將其提到重要的議事日程上來。切實制定大學生人生價值觀教育的教育目標、教育方案,落實組織機構,明確各部門的職責,增強教育的針對性、實效性, 把對大學生的人生價值觀教育真正落到實處。
�。�4）要把高校教育和社會家庭教育結合起來。教育是一個綜合的系統(tǒng)工程，家庭、學校、社會都是不可或缺的。學校是大學生價值觀形成的主戰(zhàn)場，家庭是大學生價值觀形成的主要陣地，而社會是一個大的舞臺，是練兵場，對學校家庭起著補充和完善的作用。學校、家庭和社會在大學生人生價值觀教育中扮演著不同的角色，它們相互依存，相互滲透，不可或缺。因此，必須將高校教育和社會家庭教育工作結合起來，實現(xiàn)三者的和諧統(tǒng)一，使其充分發(fā)揮對大學生人生觀的引導作用，學校要引導家庭和社會的教育工作，而家庭和社會要配合學校的工作，只有將三者結合起來，相互合作，取長補短，攜手共進，才能更好地使大學生確立正確的價值觀。
21世紀是科技和人才競爭的時代，而大學生是的希望，祖國的未來，大學生能否樹立正確的價值觀直接關系到國家的前途和命運。大學時期，正是大學生人生價值觀形成的關鍵時期，高校教育對于大學生的價值觀具有重要的引導作用，因此學校工作的各個環(huán)節(jié)都要貫穿和體現(xiàn)人生價值觀教育, 只有這樣才能培養(yǎng)出中國特色社會主義事業(yè)所需要的高素質人才。
注釋
① 袁貴仁著.《價值觀的理論與實踐》.北京師范大學出版社，2006年第一版，第59頁
�、� 吳亞林著.《價值與教育》.北京師范大學出版社，2009年第一版，第237頁
參考文獻
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