{教育經(jīng)驗(yàn)}美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用
美育是運(yùn)用藝術(shù)美，自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)人正確的審美觀和感受，鑒賞，創(chuàng)造美的能力的教育。以下是小編整理的{教育經(jīng)驗(yàn)}美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用，希望對(duì)大家有所幫助。
{教育經(jīng)驗(yàn)}美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用 篇1
[摘要]
美術(shù)是一門(mén)綜合性教育，在素質(zhì)教育中起著不可替代的作用，只有把素質(zhì)教育寓于美術(shù)教育中，才能將人的感性和理性，動(dòng)手和動(dòng)腦，智力與非智力因素等方方面面相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，從而形成以健全個(gè)性為特征的素質(zhì)教育。
[關(guān)鍵詞]
美術(shù)教育、創(chuàng)造力、素質(zhì)教育
為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需求，素質(zhì)教育被放在重要的位置上，這是教育改革的重大舉措。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，美術(shù)教育以它獨(dú)特的教學(xué)模式，起著發(fā)展和完善人格以及提高人的整體素質(zhì)的作用。
同時(shí)美術(shù)教育與人和社會(huì)的發(fā)展也息息相關(guān)，是以開(kāi)發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展他們的美術(shù)能力，培養(yǎng)情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力與創(chuàng)新能力為特點(diǎn)，最大限度地促進(jìn)人格的全面發(fā)展。沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完善的教育，缺乏人文性的美術(shù)教育是無(wú)生氣的美術(shù)教育，無(wú)法體現(xiàn)美術(shù)輔助道德教育的作用和全面人格教育的特點(diǎn)。如何正確定位美術(shù)教育理念、美術(shù)教育模式是實(shí)施全面人格教育的焦點(diǎn)，是美術(shù)學(xué)科如何落實(shí)教育總目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。早在半個(gè)多世紀(jì)以前，著名教育家蔡元培先生提倡美育，提倡美術(shù)，主張家庭、社會(huì)、學(xué)校全面實(shí)施的“全民美育觀”。這是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的。
美術(shù)教育是教育的一個(gè)重要組成部分，特別是在素質(zhì)教育現(xiàn)代有學(xué)者研究得出結(jié)論，科學(xué)家學(xué)好藝術(shù)課程可以更好地促進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造。確實(shí)，美術(shù)教育與其他學(xué)科教育并不相矛盾，只要運(yùn)用得當(dāng)，不但不影響學(xué)習(xí)，而且相輔相成，提高學(xué)習(xí)興趣與成效。
并且通過(guò)美術(shù)這一特定內(nèi)容的熏陶，使學(xué)生逐漸形成正確的審美觀，對(duì)美與丑有較高的鑒賞力和識(shí)別選擇能力，能擇美而從。能擇善而從。從而養(yǎng)成完善的人格和生活情操，增強(qiáng)他們?cè)诮窈笊鐣?huì)生活中的適應(yīng)及生存能力。最后非常重要的一點(diǎn)是通過(guò)美術(shù)課的各個(gè)環(huán)節(jié)的教與學(xué)的實(shí)踐，來(lái)發(fā)掘和發(fā)展學(xué)生洞悉自然界所蘊(yùn)涵的“美”和“和諧”的直覺(jué)，致力于開(kāi)拓他們的思維能力，并努力培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造的精神，這是未來(lái)社會(huì)成員必備的素質(zhì)。
美術(shù)教育能提高學(xué)生的欣賞水平，引發(fā)其聯(lián)想，有助于其他學(xué)科學(xué)習(xí)。
無(wú)論是在應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育中，美術(shù)教育都發(fā)揮著極其重要的作用。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中教師要使學(xué)生懂得怎樣欣賞一幅美術(shù)作品，通過(guò)作品的具體形象，觀察作品的內(nèi)容和形式，領(lǐng)會(huì)作品的具體思想和藝術(shù)成就，在欣賞實(shí)踐中分辨美，評(píng)價(jià)優(yōu)劣，自然地使學(xué)生受到教育，陶冶情操如以世界名著為題材的畫(huà)，不僅能欣賞畫(huà)，同時(shí)也了解故事梗概，若再認(rèn)真讀一遍原著則更起到良好的輔助作用。如看過(guò)介紹曹植其人的連環(huán)畫(huà)，則對(duì)有關(guān)詩(shī)句中所要表達(dá)的主題思想會(huì)有更深刻的理解。此外，美術(shù)教育對(duì)學(xué)習(xí)歷史、地理、立體幾何等學(xué)科也有較大的輔助作用。如欣賞《步輦圖》、《韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》時(shí)，不僅可以學(xué)習(xí)畫(huà)中精彩絕倫的表現(xiàn)手法，同時(shí)也復(fù)習(xí)了相關(guān)歷史知識(shí)。欣賞完《司母戊方鼎》、《四羊方樽》，相信青銅石器時(shí)代的輝煌成就已給你留下深刻印象。了解“元四家”、“宋四家”、“四王”等名家時(shí)，你可以將有關(guān)歷史風(fēng)云盡數(shù)掌握。而歷史需要考古論證，書(shū)畫(huà)則在考古中具舉足輕重的憑據(jù)作用。東方書(shū)法藝術(shù)讓你領(lǐng)略中國(guó)上下五千年的博大與精深。西方美術(shù)作品則可帶我們走入世界歷史的深處：《蒙娜麗莎》神秘的微笑帶你回到意大利文藝復(fù)興的時(shí)間隧道，《教皇英諾森十世》可以讓你揭開(kāi)西方宗教的一角……總之，學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)有助于提高綜合分析、思辨能力，從而得到正確的認(rèn)識(shí)，激發(fā)起學(xué)習(xí)熱情，使枯燥、單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，變得豐富而有趣。美術(shù)教育既形象又具體，可加深記憶，提高記憶質(zhì)量，且不容易混淆，有助于教與學(xué)的互動(dòng)。
美術(shù)教育可促進(jìn)學(xué)生形成縝密的思維方式和細(xì)致的行為習(xí)慣。
美術(shù)中的速寫(xiě)、默寫(xiě)、記憶畫(huà)、想象畫(huà)練習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生形象記憶是行之有效的好方法。學(xué)生的記憶力是智力發(fā)展的一個(gè)重要方面，形象記憶的提高又能促進(jìn)能力的發(fā)展。通過(guò)美術(shù)教學(xué)，循序漸進(jìn)地讓學(xué)生掌握繪畫(huà)、工藝和美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的智力水平和操作技能，使學(xué)生能更好地掌握觀察、想象、思維的方法和繪畫(huà)造型、設(shè)色、工藝操作技能，并能有效地推動(dòng)和促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。比如作畫(huà)時(shí)，美術(shù)老師往往特別強(qiáng)調(diào)要有全局觀念、注意整體、營(yíng)造意境，因此需要良好的邏輯思維能力。良好的思維方式和行為習(xí)慣則需在平時(shí)逐漸培養(yǎng)。畫(huà)花鳥(niǎo)時(shí)，看不經(jīng)意，仔細(xì)觀察卻不然，它的落墨、構(gòu)圖、筆法都須經(jīng)深思熟慮方才下筆，不得有誤。藝術(shù)上的探索與創(chuàng)新本身應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，繪畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)，更需要有時(shí)代感的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。而在反復(fù)咀嚼、揣摩、嘗試中感悟生活是現(xiàn)代感的視覺(jué)語(yǔ)言之創(chuàng)造源泉。道法天然而成，只有到生活中去領(lǐng)略和挖掘，才能找到富有時(shí)代意味的視覺(jué)語(yǔ)言。因此要養(yǎng)成熱愛(ài)生活，仔細(xì)觀察的良好生活習(xí)慣。如果對(duì)日常生活熟視無(wú)睹，缺乏觀察力，那么會(huì)影響判斷的正確性，行為指導(dǎo)方向也將受其影響。形成正確的思維方式和行為習(xí)慣是成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。而美術(shù)教育則有助于該方面的培養(yǎng)與提高。讓青少年正確分辨真、善、美，并全面發(fā)展，也正是現(xiàn)代素質(zhì)教育所推崇的。
美術(shù)教育可以豐富教學(xué)手段，提高教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目的。
在上《荷塘月色》一課時(shí)，書(shū)中的一幅荷花圖，引人遐想。隨著講解不斷深入，該荷花圖似乎就是該文的真實(shí)寫(xiě)照，使學(xué)生猶置身其中，引起聯(lián)想浮翩，其情其景，筆者經(jīng)歷十幾年仍無(wú)法忘懷，其教學(xué)效果自不言而喻。通過(guò)形象生動(dòng)、加深印象的繪畫(huà)語(yǔ)言從而達(dá)到最終教學(xué)目的，這亦正是運(yùn)用美術(shù)教學(xué)手段的魅力所在。在學(xué)剪紙過(guò)程中，中國(guó)的十二生肖、《老鼠嫁女》等一幅幅剪紙作品曾帶學(xué)生走進(jìn)多少奇聞故事，不僅豐富課外知識(shí)，更感受中國(guó)文化的博大與精深，愛(ài)國(guó)之情油然而生。
美術(shù)教育是運(yùn)用視覺(jué)特殊語(yǔ)言，向人傳達(dá)真、善、美。縱觀古今，美術(shù)教育手段種類(lèi)繁多，是取之不盡、用之不絕的資源，切不可等閑視之，應(yīng)充分發(fā)揮其積極作用。美術(shù)教育在受教育者心理健康成長(zhǎng)中具有重要的地位，這也正是素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)中有著其它學(xué)科不可替代的作用和獨(dú)特的功能，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
其一，認(rèn)識(shí)功能。
美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)功能首先是由美術(shù)對(duì)文化、歷史、藝術(shù)等的傳播作用所決定的。美術(shù)作為人文科學(xué)的一部分，必須具有文化屬性。欣賞一件美術(shù)作品，就必須了解此作品的藝術(shù)門(mén)類(lèi)、風(fēng)格、創(chuàng)作手法、內(nèi)容、意境以及相關(guān)歷史、文化知識(shí)。從歷史唯物觀出發(fā)，就可以認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)時(shí)代的精神面貌、心靈意向和思想境界。同時(shí)，一件美術(shù)作品也是一個(gè)歷史時(shí)期的縮影。優(yōu)秀的美術(shù)作品具有永恒的歷史價(jià)值，能使人們?cè)趯徝烙鋹傊屑由顚?duì)文化、藝術(shù)積淀的認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)。例如欣賞米開(kāi)朗基羅的《被束縛的奴隸》，通過(guò)雕塑的粗狂的造型、激烈的動(dòng)態(tài)、扭曲的線條，不但會(huì)引起思想和情感上的震撼，獲得深刻的審美體驗(yàn)和審美認(rèn)識(shí)，而且還可以了解到作者是一個(gè)追求個(gè)性自由、不為惡勢(shì)力所屈服、富有反抗精神的正直勇敢的藝術(shù)家；作品是在作者為祖國(guó)淪陷而痛苦失望，對(duì)宗教皇權(quán)統(tǒng)治一切和抑制個(gè)性的不滿的歷史背景下創(chuàng)造出來(lái)的。實(shí)際上，欣賞美術(shù)作品的過(guò)程就是一個(gè)對(duì)文化、歷史、情感的認(rèn)識(shí)過(guò)程，在這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中美術(shù)作品激發(fā)認(rèn)識(shí)主體對(duì)社會(huì)、自然、生活、學(xué)習(xí)和未來(lái)美的自身價(jià)值設(shè)計(jì)的興趣和熱情，以增加文化與藝術(shù)、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)適用，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界的最終目的。
其次，美術(shù)教育具有很強(qiáng)的視覺(jué)作用。
一些形體、線條、色彩等作為符號(hào)，在美術(shù)教育中往往都被賦予特定的象征意義。遠(yuǎn)古時(shí)期的美術(shù)作品，如希臘神像、印第安人的圖騰和埃及的陵墓被賦予濃重的政治和宗教色彩，而被人們當(dāng)作祛病避邪、保佑吉祥平安的護(hù)身符。尼羅河畔的金字塔那宏偉的形體和三角形的穩(wěn)定造型曾給千百萬(wàn)埃及奴隸造成巨大的心理震懾。蜿蜒逶迤的萬(wàn)里長(zhǎng)城、上下飛舞的龍、徐悲鴻筆下的奔馬都是中華民族的精神象征；而美國(guó)小說(shuō)家歐.亨利構(gòu)思一格畫(huà)家在墻上畫(huà)的綠葉，竟支撐著病中少女的生命。
在日常生活中，各種圖案、標(biāo)志、形體作為一種象性語(yǔ)言形成了人們認(rèn)識(shí)事物和心理感受的媒體，譬如，水平線的開(kāi)闊感、三角形的穩(wěn)定感、波狀形的動(dòng)感、浙顯得煩躁不安感、旋形的眩暈感等。隨著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的進(jìn)步，美術(shù)在發(fā)揮視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言作用中，已在學(xué)習(xí)、工作、生活中得到廣泛的應(yīng)用。從公路上那一系列標(biāo)志到廠標(biāo)、會(huì)標(biāo)、商標(biāo)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形象語(yǔ)言等等都已形成超越國(guó)界的通用語(yǔ)言。在美術(shù)教育中把這些視覺(jué)傳達(dá)的、心靈共鳴的形象語(yǔ)言廣泛運(yùn)用于學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，利用心理感受和形象經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)揮美術(shù)教育的這種更直觀、更具體的感性認(rèn)識(shí)作用。
其二，審美功能。
美術(shù)教育是提高人的審美能力的教育，美術(shù)教育是以審美教育為主要目標(biāo)，并始終貫穿于整個(gè)美術(shù)教育過(guò)程中。美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)和藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程其實(shí)質(zhì)是審美教育工程，即提高學(xué)生審美能力的過(guò)程。所謂審美能力是指在審美感受的基礎(chǔ)上。把握自然事物的意味或藝術(shù)作品的意義、內(nèi)容的能力。而審美能力的提高是通過(guò)美術(shù)教育這個(gè)過(guò)程完成的。人雖有愛(ài)美的天性，但并非一生下來(lái)就懂得美、會(huì)欣賞美和理解美。一個(gè)幾歲的小孩出于本能可能會(huì)喜歡某種顏色或某種聲音，但他絕不可能喜歡齊白石化的蝦和貝多芬的交響樂(lè)。因?yàn)樗豢赡芾斫膺@些作品所蘊(yùn)藏的豐富的、深厚的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧以及作者的經(jīng)歷、情感和風(fēng)格等。當(dāng)小孩逐漸長(zhǎng)大，接受了歷史、文化和藝術(shù)等方面的教育，具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)，有了一定的人生體驗(yàn)，情感、個(gè)性等逐漸成熟，他就能較全面地、較深刻地理解這些作品，從中得到某種啟迪和美的享受，他的審美能力就在這個(gè)過(guò)程中自覺(jué)地得到提高以至升華。而離開(kāi)美術(shù)教育這個(gè)過(guò)程一切都是子虛烏有。同時(shí)，審美是人類(lèi)特有的一種心理活動(dòng)，在審美的瞬間人與對(duì)象世界、個(gè)體和整體、主體和客體、有限和無(wú)限都得到短暫的統(tǒng)一和和諧，人從憂傷和痛苦中解脫，體驗(yàn)到一種自由和解放的快樂(lè)，使人看到生活與人性中美好的東西，心靈得到凈化，性情得到陶冶，此所謂陶冶情操無(wú)外乎審美。人與動(dòng)物的主要區(qū)別亦在于此。鳥(niǎo)類(lèi)把自己的巢修筑得結(jié)實(shí)而華美是出于安全的需要，而不是出于審美的目的，因?yàn)樗鼈儫o(wú)所謂審美，更談不上審美能力。人類(lèi)能通過(guò)美術(shù)教育有目的地培養(yǎng)和發(fā)展審美能力，在審美活動(dòng)中塑造人�？梢�(jiàn)美術(shù)教育的審美功能在人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的地位和重要性。
其三，教育功能。美術(shù)教育的教育功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在社會(huì)倫理、道德方面的教育作用，一是在個(gè)體心理健康教育方面的作用。
美術(shù)教育在實(shí)施過(guò)程中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，從而促成其個(gè)性的完善。作為美育的主要手段，美術(shù)教育不僅是傳授美術(shù)技能，通過(guò)學(xué)生的內(nèi)心達(dá)到審美狀態(tài)，同時(shí)還在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的良好心理。其不良心理受到療理和矯正，各種心理能力趨于和諧，各種潛能協(xié)調(diào)發(fā)展，最后達(dá)到提高人生價(jià)值、體驗(yàn)與實(shí)現(xiàn)美好人生的目的。
首先，美術(shù)教育的作業(yè)過(guò)程是學(xué)生心理健康發(fā)展的過(guò)程。一方面，美術(shù)作業(yè)的整個(gè)過(guò)程為學(xué)生設(shè)置了一種心理發(fā)展的理想環(huán)境和氣氛。通過(guò)美術(shù)作業(yè)的自主性、秩序性，著重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，有條不紊、踏實(shí)的操作習(xí)慣，以克服其倚賴(lài)心理、浮躁心理和焦慮心理。另一方面，美術(shù)作業(yè)是學(xué)生艱苦細(xì)心的勞動(dòng)過(guò)程，會(huì)遇到諸如對(duì)理論理解、材料準(zhǔn)備、因粗制濫造以致別人批評(píng)等方面的困難。這就要求學(xué)生每完成一次作業(yè)，就必須有勇于排除困難的決心和信心；戰(zhàn)勝所遇到的各種困難，以增強(qiáng)抗挫折意識(shí)，矯正和克服脆弱心理。
其次，美術(shù)作業(yè)最后成功對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。在作業(yè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)存在某些心理障礙，但只要教師在輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)其“閃光點(diǎn)”，表?yè)P(yáng)學(xué)生作業(yè)中的優(yōu)點(diǎn)以增強(qiáng)其克服困難、自我完善的動(dòng)力。比如說(shuō)，有的學(xué)生構(gòu)思大膽、想象奇特，有的制作精良，有的畫(huà)面潔凈，有的創(chuàng)意獨(dú)特。教師在作業(yè)評(píng)定中應(yīng)予以肯定，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自己“才能”的過(guò)程中體驗(yàn)到自己勞動(dòng)的成功和獲得成功的喜悅，使那些灰心失望的學(xué)生認(rèn)識(shí)到‘我同樣可以畫(huà)得好’，以培養(yǎng)其自信心、進(jìn)取心，幫助其克服自卑心理。
再次，美術(shù)活動(dòng)，諸如美展、競(jìng)賽、講座、墻報(bào)、課外小組活動(dòng)、校園美化等為學(xué)生的心理健康發(fā)展開(kāi)辟了廣闊天地。在這些活動(dòng)中，增多了學(xué)生交往的機(jī)會(huì)、協(xié)作的機(jī)會(huì)，有利于增強(qiáng)群體意識(shí)；在豐富多彩的活動(dòng)中，師生之間、學(xué)生之間諸如平等、信任、同情、責(zé)任感等社會(huì)情操內(nèi)容得到擴(kuò)充，使集體活動(dòng)與個(gè)人情感相結(jié)合。這些為發(fā)展學(xué)生的自重心理、進(jìn)取心理、相容心理，克服矯正固執(zhí)心理、孤獨(dú)心理、封閉心理有著不可估量的裨益。
因此，通過(guò)欣賞，體驗(yàn)，繪畫(huà)，創(chuàng)作等途徑喚起學(xué)生身上的美術(shù)本能，使學(xué)生在賞心悅目和生動(dòng)活潑的氣氛中逐步的感知美，欣賞美， 模仿美，創(chuàng)造美的良好的素質(zhì)，通過(guò)美術(shù)教育，學(xué)生擁有健康的思想，文明的舉止，優(yōu)美的儀表，從而達(dá)到心靈美、語(yǔ)言美、行為美的理想教育效果。
綜上所述，美術(shù)教育在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中、在幫助其認(rèn)識(shí)世界、提高審美能力、培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的健康心理從而促進(jìn)其個(gè)性完美等方面都有著巨大作用。近年來(lái)，隨著教育改革的發(fā)展，美術(shù)教育日益顯示出其教育功能的獨(dú)特性，受到了人們的重視。
到目前為止，已與德、智、體、音、勞諸育并駕齊驅(qū)，同步發(fā)展，是整個(gè)教育工程中不可缺少的一方面。
一、美術(shù)教育及其與素質(zhì)教育的關(guān)系和特點(diǎn)
眾所周知，今天的美術(shù)教育早已不是過(guò)去那種單純的技能訓(xùn)練。我國(guó)新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；
2、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；
3、發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；
4、形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；
5、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
由此可見(jiàn)，美術(shù)教育是“教育者有目的地運(yùn)用美術(shù)手段，感染培養(yǎng)受教育者的一種社會(huì)工作和社會(huì)文化現(xiàn)象。它的目標(biāo)是為了提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明�！倍皩W(xué)校美術(shù)教育是教育者遵照上述教育總體要求，根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有組織、有計(jì)劃有步驟地通過(guò)美術(shù)欣賞和美術(shù)知識(shí)技能的教學(xué)和其他輔助性美術(shù)教育活動(dòng)，感染和培養(yǎng)受教育者，提高其藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，陶冶其情操，完善其人格，促進(jìn)其全面和諧發(fā)展的一項(xiàng)工作�！�
我國(guó)的教育體制經(jīng)歷了由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，究其根源在于社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。應(yīng)試教育本應(yīng)是一種旨在為社會(huì)培養(yǎng)、選拔優(yōu)秀人才的學(xué)校教育活動(dòng)。問(wèn)題出在，當(dāng)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈時(shí)，應(yīng)試教育會(huì)偏離初衷，走向其反面，將考試絕對(duì)化，惟分?jǐn)?shù)是從。自然，其負(fù)面效應(yīng)會(huì)隨之而來(lái)，從而背離教育的根本目的。而這個(gè)時(shí)候，一種旨在培養(yǎng)個(gè)體社會(huì)生存能力，塑造個(gè)體健康人格，為社會(huì)輸送真正有用人才的素質(zhì)教育就應(yīng)運(yùn)而生。
那么，什么是素質(zhì)教育呢？
素質(zhì)教育，是指國(guó)家強(qiáng)制的、平等的、面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展的學(xué)校教育活動(dòng)。“素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從‘培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民’出發(fā)，以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性為宗旨，素質(zhì)教育要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下了基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展�！�
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其目的集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的`素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。而美術(shù)教育是面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力各方面有著學(xué)科獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
二、美術(shù)教育在素質(zhì)教育實(shí)施中的重要作用。
1、美術(shù)教育能使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮。
創(chuàng)造，是人類(lèi)自由的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中，使客觀規(guī)律性與自己的目的性相統(tǒng)一，從而按照自己的意愿和需要改造世界的活動(dòng)。因此，創(chuàng)造力是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志之一，是人類(lèi)生存和發(fā)展的一種重要手段。
美國(guó)學(xué)者阿諾德·托因比曾有過(guò)這樣的表述：“為潛在的創(chuàng)造力提供良好機(jī)會(huì)，這對(duì)任何一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是生死攸關(guān)的事情，這一點(diǎn)極為重要……如果社會(huì)沒(méi)有讓杰出的創(chuàng)造能力發(fā)揮出效能，那就是對(duì)它的成員的失職，并將會(huì)給它本身帶來(lái)只能責(zé)怪自己的那種懲罰。”
而一個(gè)社會(huì)是否有利于其成員創(chuàng)造力的發(fā)揮，最重要的是通過(guò)其教育表現(xiàn)出來(lái)的。所以到了近代，許多教育科目都將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力納入自己的目標(biāo)體系中。這在美術(shù)教育中體現(xiàn)得尤為明顯。一些美術(shù)家，如羅恩菲德等人，甚至將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力推至獨(dú)一無(wú)二的高度。我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)教育大綱中，也都將發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)造力列為美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)之一。
2、美術(shù)教育能夠使學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。
新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“人的全面發(fā)展是人類(lèi)努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨(dú)特的�！薄皩W(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格�！�
我們知道，中小學(xué)生正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期，也是世界觀、人生觀初步形成的重要時(shí)期，而美術(shù)能影響人的文化、修養(yǎng)、品位、情緒，對(duì)青少年身心健康成長(zhǎng)具有重要的意義。由于“應(yīng)試教育”的影響，我們的學(xué)生一直感到校園生活枯燥乏味，嚴(yán)肅緊張有余，寬松和諧不足；這樣沉悶的環(huán)境，對(duì)教師與學(xué)生的生理、心理健康無(wú)疑是一種傷害。平時(shí)古板的教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)讓這些孩子們感到枯燥、乏味，
甚至厭倦，如果我還采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式的話，效果勢(shì)必不理想。為了提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，創(chuàng)建較好的學(xué)習(xí)氣氛，我利用學(xué)生們常見(jiàn)的物品，運(yùn)用美術(shù)造型知識(shí)，拼貼起自己喜愛(ài)的圖案來(lái)。這樣一來(lái)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣大大地提高，而且想象力也充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)了。
3、美術(shù)教育與各學(xué)科的教育相輔相成。
美術(shù)教育作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，卻絕不是孤立的。它與許多學(xué)科都有著密切的聯(lián)系。我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)各科教材中，有許多要運(yùn)用圖像來(lái)闡明科學(xué)內(nèi)容，剖析理論問(wèn)題，甚至有些問(wèn)題，只用語(yǔ)言文字符號(hào)難以表達(dá)，運(yùn)用圖像符號(hào)則一目了然，而且美麗的圖像又能使學(xué)生產(chǎn)生美感，滲透了美的教育。
三、美術(shù)教育與素質(zhì)教育的目標(biāo)本質(zhì)相同
素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面、和諧、自由的發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)生存，具有拼搏、競(jìng)爭(zhēng)的生活能力；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具有自學(xué)的能力；學(xué)會(huì)做人，具有高尚的道德品質(zhì)；學(xué)會(huì)創(chuàng)造，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造能力。在學(xué)校各學(xué)科的教育中，強(qiáng)化美術(shù)教育，有利于對(duì)藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)和文化藝術(shù)素質(zhì)的提高；有利于豐富想象力，提高表現(xiàn)力和創(chuàng)造力；有利于提高視覺(jué)形象的閱讀能力；更有利于全面素質(zhì)教育的落實(shí)。
人類(lèi)智力的五大結(jié)構(gòu)就是觀察力，想象力，創(chuàng)造思維力，記憶力和表達(dá)力，而美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的這幾個(gè)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，由此可見(jiàn)，學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的高對(duì)促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展有著不可替代的作用。
人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)，而美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，要堅(jiān)持以人為本的理念，充分認(rèn)識(shí)美術(shù)的獨(dú)特作用，發(fā)展美術(shù)教育，以促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。
美術(shù)是一門(mén)綜合性教育，在素質(zhì)教育中起著不可替代的作用，只有把素質(zhì)教育寓于美術(shù)教育中，才能將人的感性和理性，動(dòng)手和動(dòng)腦，智力與非智力因素等方方面面相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，從而形成以健全個(gè)性為特征的素質(zhì)教育。要想中國(guó)教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。重點(diǎn)是抓素質(zhì)教育，要想素質(zhì)教育搞得好，美術(shù)教育不可缺！
{教育經(jīng)驗(yàn)}美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用 篇2
美術(shù)是一門(mén)獨(dú)特藝術(shù)，不僅通過(guò)各種藝術(shù)手段，比如構(gòu)圖、素描、設(shè)計(jì)等方式，給人以美的享受。美術(shù)教育更是能夠通過(guò)各種有力形象，深深地打動(dòng)著人類(lèi)的內(nèi)心靈魂深處，凈化人的心靈。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)場(chǎng)當(dāng)中，美術(shù)教育具備著其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)該重視并強(qiáng)化美術(shù)教育在素質(zhì)教育當(dāng)中的重要作用。
一、美術(shù)教學(xué)是素質(zhì)教育不可缺少的組成部分
現(xiàn)代教育是一種整體性的綜合教育，它將人類(lèi)的生理機(jī)能和心理過(guò)程有機(jī)地結(jié)合在一起。審美教育的先進(jìn)性程度，是一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志，而高校的美育教育主要目的就是提高學(xué)生的審美能力和培養(yǎng)審美情趣。通過(guò)教授學(xué)生設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、素描等各種專(zhuān)業(yè)課程，循序漸進(jìn)地教導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)美、欣賞美，讓學(xué)生自發(fā)地從內(nèi)心來(lái)體驗(yàn)美感，為學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)生活中的美好，熱愛(ài)生活、感恩生活鋪平道路。審美教育不僅使得學(xué)生情感充沛，熱愛(ài)生活中一切美好的事物，具備良好的審美情趣，而且能夠具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)品位，這樣才能得到真正的藝術(shù)享受。
二、美術(shù)教育應(yīng)如何促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展
(一)在美術(shù)教育的目標(biāo)上注意強(qiáng)化審美意識(shí)的培養(yǎng)
在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)理念當(dāng)中，總是將繪畫(huà)技巧放在首位，相對(duì)而言沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生審美方面的培養(yǎng)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生沒(méi)有自我個(gè)性，缺少欣賞美的心態(tài)和發(fā)掘美的眼光，充其量只是千篇一律的花匠。因此，美術(shù)教育應(yīng)該改變以往的教學(xué)方法，將培養(yǎng)審美情緒放在首位，多接受一些美好的事物。應(yīng)該說(shuō)，作為素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要組成方面，美術(shù)教育在塑造學(xué)生文化素養(yǎng)、提高審美能力中起到了決定性的作用。在浩瀚的藝術(shù)作品當(dāng)中，學(xué)生不但能夠體驗(yàn)到異域風(fēng)情，欣賞到各地的美好風(fēng)光，更重要的是在“自然美”中欣賞到了人文美。只有在不斷地審美過(guò)程當(dāng)中，才能在內(nèi)心中形成、培養(yǎng)良好的審美動(dòng)力和內(nèi)心愿望。這對(duì)學(xué)生今后的工作和生活都具有深遠(yuǎn)意義。
(二)在美術(shù)教育中注重學(xué)生的能力和興趣的培養(yǎng)與發(fā)展
由于“應(yīng)試教育”的影響，我國(guó)教育所培養(yǎng)的大中學(xué)生，他們身上的素質(zhì)發(fā)展普遍是不均衡的。知識(shí)面比較狹窄，多數(shù)是書(shū)本上的知識(shí)。特別實(shí)在社會(huì)實(shí)踐能力方面和創(chuàng)造力方面都是比較薄弱的。因此在日常的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)重視強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。美術(shù)課程不僅是欣賞課程，更是一門(mén)重要的綜合性學(xué)科。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受各種各樣的自然風(fēng)光，讓學(xué)生從不同風(fēng)格的美術(shù)作品中體會(huì)畫(huà)家的思維與情感過(guò)程，以此達(dá)到共鳴。藝術(shù)家為人類(lèi)創(chuàng)造了一個(gè)絢麗多彩的藝術(shù)世界，而欣賞者能否進(jìn)入到“物我兩忘”的審美境界，通過(guò)教師的諄諄善誘，教會(huì)學(xué)生通過(guò)美術(shù)欣賞獲得情感上的滿足與精神上的平衡。但這種能力的培養(yǎng)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，教師平時(shí)要教會(huì)學(xué)生多觀察、閱讀、欣賞，更需要在課堂教學(xué)中積累感性知識(shí)，了解美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉各類(lèi)美術(shù)作品的不同特點(diǎn)與表現(xiàn)技巧。進(jìn)而學(xué)會(huì)把握作品的意義和內(nèi)容的方法，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情趣。在教學(xué)中要安排一些速寫(xiě)、記憶畫(huà)、想象畫(huà)、創(chuàng)作畫(huà)練習(xí)，這都是培養(yǎng)學(xué)生形象記憶力與創(chuàng)造能力的好方式。形象記憶力的提高還可以促進(jìn)思維能力及創(chuàng)造能力的發(fā)展。
(三)強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，提高審美素質(zhì)的獨(dú)特性
要不斷地推動(dòng)美術(shù)向前發(fā)展，就必須持之以恒地創(chuàng)新，創(chuàng)造力也是美術(shù)教育的重要目的和最終途徑。人腦的右半球決定了人類(lèi)的創(chuàng)新力，而美術(shù)教育在訓(xùn)練人類(lèi)的右半球中，具有其他學(xué)科無(wú)可比擬的巨大優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)科學(xué)性的訓(xùn)練和不斷學(xué)習(xí)，不但可以使得持續(xù)性地提高學(xué)生的審美能力，而且可以使得學(xué)生的認(rèn)知能力上升到一個(gè)新層次。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)目的。
要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，第一就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。要想學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)新所帶來(lái)的巨大價(jià)值，正所謂創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。只有創(chuàng)新，才能不斷地推到整個(gè)社會(huì)進(jìn)步。有了創(chuàng)新意識(shí)之后，在通向創(chuàng)新的路上創(chuàng)新思維的訓(xùn)練就能到了橋梁作用。正基于此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中就有必要進(jìn)行針對(duì)性的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及日常過(guò)程中的寫(xiě)生、素描等各種針對(duì)性的課程訓(xùn)練，學(xué)生各種創(chuàng)新性地思維和欲望就能夠不斷地被激發(fā)出來(lái)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，都有著各自蘊(yùn)含的潛能和特質(zhì)。要讓學(xué)生每個(gè)人都發(fā)揮出自己的潛能，就必須給他們提供創(chuàng)造和實(shí)踐的平臺(tái)。如果不給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力只是一種空談。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，因材施教，激發(fā)學(xué)生的靈感和欲望，才能真正對(duì)學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能加以運(yùn)用。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代變革當(dāng)中。不斷更新的價(jià)值觀念正在強(qiáng)有力地沖擊著我們，這對(duì)育人教育帶來(lái)了新的課題和挑戰(zhàn)。嚴(yán)謹(jǐn)枯燥的說(shuō)教方式己經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步，所謂的嚴(yán)格遵守紀(jì)律更是不能從根本上解決問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，將美術(shù)教育所包含的獨(dú)特美有機(jī)融合到有條不紊的紀(jì)律規(guī)范當(dāng)中，這樣才能達(dá)到我們想要的目的。我們一定要充分利用美術(shù)教育的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，使美術(shù)教育在學(xué)校素質(zhì)教育中發(fā)揮排頭兵作用。
{教育經(jīng)驗(yàn)}美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用 篇3
摘要：
文章主要從美的本質(zhì)和對(duì)美育的理解出發(fā)，提出美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)人、發(fā)展人，使之成為身心健康的完善的人，同時(shí)針對(duì)美育在當(dāng)今社會(huì)中存在的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，論證了美育的目的和作用。
關(guān)鍵詞：
美育；素質(zhì)教育；社會(huì)功能；經(jīng)濟(jì)功能
愛(ài)美是人類(lèi)的天性。人類(lèi)自從在勞動(dòng)中誕生美之后，就尋找著美，追求著美，創(chuàng)造著美―――既孜孜不倦地用美的規(guī)律塑造客觀世界，也孜孜不倦地用美的規(guī)律塑造著自身。馬克思說(shuō)：“社會(huì)的進(jìn)步，是人類(lèi)追求美的結(jié)晶�！泵佬g(shù)教育對(duì)人的綜合素質(zhì)的提高具有重要作用，它是素質(zhì)教育的重要組成部分，美育的目的是培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造美好的人生，事實(shí)上每一種教育的最終目的都是如此，只是美育是最直接的途徑和最有效的辦法。
一、美的本質(zhì)及美育的含義
生活中到處都是美，可又有多少人真正清楚什么是美呢？筆者認(rèn)為美是一種有規(guī)律的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它蘊(yùn)涵著客觀規(guī)律與長(zhǎng)遠(yuǎn)目的高度融合的和諧自由關(guān)系的理想存在。羅丹說(shuō)：“美對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”
美的本質(zhì)是天人合一的和諧自由的理想關(guān)系，它包含著認(rèn)識(shí)關(guān)系和功利關(guān)系，又不同于認(rèn)識(shí)關(guān)系和功利關(guān)系，體現(xiàn)出真善統(tǒng)一的特色，它具有人類(lèi)社會(huì)性、客觀實(shí)現(xiàn)性、形象直覺(jué)性、精神功利性、和諧自由性、新穎獨(dú)特性等基本特征。
美術(shù)教育，通常稱(chēng)為審美教育，是審美和教育的融合。美育是通過(guò)審美的方式來(lái)教育人，它借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，培養(yǎng)人具有正確的審美觀念、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。
所謂美育的本質(zhì)，是指美育這種教育的本體存在及其特殊的質(zhì)的規(guī)定性。也就是說(shuō)，美育，這一概念它體現(xiàn)的應(yīng)是其本體存在的內(nèi)部聯(lián)系。因此，要全面、準(zhǔn)確地把握美育的本質(zhì)，就必須以全面、準(zhǔn)確地把握美育本體這一整體存在及其內(nèi)部聯(lián)系為前提。美術(shù)教育不同于德、智、體等教育，它只是通過(guò)藝術(shù)等美感活動(dòng)和審美方式，來(lái)提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，來(lái)轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷玻瑥亩_(dá)到全面培養(yǎng)人的目的，也就是使人的身心得到和諧的發(fā)展，成為具有崇高情操與富有實(shí)踐能力的人。它有主體審美感受能力、美認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)問(wèn)題，也有主體在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問(wèn)題。
二、美育的目的
馬克思說(shuō)：“人和動(dòng)物不同，人的活動(dòng)都是有意識(shí)的生命活動(dòng)�！币�?yàn)槿说幕顒?dòng)是有意識(shí)的，所以都自覺(jué)或不自覺(jué)地具有一定的目的。所謂完美的人，是既有物質(zhì)生活又有精神生活，既有理智又有情感，既有工作能力而又善于生活和娛樂(lè)。作為一種社會(huì)關(guān)系，標(biāo)志著人與人之間關(guān)系的和諧與協(xié)調(diào)，也充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美特有的功能與性質(zhì)。
美育的任務(wù)在于鼓舞人們?nèi)?ài)美、欣賞美、追求美，使人充滿對(duì)生活的信心和希望。美育作為一種愛(ài)的教育，能自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)生自愛(ài)與愛(ài)他，以及愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)和平、愛(ài)生活的情感態(tài)度，他們能在愛(ài)的體驗(yàn)中獲得審美的共鳴和喜悅，建立起一種人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧。由于美育不帶有功利色彩，通過(guò)審美教育，不僅能培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且能美化人自身，即幫助學(xué)生樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。有了好的人格和美的心靈，他們就能用正確的觀點(diǎn)看待任何事物，遵循理解人、關(guān)心人、尊重人、信任人的原則處理人際關(guān)系，用一種讓對(duì)方樂(lè)于接受的方式交流溝通。同時(shí)，也能用正確的審美標(biāo)準(zhǔn)約束自己的言行。此外，由于有了正確的審美觀，人們會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)生活的美好，從而熱愛(ài)生活并不斷去創(chuàng)造美好的生活。他們也必將把與人的和諧交往作為美好生活的一個(gè)重要組成部分。
三、美育在素質(zhì)教育中的作用
素質(zhì)教育是做人的基本的教育。素質(zhì)教育不是單獨(dú)進(jìn)行的，它潛在于智育、德育、美育、體育等以及各種日常的活動(dòng)。美育由于它自身的特點(diǎn)，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊重要的作用。要想在教育實(shí)踐中切實(shí)地把素質(zhì)教育擺在首位，美育，是一個(gè)極好的切入口；重視審美教育的獨(dú)特功能，可以把目前正在實(shí)施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面推進(jìn)。
美育在素質(zhì)教育中的作用與地位，可歸納為以下幾個(gè)方面：
1.有利于陶冶人的情操。情感是人對(duì)待周?chē)F(xiàn)實(shí)和對(duì)待自身態(tài)度的一種穩(wěn)定而持久的體驗(yàn)。情感既反映人對(duì)人的態(tài)度，也反映人對(duì)事物的態(tài)度，因此是反映現(xiàn)實(shí)的特殊形式。列寧就曾經(jīng)指出：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求�！泵佬g(shù)中的形、色、質(zhì)是人類(lèi)情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。情感性同樣是美術(shù)課程的重要性質(zhì)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力，不僅如此，美術(shù)課程本身就直接影響學(xué)生的情感、態(tài)度。美術(shù)課程不僅使學(xué)生的不良情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，而且有益于學(xué)生情感的不斷升華。美育就是運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切美，對(duì)人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺(jué)的理性力量。這是其他教育無(wú)法做到的。
2.有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識(shí)等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育中去。一個(gè)人僅知道什么是不夠的，只有從情感上產(chǎn)生愛(ài)好，才能心悅誠(chéng)服，才會(huì)在行動(dòng)中發(fā)揮出最大的積極性與創(chuàng)造性。可見(jiàn)，美育具有全方位的作用。
3.有利于提高思維能力。人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。形象思維是藝術(shù)活動(dòng)，尤其是美術(shù)活動(dòng)中的一種基本思維方式，所以美術(shù)課程不僅能幫助學(xué)生有效地豐富形象儲(chǔ)存，而且能訓(xùn)練學(xué)生形象思維的能力，兩種思維密切相關(guān)，從思維的發(fā)生學(xué)來(lái)說(shuō)，形象思維是基礎(chǔ)，沒(méi)有形象思維也就沒(méi)有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，更要注意形象思維教育。
從上面論述中可以看出，美育的社會(huì)功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個(gè)體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個(gè)的人，是人身心的健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。
四、美術(shù)教育的時(shí)代呼喚
社會(huì)健康、完善的發(fā)展就需要健康、完善的新型人才。美育是社會(huì)主義教育不可缺少的組成部分，對(duì)人的全面發(fā)展起著重要的作用。年青一代的理想、道德才智和情操的樹(shù)立、培養(yǎng)，都不能離開(kāi)美育的影響和熏陶。
培養(yǎng)愛(ài)心，當(dāng)然不只是美育的任務(wù)，各種教育都應(yīng)將它納進(jìn)去，但美術(shù)教育有它特殊的作用。審美是人類(lèi)愛(ài)心培養(yǎng)的主要方式之一。愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)自然，愛(ài)自己，愛(ài)生活，健全的人格理應(yīng)如此。充滿愛(ài)心的人必然是美的人，一個(gè)充滿愛(ài)的社會(huì)必然是美的社會(huì)。
審美想象、直覺(jué)與創(chuàng)造力的培養(yǎng)是人類(lèi)最可貴的素質(zhì)之一。審美的創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為想象�？梢哉f(shuō)，創(chuàng)造新事物是想象最本質(zhì)的特點(diǎn)。正是因?yàn)閷徝佬睦硖攸c(diǎn)是想象，所以審美對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有特殊重要的作用。同時(shí)，美育作為完美人格的最基本的建構(gòu)手段，能夠培養(yǎng)人的道德情操，陶冶人的美好心靈，促使人的道德素質(zhì)獲得全面而充分的提高。
中華民族有著幾千年的悠久歷史，有著相當(dāng)深厚的文化底蘊(yùn)。美術(shù)教育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫(huà)卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會(huì)生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)�！八囆g(shù)來(lái)源于生活”，在美術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，啟發(fā)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生觀察、記憶、想象、創(chuàng)造以及鑒賞藝術(shù)的能力，初步樹(shù)立良好、正確的審美觀點(diǎn)。
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