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有關(guān)編寫中學(xué)歷史教材的幾點(diǎn)意見
【摘要】本文提出中學(xué)歷史教材內(nèi)容方面的三條選擇標(biāo)準(zhǔn)：服務(wù)于時(shí)代要求的標(biāo)準(zhǔn)；中外歷史互相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)；歷史唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)。文字表達(dá)方面應(yīng)做到：準(zhǔn)確；通俗易懂，生動(dòng)飽滿；寓論斷于敘事之中。【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史教材
編寫中學(xué)歷史教材，是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。筆者僅在解放初期教過幾年中學(xué)，又缺乏編寫中學(xué)歷史教材的經(jīng)驗(yàn)，本來沒有資格就這項(xiàng)工作發(fā)表意見，但編輯同志一定要我談?wù)効捶�，只得作為一名熱心的讀者，提出幾點(diǎn)希望，聊供編寫教材的同志參考而已。
一、內(nèi)容方面
人類已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，我們編寫的教材是供生活在21世紀(jì)的青少年閱讀的。回顧人類幾千年的歷史，他們從無數(shù)的事件和人物中最應(yīng)當(dāng)知道的是些什么呢？更進(jìn)一步說，歷史教材應(yīng)當(dāng)給他們一些什么樣的智慧啟發(fā)，幫助他們形成一種什么樣的世界觀和人生觀呢？
從根本意義上說，編寫中學(xué)歷史教材的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，堅(jiān)信人類歷史是發(fā)展的、進(jìn)步的，從而形成一種歷史唯物主義的世界觀和一種積極向上、樂觀進(jìn)取、為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、為人類美好未來而奮斗的人生觀。20世紀(jì)物質(zhì)文明有很大發(fā)展，但未免“物欲橫流”，不少青年缺乏理想，這是一種世界現(xiàn)象，千萬不可漠然視之。馬克思主義者是革命的樂觀主義者，堅(jiān)信人類不管經(jīng)歷多少艱難曲折，最終必將走向共產(chǎn)主義。恩格斯曾經(jīng)深刻地談到人類歷史的內(nèi)容，要求把歷史看做“人的啟示”，而不是“神的啟示”，“為了認(rèn)識(shí)人類本質(zhì)的偉大”，應(yīng)當(dāng)“了解人類在歷史上的發(fā)展，了解人類一往直前的進(jìn)步，了解人類對(duì)個(gè)人的非理性的一貫有把握的勝利，了解人類戰(zhàn)勝一切似乎超人的事物，了解人類同大自然進(jìn)行的殘酷而又順利的斗爭(zhēng)，直到具備自由的人的自覺，明確認(rèn)識(shí)到人和大自然的統(tǒng)一，自由地獨(dú)立地創(chuàng)造建立在純?nèi)祟惖赖律铌P(guān)系基礎(chǔ)上的新世界”。［1］（p.650）西方一些卓有成就的歷史學(xué)家雖然與我們的世界觀不同，但也對(duì)人類歷史的未來充滿信心。已故英國(guó)歷史學(xué)家愛德華·霍列特·卡爾寫道：“就我說來，我依然是個(gè)樂觀的人。劉易士·納米爾爵士警告我，叫我遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開計(jì)劃和理想，奧克肖特教授告訴我，我們不是朝一個(gè)特色的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，最重要的就是小心別讓人把船弄得搖晃不定，波珀教授想依靠小小的點(diǎn)滴管理，在路上保留下那個(gè)原有的親愛的T字形拐角，特羅弗·羅珀教授對(duì)準(zhǔn)大嚷大叫的激進(jìn)派人士的鼻子打了一拳，而莫里森教授則呼吁以理智的保守精神寫出歷史，在這時(shí)候，我將展望這個(gè)在動(dòng)亂中的世界，在陣陣劇痛中的世界，而且將借用一位偉大科學(xué)家（伽利略）的大家用得有些陳舊了的詞句回答說：‘可是地球還是運(yùn)行呀廠！’”［2］（p.171）
以上談的是編寫中學(xué)歷史教材的目的。下面接著要談的是：根據(jù)這樣的目的，我們應(yīng)如何組織教材的內(nèi)容呢？我想提出三條標(biāo)準(zhǔn)：
第一條是服務(wù)于時(shí)代要求的標(biāo)準(zhǔn)。
我們今天編寫中學(xué)歷史教材，應(yīng)當(dāng)立足于21世紀(jì)的現(xiàn)狀，看一看挑選什么樣的內(nèi)容，才有益于廣大的中學(xué)生。已故著名歷史學(xué)家張蔭麟在其《中國(guó)史綱》這部著名中國(guó)歷史高中教科書的“自序”中說：“顯然我們不能把全部中國(guó)的史實(shí)，細(xì)大不捐，應(yīng)有盡有的寫進(jìn)去。姑勿論一個(gè)人，甚至一整個(gè)時(shí)代的史家沒有能力去如此做。即使能如此做，所成就的只是一部供人檢查的‘中國(guó)史百科全書’，而不是一部供人閱讀的中國(guó)通史�！庇谑撬岢觥肮P削”的五條標(biāo)準(zhǔn)，其中一條就是“現(xiàn)狀淵源的標(biāo)準(zhǔn)（Standard of Genetic Relation with Present Situations）。他說：“我們的歷史興趣之一是要了解現(xiàn)狀，是要追溯現(xiàn)狀的由來，眾史事和現(xiàn)狀之‘發(fā)生學(xué)的關(guān)系’（Genetic Relation）有深淺之不同，至少就我們所知是如此。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，史事和‘現(xiàn)狀’之‘發(fā)生學(xué)的關(guān)系’愈深則愈重要，故今通史家每以詳近略遠(yuǎn)為旨。”［3］（自序）張蔭麟的這種看法很有道理�？少Y參考。
21世紀(jì)剛剛開始，對(duì)其未來的種種細(xì)節(jié)，我們當(dāng)然不可能預(yù)知。但對(duì)于21世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，至少要有一個(gè)大致的估計(jì)，否則就談不上教育要“面向未來”了。據(jù)我個(gè)人的淺見，21世紀(jì)有三種值得注意的趨勢(shì)，對(duì)于其中的每一種趨勢(shì)，作為中國(guó)的歷史學(xué)家和歷史教材編寫者，我們應(yīng)有自己的立場(chǎng)和看法。（一）科學(xué)技術(shù)將更加迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在歷史上的決定性影響將日益明顯。經(jīng)濟(jì)全球化是工業(yè)革命以來歷史發(fā)展的必然結(jié)果，但它從來就是一把雙刃劍，既給各個(gè)國(guó)家提供了發(fā)展機(jī)遇，又給它們帶來了風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，因此它們處于優(yōu)勢(shì)的地位，而廣大發(fā)展中國(guó)家則相對(duì)處于不利的地位。我們必須采取趨利避害的相應(yīng)對(duì)策，迎接挑戰(zhàn)。（二）在政治上，兩極格局終結(jié)，世界正在走向多極化。但與此同時(shí)，美國(guó)力圖獨(dú)霸世界，建立單極秩序。多極化格局的最終形成將是一個(gè)充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過程，但無論如何不可逆轉(zhuǎn)。（三）在文化上，各國(guó)文化將呈現(xiàn)發(fā)展的多樣性，世界各種文化之間既有吸納、融合，又有排斥、斗爭(zhēng)。我們只有立足本國(guó)而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，才能在文化方面的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
從第一條標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們就可從無窮無盡的歷史事實(shí)中首先選擇那些與上述三種趨勢(shì)關(guān)系比較密切的內(nèi)容加以敘述。
例如，既然經(jīng)濟(jì)全球化是今天的一種時(shí)代潮流，我們就應(yīng)在世界現(xiàn)代史的教材中說明它的形成的歷史過程。15、16世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式在西方產(chǎn)生。出現(xiàn)于15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)，把東西方兩個(gè)世界聯(lián)系在一起，開始了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”［4］（p.89）。18世紀(jì)后半期到19世紀(jì)初期發(fā)生的英國(guó)工業(yè)革命，使英國(guó)成為“世界工廠”。1850至1870年間，以英國(guó)為中心形成了世界市場(chǎng)。1871年以后，資本主義工業(yè)飛躍發(fā)展，19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，資本主義的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力伸張到世界各個(gè)角落。與此同時(shí)，資本主義列強(qiáng)終于把世界瓜分完畢。到這時(shí)，世界已經(jīng)形成一個(gè)互相聯(lián)系、互相影響的整體。20世紀(jì)50年代，經(jīng)濟(jì)國(guó)際化有了更進(jìn)一步的發(fā)展，于是出現(xiàn)了今天人們通常所說的經(jīng)濟(jì)全球化。講明以上內(nèi)容，可使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)全球化的歷史形成過程。不論人們的喜惡如何，它已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，我們只能面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，也可使學(xué)生了解，經(jīng)濟(jì)全球化從一開始就是由資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，過去的殖民地、半殖民地受它們的剝削，今天的發(fā)展中國(guó)家仍然處于弱勢(shì)地位，如不奮發(fā)圖強(qiáng)，采取有效的趨利避害的對(duì)策，仍將淪為西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)附庸。根據(jù)以上所述，兩次工業(yè)革命、帝國(guó)主義的形成和二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)成為世界近現(xiàn)代史教材中的幾個(gè)重點(diǎn)。
又如，美國(guó)的霸權(quán)主義者反對(duì)政治多極化的主張，竭力宣揚(yáng)21世紀(jì)（甚至再過幾個(gè)世紀(jì)）是美國(guó)的世紀(jì)，世界只有一極，其他各國(guó)都必須聽命于美國(guó)。但是，古代的亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)，近代的拿破侖帝國(guó)都曾輝煌一時(shí)，最終卻覆滅了。大英帝國(guó)在19世紀(jì)臻于頂盛，號(hào)稱“日不落國(guó)”，它的殖民地遍及全世界�？墒蔷驮�19世紀(jì)末20世紀(jì)初“英國(guó)病” 已經(jīng)在身。英國(guó)是第一次世界大戰(zhàn)的勝利者，它雖然贏得了勝利，卻輸?shù)袅藘?yōu)勢(shì)。英國(guó)也是第二次世界大戰(zhàn)的勝利者，不過當(dāng)它走出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，已淪為二
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