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關(guān)于風(fēng)景寫生取景構(gòu)圖的幾點看法
引言：現(xiàn)今美術(shù)技法課訓(xùn)練大都以應(yīng)試為主，忽視了對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。筆者在進行高中工美專業(yè)的風(fēng)景寫生教學(xué)中碰到不少問題，尤其是學(xué)生對取景寫生這一過程的理解，還處于盲目狀態(tài)。教科書中關(guān)于取景構(gòu)圖技巧的說明很多：三角構(gòu)圖、對角線構(gòu)圖、上輕下重、上重下輕等等。在本文中談?wù)劰P者對風(fēng)景寫生教學(xué)中取景構(gòu)圖的理解。
關(guān)鍵詞：取景構(gòu)圖 自然界的亮點 思維定式 俗套 創(chuàng)新意識
正文：在風(fēng)景寫生的過程中，首先碰到的問題是：如何在連綿不斷的視野中截取最理想的部分，使之成為一張畫的畫面，以及怎樣進行畫面的安排，這就是取景構(gòu)圖。風(fēng)景寫生教學(xué)函蓋著取景構(gòu)圖、色調(diào)選定、塑造、修改等眾多過程的訓(xùn)練，而取景構(gòu)圖處于最前端，又可以將取景溶入構(gòu)圖的內(nèi)容，也就是解決：怎樣收集最理想的景色進行最理想的安排這一問題。
繪畫之別于攝影，就是忠實于自然的同時，又在作品中滲入作者的感受，將感興趣的，經(jīng)大腦提煉的景色表現(xiàn)出來，而不是面面具到。怎樣做才不會面面具到，構(gòu)圖取景在這就體現(xiàn)出重要地位。
1． 端正學(xué)生取景時的心態(tài)，去尋找自然界的亮點。
在風(fēng)景寫生教學(xué)中常出現(xiàn)這樣兩種情況：〈1〉有的學(xué)生對自然界的景色很感興趣，什么都想畫，再加上一些風(fēng)景名畫的影響，總想畫出雄偉氣魄的畫來，有了這種想法后，導(dǎo)致構(gòu)圖取景時取很大一個角度，里面什么都有，對什么都感興趣，結(jié)果完成后畫面很平庸，甚至有些空蕩。這就是“什么都想畫，什么都畫不好”〈2〉與之相反，也有學(xué)生總覺的景色很平庸，沒有氣吞山河的氣勢，挑不起作畫的欲望，并且以此為借口，敷衍了事，畫出來的還是平庸的作業(yè)。
以上兩種情況是風(fēng)景寫生教學(xué)中最常見，也是最難解決的問題，就此情況筆者有自己的看法。
首先，此兩種情況都導(dǎo)致畫面平庸無奇。前者的問題在于構(gòu)圖取景時過大，而往往太大就會畫不出東西來。筆者認為構(gòu)圖中需要有一兩處亮點，而這些亮點就是你想畫這張畫的根本因素，把這些亮點畫得精到，做到詳略分明就能達到滿意的效果，所以取景時取大而平庸的角度不如小而精美的角度，而且小角度更能讓學(xué)生傾注全身心的注意力。在把亮點作為主體的同時，結(jié)合其他東西作為一種輔導(dǎo)的襯托，把主體表達地更完美。
而后者的情況是孰不知成不了“大家閨秀，小家碧玉”也是種不錯的選擇，這是認識上的錯誤。譬如：凡高的《臥室》一畫，以生活中看似簡單平凡的小角度為對象，把床、地板、墻等關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致。大自然中一些不起眼的樹木、建筑等都可以作為做畫對象，關(guān)鍵在于作者怎樣觀察，如：西斯萊的《塞納河小景》，把很平凡的岸邊、樹木、流水、游人，加之于光感的處理，使得畫面是那樣的微妙和諧。
教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感慨為什么畫家之謂畫家而不是我們的時候，是否想到畫家眼中的景色也是很平常的，關(guān)鍵在于構(gòu)圖取景時，有否去挖掘自然的亮點，組成耐人尋味的畫面。
2． 培養(yǎng)學(xué)生在構(gòu)圖上的創(chuàng)新意識。
“收集最理想的景色進行最理想的安排”就是對取景構(gòu)圖的詮釋。這里所謂的理想并非是固定的審美標(biāo)準(zhǔn)。繪畫中的理想不是固定的，因個人的理念、時代、民族而異。
譬如：文藝復(fù)興時著名畫家達芬奇，以肖像畫而著名于世。當(dāng)時的肖像畫流行正面或側(cè)面為構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)，而達芬奇卻取3/4面來構(gòu)圖，這就是他理想的構(gòu)圖理念。而事實也證明了他的方法在那個時代是種創(chuàng)新，使得他流芳百世。社會發(fā)展至今，肖像畫的構(gòu)圖并不局限于正面、側(cè)面、3/4面，每種派別、風(fēng)格都有自己的構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)。社會在不斷發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作作為一種意識活動也得有創(chuàng)新精神。當(dāng)然，要突破傳統(tǒng)和已先入的理念產(chǎn)生與眾不同的新意，對大多數(shù)畫者來說還很難，有些畫家傾注畢生精力于這方面上，也未能如愿。這一點與個人的修養(yǎng)、耳濡目染等分不開�，F(xiàn)今的美術(shù)教育，并不是讓學(xué)生背會三角構(gòu)圖、對角線構(gòu)圖等構(gòu)圖框式作為風(fēng)景寫生的手段，而是怎樣讓學(xué)生清楚構(gòu)圖的理念——創(chuàng)新精神。從而使學(xué)生處于無思維定式狀態(tài)，這就是素質(zhì)教育在美育中的體現(xiàn)。
〈1〉 培養(yǎng)創(chuàng)新意識就要改變學(xué)生的思維定式。
繪畫中的思維定式是指業(yè)已牢固地存在于畫者的腦中，并且時刻影響著畫者的繪畫意識。這種意識在構(gòu)圖中的體現(xiàn)就是某種固定的方法或框式。譬如：在素描構(gòu)圖中，平常大多數(shù)人都會受到構(gòu)圖要靠左或靠右、頭朝的那邊五官旁要空一點等觀念的影響，也就是畫面的四平八穩(wěn)。這種蘇派的模式影響著中國幾代人，每每初學(xué)者都接受此模式的教育。初學(xué)者那種對學(xué)習(xí)的饑渴使其很容易落入這樣的俗套，消磨著他們的靈氣。當(dāng)那些幸運者做出自己以前所未有的構(gòu)圖及習(xí)作時，他們就會驚奇地感到一種靈感的發(fā)掘，這就是作畫者的樂趣。
現(xiàn)如今，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上有點“知其然，而不知其所以然”，教師只強調(diào)怎樣畫，只要照這樣就能產(chǎn)生效果。以某種固定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，不僅消磨了學(xué)生的靈氣，更能讓學(xué)生一開始就產(chǎn)生某種思維定式。俗語講：畫無定法。教師應(yīng)該讓學(xué)生不僅明白為什么這樣構(gòu)圖，而且明白現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的僅僅是適合初學(xué)階段，此方法旨在培養(yǎng)基礎(chǔ)能力等。總之。讓學(xué)生知道為什么學(xué)這種方法。
在風(fēng)景寫生教學(xué)中，課本中所界定的完美構(gòu)圖如：三角構(gòu)圖，對角線構(gòu)圖等，對于初學(xué)者起到一定的促進作用，在教學(xué)中不能全盤否定，但作為教師不能強行灌輸某種構(gòu)圖方法，而應(yīng)是清醒地引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們形成正確的理念，努力去創(chuàng)新。談到了創(chuàng)新就得說說何謂“俗套”，平時我們所謂“俗套”的構(gòu)圖，就是指平常人腦中的完美構(gòu)圖，那種構(gòu)圖取景往往把什么東西都畫得很完整，四平八穩(wěn)。這樣的構(gòu)圖在大多數(shù)人腦中已形成思維定式，成為一種構(gòu)圖的審美標(biāo)準(zhǔn)，也就是“通俗”。如果你是那少數(shù)的繪畫有識之識，你就會覺的這樣的構(gòu)圖，這樣的作品，不能引起你的沖動，因為看的太多了，一千張只有一種感覺——四平八穩(wěn)。譬如：在風(fēng)景寫生中，將房子、樹木、橋等因素按一定的順序排列，也沒有仰視、平視、俯視的區(qū)別，這樣的作品在視覺沖擊上就變得很弱。然而學(xué)生們碰到這樣的景色，往往是不假思索地開始構(gòu)圖，幾十個學(xué)生一個樣，這時候就是應(yīng)試教育的失敗了。所以在引導(dǎo)學(xué)生用固定的構(gòu)圖模式構(gòu)圖的同時，也可以引導(dǎo)他們嘗試去沖破這種局面，特意改變空間層次關(guān)系、變化透視關(guān)系、改變視覺角度，從而打破學(xué)生的思維定式。
〈2〉 培養(yǎng)創(chuàng)新意識，欣賞優(yōu)秀作品的構(gòu)圖方法，鼓勵學(xué)生自由創(chuàng)作
學(xué)生產(chǎn)生思維定式的另一原因是對于優(yōu)秀作品欣賞、理解得太少，限定于教
師所給予的范圍之中，久而久之就形成固定的審美標(biāo)準(zhǔn)。
在風(fēng)景寫生教學(xué)中，強調(diào)練的同時，還要加強各時期名作及風(fēng)格的講析。譬如：莫奈的《阿根德爾橋》一畫，畫中的橋只是畫了橋頭一段，并置于畫面右上角，而空出一片空間用于對河水及帆船的描繪。帆船又有一部分在畫面之外，給予人強烈的空間變化，這時就要引導(dǎo)學(xué)生看這畫的構(gòu)圖，去想一座橋在只看到橋頭與看到整座橋的區(qū)別，使他們聯(lián)想自己置身于這樣的景色中會做出怎樣的選擇，從而讓他們認識到，追求完美構(gòu)圖的同時“殘缺”構(gòu)圖也是一種美，一種懸念。所以，進行不同時期、不同風(fēng)格的名作賞析，可以積累學(xué)生多元化的構(gòu)圖知識，為他們的創(chuàng)新打下深刻基礎(chǔ)。
教學(xué)中，教師不能以自己的風(fēng)格定式來評價學(xué)生的作品，要正確引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生自由創(chuàng)作。促使學(xué)生多觀察、多思考、多進行小構(gòu)圖，尤其是對同一景色進行不同的取景、不同角
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