「三味書屋」的豐富蘊涵及其教學處理

[作者] 云南曲靖師專 方然

[內(nèi)容]

魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，無論就課文的結(jié)構(gòu)安排，篇幅比例，還是思想立意，“百草園”和“三味書屋”二者的描寫比重，都有著嚴格均衡的對照作用。而且，作者寫百草園中的自然之美、自在之趣、自由之態(tài)，大多是為了襯托三味書屋中毫無生命力的封建啟蒙教育，借以表明作者嚴肅的批判態(tài)度，因此，從作家的創(chuàng)作意圖分析，全文的描寫重心在于“三味書屋”。

但是，由于當代中學生和年輕的語文教師對舊式私塾教育方式與內(nèi)容的陌生，也由于魯迅對百草園景象與生活的依戀更容易引發(fā)中學生活潑的興致，因此，通常采用的教學安排都有重前輕后的偏向，即重點閱讀分析百草園一段的描寫，對三味書屋的重頭描寫則一帶而過，這種處理方法表面似乎突出了重點，但卻有避重就輕的偏向。

只要我們略微深入地想一下便不難發(fā)現(xiàn)，百草園一段中的景物描寫，表現(xiàn)的是一種直觀的感受，切近孩子的生活與心理，學生一讀便能理解，教師反復講解分析實在不很必要。作家對三味書屋內(nèi)毫無生氣的學習生活描寫，則并非單純的記實，而是作家內(nèi)心的獨特感受和批判態(tài)度的深刻表露。不突破這個教學難點，課文深刻的思想內(nèi)涵就無法講透。況且，魯迅先生行文中的批評態(tài)度表現(xiàn)得十分含蓄、深沉，其中也不乏幽默，最具“魯迅風格”，如果不領(lǐng)會三味書屋一段的深刻描寫，抓住全文的對比和照應關(guān)系，進而領(lǐng)悟魯迅散文獨特的批判精神和藝術(shù)風格，那么勢必舍本逐末，降低了這篇精典散文在思想與知識兩個方面的教育功能。

要深入領(lǐng)會三味書屋一段描寫中所蘊涵的豐富意味，教師需要了解以下知識，細致把握描寫中隱伏、照應的多重細節(jié)聯(lián)系。

何為“三味”，古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗合稱為“三味”。其二是借用佛教語言，“三味”即“三昧”，是梵文ｓａｍａｄｈｉ的音譯，原指誦讀佛經(jīng)、領(lǐng)悟經(jīng)義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說，誦經(jīng)之前要止息雜念，做到神思安定專注；領(lǐng)悟經(jīng)義態(tài)度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對事物本質(zhì)精神意義的概括，有“個中三昧”，“得其三昧”等說法，用來比喻領(lǐng)悟?qū)W問的精確與深刻。由此可知，私塾的主人壽鏡吾先生將私塾命名為“三味書屋”，本意是要創(chuàng)立一種最佳的教育境界。

但是，正如封建沒落時期的其他精神文化產(chǎn)品一樣，總是有著既相互包容、又互

【「三味書屋」的豐富蘊涵及其教學處理】相關(guān)文章：

蘊涵與句義分析01-06

探討水處理技術(shù)在污水處理中的意義及其前景03-18

淺談我國無效婚姻的認定及其處理原則03-04

企業(yè)市場營銷風險成因及其處理03-23

淺談混凝土溫度裂縫及其處理措施03-19

淺析存貨新準則與現(xiàn)行稅法的差異及其處理03-18

Neuron多處理器芯片及其應用03-18

混凝土樓板裂縫成因及其預防處理技術(shù)11-18

皮瓣血管危象的臨床表現(xiàn)及其處理方法03-08

論購買商譽及其會計處理03-24