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關(guān)于高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的幾點(diǎn)思考
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是與建筑裝飾和景觀設(shè)計(jì)等多專業(yè)、多學(xué)科相聯(lián)系、相結(jié)合的產(chǎn)物，是在當(dāng)前人們對(duì)環(huán)境保護(hù)、環(huán)境藝術(shù)、環(huán)境質(zhì)量空前關(guān)注情況下誕生的一門邊緣性學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是高校美術(shù)教育起步較晚的學(xué)科之一，也是發(fā)展比較快、并深受美術(shù)學(xué)院學(xué)生喜愛的學(xué)科。搞好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征、教學(xué)原則和教學(xué)理念的研究，對(duì)于改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，是高校美術(shù)專業(yè)教育的一種創(chuàng)造性行為。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指人類在空間環(huán)境中，有意識(shí)地、連續(xù)不斷地營造美的過程，是一種把自然因素與人工因素有機(jī)結(jié)合在一起并應(yīng)用到生活中去的物質(zhì)化和意識(shí)化的空間的藝術(shù)活動(dòng)，是為滿足人類生理需求和心理需求，建造適合于人的生存，有益于人健康的活動(dòng)，是具有一定藝術(shù)氛圍或藝術(shù)意境的物質(zhì)空間的現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有以下基本特征：
(1)系統(tǒng)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多門類造型藝術(shù)并存的、新興的藝術(shù)系統(tǒng)。它將傳統(tǒng)的建筑、園林、雕塑、壁畫、廣告等各門類藝術(shù)，多層次、有機(jī)的結(jié)合起來，共同創(chuàng)造出整體的、系統(tǒng)的空間藝術(shù)的氛圍與意境。它是在高等教育的教學(xué)實(shí)踐中，遵循教學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律，形成的系列化的知識(shí)載體，是一個(gè)完整的美術(shù)教育系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)人員創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果，反映了現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展水平，具有科學(xué)性、時(shí)代性和系統(tǒng)性。
(2)人文性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一復(fù)雜的系統(tǒng)中，最為核心的部分是人，人與環(huán)境是最重要的元素。中華民族的傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有重要的作用，它提倡尊重自然、順應(yīng)自然、達(dá)到人與自然和諧相處的“天人合一”，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最高境界。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是有型的物質(zhì)載體，是環(huán)境與人文有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)于倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重大的教育價(jià)值，具有傳統(tǒng)型、地域性和人文性。
(3)實(shí)踐性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)動(dòng)手能力極強(qiáng)的專業(yè)，與實(shí)踐的結(jié)合十分緊密。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是滿足技能、創(chuàng)造效益和表現(xiàn)有力的藝術(shù)形式，處理好環(huán)境與設(shè)施、空間與裝飾、材料與色彩、采光與布光等關(guān)系，這些都必須通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多種類、多層次、多形式的信息和知識(shí)的集合，是傳遞人類文化知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精華，是生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐交互作用的產(chǎn)物，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)宏觀規(guī)律的綜合反映，具有綜合性、實(shí)用性和實(shí)踐性。
(4)創(chuàng)造性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既要有視覺的因素，又有聽覺和嗅覺的因素;既是靜態(tài)的，又是動(dòng)態(tài)的。它通過造型、光色、尺度、比例、材料、質(zhì)地以及形式美的法則去營造一個(gè)適宜功能的環(huán)境，同時(shí)，還要研究空氣、聲音、溫度、氣味等因素，是一項(xiàng)主客觀融合的創(chuàng)造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)匯集人類環(huán)境藝術(shù)知識(shí)的資源，也是發(fā)展著的環(huán)境藝術(shù)科學(xué)理論和技術(shù)知識(shí)的載體，在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上符合時(shí)代的特征，具有開拓性、前瞻性和創(chuàng)新性。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)原則
(1)堅(jiān)持尊重科學(xué)的原則。一是注重知識(shí)性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要尊重科學(xué)規(guī)律。要注重人與自然的協(xié)調(diào)，注重傳統(tǒng)文化的傳承，注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與人文性的高度統(tǒng)一。二是注重邏輯性，學(xué)生想象力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和抽象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生集思廣益，把幾何學(xué)的、生物學(xué)的多種邏輯方式應(yīng)用的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中來。三是注重哲學(xué)性，事物的發(fā)展軌跡。從基礎(chǔ)課開始就注重基本功的培養(yǎng)，學(xué)生設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程，它與知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維方法和哲學(xué)有著密切的聯(lián)系，通過由簡入繁、由淺入深、由表及里的循序漸進(jìn)的過程，不斷增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)能力。
(2)堅(jiān)持以人為本的原則。一是要注重思想性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以活潑新穎的形式反映大千世界的豐富多彩，使學(xué)生的生活色彩斑斕、充滿活力。二是注重人文性，教育學(xué)生具有寬廣的知識(shí)視野和良好的專業(yè)素質(zhì)。要具備較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)和較高的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，通過研究案例的方法，不斷提高審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。三是注重多元性，引導(dǎo)學(xué)生做有心人。要教育引導(dǎo)學(xué)生刻苦勤奮、厚積薄發(fā)，多交流、多溝通，培育穩(wěn)定的情緒、樂觀的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的性格，具有必勝的信念和持之以恒的頑強(qiáng)動(dòng)力。
(3)堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。一是注重科學(xué)性，注意按教學(xué)規(guī)律辦事。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師應(yīng)具備豐富的設(shè)計(jì)理論知識(shí)，要受過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，具有扎實(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟悉高等教育規(guī)律和藝術(shù)教學(xué)規(guī)律。二是注重審美性，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容。要把握學(xué)生的審美特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)采取教學(xué)方法;堅(jiān)持由易到難、循序漸進(jìn)的原則，要按照學(xué)生的接受能力，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。三是注重針對(duì)性，認(rèn)真組織教學(xué)活動(dòng)。要注意培養(yǎng)學(xué)生積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)揮創(chuàng)造潛力的能力，通過組織學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，努力使學(xué)生達(dá)到對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從不會(huì)到會(huì)、從會(huì)到熟練、從熟練到精通、不斷深入的目的。
(4)堅(jiān)持因材施教的原則。一是注重實(shí)踐性，把握學(xué)生實(shí)際情況。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力和自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。二是注重實(shí)用性，注意發(fā)揮學(xué)生的長處。要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，促進(jìn)學(xué)生扎實(shí)學(xué)習(xí)。三是注重創(chuàng)新性，認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃。要根據(jù)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容的感知能力、理解能力、接受能力的差異，制定合理的教學(xué)方案和教學(xué)計(jì)劃，選擇不同的教學(xué)手段和輔導(dǎo)方法，最大限度地把握和挖掘?qū)W生的潛能。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)理念
(1)低碳設(shè)計(jì)理念。低碳設(shè)計(jì)的主旨即以設(shè)計(jì)為手段，以節(jié)能減排為目的，降低建筑、景觀、家具能耗，減少二氧化碳排放，降低溫室效應(yīng)影響的設(shè)計(jì)方針。在全球氣候變暖的情況下，低碳設(shè)計(jì)理念是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然選擇，也是我們創(chuàng)建友好型社會(huì)中必須面對(duì)的問題。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中必須考慮到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的結(jié)合，使自己更有社會(huì)責(zé)任感。
(2)審美藝術(shù)理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要突出審美情趣，符合藝術(shù)規(guī)律，樹立時(shí)代主流審美觀念，體現(xiàn)人們追求生活樂趣的意愿，從形式和內(nèi)容上都要避免呆板、僵硬和晦澀的現(xiàn)象，以高尚、典雅的情趣，傳播時(shí)代的正能量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間規(guī)劃，設(shè)計(jì)方案構(gòu)想的綜合計(jì)劃。這其中包括環(huán)境與設(shè)施、空間與裝飾等，其目的是滿足技能、創(chuàng)造效益和表現(xiàn)有力的藝術(shù)形式，它一方面促進(jìn)生態(tài)、資源的使用率，也折射出時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和科學(xué)文化水平。
(3)人文傳統(tǒng)理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)中華民族文化的獨(dú)特性。我國傳統(tǒng)文化理念強(qiáng)調(diào)人文與環(huán)境相結(jié)合，古典園林中所有花草、樹木、山石、建筑都相映成趣、十分和諧，妥貼的布置、富有情趣的點(diǎn)綴，呈現(xiàn)出一種富有山林野趣的自然美感。只有傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，將我國傳統(tǒng)文化、地域文化和民族文化作為創(chuàng)作理念，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)特色、地域特色和民族特色，才能為各地方風(fēng)俗和人文特色營造環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作空間，探索一條同我國地域特色相適應(yīng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作模式，推動(dòng)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的不斷發(fā)展。
(4)創(chuàng)新思維理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新;要體現(xiàn)新、特、精、優(yōu)四個(gè)要素，即新穎、有特色、精細(xì)、優(yōu)良;做到繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、新穎與實(shí)用相結(jié)合、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合;要有高等教育的共有特色和美術(shù)專業(yè)的個(gè)性特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的形成，是理論知識(shí)、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)技巧、設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)鑒賞等有機(jī)協(xié)調(diào)配合的過程，作為教師要科學(xué)地協(xié)調(diào)它們之間的相互影響、相互制約關(guān)系，使之緊密地結(jié)合在一起，建立起正確的設(shè)計(jì)思維習(xí)慣。
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