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從電影藝術(shù)的視角看語文教學(xué)
摘要：電影和語文教學(xué)同作為藝術(shù)，必定具有許多相通性。本文從分析他們的真實性、形象性、情感性、技巧性入手，將電影的一些思想理論、技巧方法借鑒到語文教學(xué)中來，以期取得積極有效的影響。
關(guān)鍵詞：藝術(shù);語文;教學(xué);電影
呂叔湘先生認(rèn)為：“教學(xué)不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。”語言(聲)、動作(形)、圖像(色)等構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的基本要素。這些要素按照一定的規(guī)律進行創(chuàng)造性的組合，就會體現(xiàn)出教學(xué)藝術(shù)及其風(fēng)格。而電影呢，表現(xiàn)力不下于任何一門藝術(shù)，可以容納悲喜劇與文學(xué)戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)，已深入到人類社會生活的方方面面，是人們不可或缺的一員。“他山之石，可以攻玉”，窺探電影藝術(shù)的奧秘，我們可以借此改善語文教學(xué)。
真實性
首先，從電影的載體來說，電影的劇本屬于文學(xué)作品的一種形式，是他們認(rèn)識生活、反映生活，從而創(chuàng)造出符合生活本質(zhì)的真實，而語文教學(xué)的教材也是選用活生生的文本，不管是哪一種文體，如寄托深情的散文，針砭時弊的議論文，介紹事理的說明文，含蓄雋永的詩歌，情節(jié)跌宕的小說，激烈沖突的戲劇，無一不是作者從廣闊的生活海灘中精心挑選出來，一顆顆用自己的智慧、思想和靈魂淘洗過的閃亮貝殼。所以，電影的劇本和教學(xué)的文本都是以一種源于現(xiàn)實卻高于現(xiàn)實的方式來引導(dǎo)我們認(rèn)識這個世界，改造這個世界。
其次，電影的真實性還表現(xiàn)在演員表演的創(chuàng)造性上。演員的創(chuàng)作是以劇本為依據(jù)，并忠實于劇作家筆下所創(chuàng)造的人物。所謂“忠實“不是機械翻版地，而是包含著生機勃勃的“再創(chuàng)造”。一個稱職的演員正是通過“再創(chuàng)造”，給劇本中“死”的角色，賦予了“活”的生命，使他們樹立在舞臺和銀幕上，成為可視的形象。演員在表演過程中時時刻刻支配著角色的行動，舉手投足也滲透著演員對劇本中人物形象的理解、對生活的感知，所以沒有演員就沒有角色，沒有演員的二度創(chuàng)作就沒有角色的誕生。而對于語文教學(xué)來說，教師和學(xué)生就是演員，而且學(xué)生是主演。學(xué)生是一個個活生生的人，教師要從心靈和行動上予以認(rèn)可。例如，尊重學(xué)生解讀文本的能力，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，這些貝殼被讀者拾起的時候，每個人會欣賞到不同角度的美，每個人會勾起獨自享有的回憶，那些透過文本想到的、學(xué)生自己身邊所發(fā)生的、心靈體悟到的東西才是文本活生生的內(nèi)涵所在。在教學(xué)過程中也要多多尊重學(xué)生的意愿，鼓勵他們自主、合作、探究，多多創(chuàng)造機會讓他們表現(xiàn)自己的才華，善用表揚，肯定成績，讓他們在語文課堂里找到滿足感、歸屬感、真實存在感。
形象性
電影藝術(shù)是以畫面和音響為媒介，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，語文教學(xué)當(dāng)然也要注重形象性。教師要注重提高語言的形象性、個性化。課堂缺少生動形象的語言，語文課就是沙漠。要使語言生動起來，可以多多運用修辭，引用，比喻，夸張等，信手拈來，還要注意語言的節(jié)奏性，善于依據(jù)文章內(nèi)容的變化，通過語言的抑、揚、頓、挫，去體現(xiàn)不同的感情色彩，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化，通過聲調(diào)的高、低、強、弱來調(diào)節(jié)動態(tài)生成的語文課堂。其次，要遵循直觀性教學(xué)原則，多借助感性直觀的實物，例如多媒體課件、知識卡片、圖表、板書等教具，運用各種色彩、音響調(diào)動視覺、聽覺和一切注意力，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地獲得知識。
情感性
情感性是藝術(shù)的魅力所在，藝術(shù)總是通過激情去感染讀者，影響觀眾。電影具有強烈的感染力，通過組接一個個生活片段，在熒幕上形成一個立體空間，演繹著不同角色人物的故事，觀眾很容易被引入其中，或潸然淚下，或笑逐顏開，或怒發(fā)沖冠。教學(xué)不僅是知識的傳授，而且貫穿著情感的交流，只有創(chuàng)造出和諧的感情氛圍，師生雙方才能融洽。
首先，語文老師要對學(xué)生和工作充滿感情，心理飽含著對學(xué)生和工作的愛，只有這樣才能感染學(xué)生，讓他們也深深地愛上語文。蘇霍姆林斯基曾說過，“我這樣來理解教育的藝術(shù)，教育者同自己的教育對象的每一次接觸都能激發(fā)他的心靈的熱情，這件工作做得愈細致，愈有感情，從孩子心靈深處涌出的力量便愈大，他們便在愈大的范圍內(nèi)復(fù)現(xiàn)教師自身的形象。”于漪老師也說過，“語文教學(xué)重在熏陶感染塑心靈，用興趣去激發(fā)學(xué)生的求知欲。”其次，教師也要把情感滲透進具體的語文教學(xué)環(huán)節(jié)中，例如“批文以入情”，認(rèn)真研讀教材，深入理解語言文字所傳達的情和意，挖掘作品的思想內(nèi)涵，把作品寄寓的情思化為自己的真情實感。然后，“以情激情”，引導(dǎo)學(xué)生步入文章所蘊含的那個至真至美的情感世界，使之受到熏陶感染。
技巧性
關(guān)魁霞說，“所謂教學(xué)藝術(shù)就是培養(yǎng)人的能取得最佳效果的一整套嫻熟的教學(xué)技能技巧。”我們可以從電影中學(xué)習(xí)到不少技巧。“蒙太奇”是電影藝術(shù)上的一個術(shù)語，就是依照著情節(jié)的發(fā)展和觀眾的注意力與關(guān)心的程序，把一個個鏡頭合乎邏輯地、有節(jié)奏地使觀眾得到一個明確、生動的印象或感覺，從而使他們正確地了解一件事情的發(fā)展的一種技巧。其實，語文教學(xué)也可以運用到蒙太奇的手法。如，一個出色的電影編導(dǎo)總要想方設(shè)法吸引觀眾的注意力，使他們很快地“入戲”。因此，對影片的“第一本”特費匠心，設(shè)置懸念，使觀眾非看下去不可。同樣，一個高明的語文教師也會重視一節(jié)課怎樣開頭，如何運用“導(dǎo)語”。“電影中有從遠景到中近景以至特寫的“推”鏡頭，即先讓觀眾看見全貌，然后再較細致地介紹局部。這種“后退式”的蒙太奇在語文教學(xué)中便是先綜合后分析的做法。”1例如教一篇小說或節(jié)選的劇本，教師往往先將全篇的故事梗概作個介紹，然后分段落或分場面來講解，或者對一兩個主要人物和細節(jié)進行剖析。同時，有從特寫到全景的“拉”鏡頭，即從局部逐步引向整體。這種“前進式”的蒙太奇在語文教學(xué)中便是先分析后綜合的做法。例如教某些說明文或論說文，往往先講原因，后說結(jié)果;或者先將敵論一一批駁，然后引出正面的論點。
此外，電影會使用懸念法，在戲中設(shè)置一些懸念以引起觀眾的好奇，謎底在靠后情節(jié)中或者結(jié)尾解開，教師要抓住學(xué)生的心，也可以在教學(xué)環(huán)節(jié)上設(shè)置一些懸念，拋出問題不及時解決，聽取答案不及時評價，這樣更能讓學(xué)生融入課堂，提高他們的積極性。電影中還有留白法，尤其是有時并不揭露人物的結(jié)局，讓觀眾去遐想。語文教學(xué)也不必面面俱到，如一篇文本可能涉及到多方面的知識，我們要留足一些空間讓學(xué)生自己去思考，這樣既可以提高課堂的效率，又可以利用起學(xué)生的課余時間。
我們語文人要善于利用藝術(shù)之間的相通性，窺探奧秘，尋覓改善語文教學(xué)藝術(shù)的“奇思妙計”，激起新的美麗浪花。
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