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論陶行知教育理論在小學(xué)綜合實踐活動課的應(yīng)用
小學(xué)教育是整個教育事業(yè)的基礎(chǔ)，在新一輪教育改革大潮中，要提高整個教育事業(yè)的質(zhì)量，必須從小學(xué)教育做起，用陶行知先生的生活教育理論為指導(dǎo)開展綜合實踐活動具有重大意義，讓學(xué)生出得教室進得生活，出得學(xué)校進得社會，在生活中體驗學(xué)習(xí)的樂趣，在學(xué)習(xí)中體驗生活的真實，充分發(fā)揮理論聯(lián)系實際的重要作用。如今對陶行之先生的教育理論“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”研究可謂是轟轟烈烈，各種說法紛紜不一。本文借鑒前人觀點對“陶行知教育理論在小學(xué)綜合實踐活動課的應(yīng)用”作以粗淺的解讀，以探求更加具有價值的東西。
一、生活即教育
1.教學(xué)工作，問題凸顯
越來越多的教師在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn):教學(xué)過程過于死板、教學(xué)空間過于狹窄，教學(xué)內(nèi)容限于書本等問題成為制約現(xiàn)代教育發(fā)展的重要問題，特別是對于小學(xué)生而言，枯燥的教學(xué)讓孩子提不起學(xué)習(xí)的興趣。即便有的教學(xué)過程中也會聯(lián)系到生活實踐，但也因為活動中體驗不夠深刻，收效不大。這些問題嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)的提高，特別是一年級的小學(xué)生學(xué)習(xí)自制能力差，根本不會端正坐著聽完一堂課。
2.綜合實踐，必不可少
“生活即教育”是陶行知先生畢生所追求的教育理念，他認(rèn)為，要想教育成功必須走向生活實踐，教育理論必須與實踐活動相結(jié)合，課堂教學(xué)必須與社會實踐相結(jié)合，這一理念非常適合小學(xué)教育。在學(xué)校以及學(xué)校以外的地方開展綜合實踐活動，把課堂教學(xué)與學(xué)生生活和社會生活密切聯(lián)系起來，進一步拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，是新一輪教育改革素質(zhì)教育的要求，更是小學(xué)教育的教學(xué)重點。學(xué)生通過實踐，提高學(xué)習(xí)興趣，增強探索和創(chuàng)新意識，發(fā)展綜合運用知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，因此，小學(xué)綜合實踐課在孩子成長起步階段具有必不可少的作用。
3.身臨其境，親身體驗
陶行知教育理論主導(dǎo)教育要滲入到生活的方方面面，生活里有教育，教育里有生活�，F(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)校的教育局限于課堂之上，比如，學(xué)校每年3月都要開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，在學(xué)校是熱愛勞動互幫互助的好學(xué)生，出了學(xué)校又形同陌路，到家里該撒嬌撒嬌，該發(fā)脾氣發(fā)脾氣，衣來伸手飯來張口。究其原因，這種形式上的灌輸缺少自我體驗，通過綜合實踐活動課則會加深體驗，培養(yǎng)真正的活雷鋒、好學(xué)生、好孩子。比如，組織學(xué)生參觀雷鋒事跡紀(jì)念館、烈士陵園等，瞻仰烈士的豐功偉績，體會大愛忘我的精神，更加了解了雷鋒時代的背景，燃起對英雄的敬仰之情，灌輸了榜樣的力量。參觀結(jié)束時，正是學(xué)生傾訴欲望最強的時候，此時學(xué)生拿起紙和筆，記錄這催人奮進的時刻，與很多空洞的口號式作文不同的是學(xué)生的言辭一字一句發(fā)自肺腑，真情流露;紙張片片熱情洋溢，慷慨激昂;人人立志努力學(xué)習(xí)，報效祖國!通過身臨其境的親身體驗，很容易轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。相反，若是只在課堂講，無味的語言，抽象的教育，難以給學(xué)生帶來質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
二、社會即學(xué)校
1.書本知識缺乏感性
陶行知提出的“社會即學(xué)校”講的是社會是人人學(xué)習(xí)創(chuàng)造的最大課堂。實踐證明，通過書本獲得的知識，缺乏實踐和感性的認(rèn)識，造成與現(xiàn)實大的反差。比如城里學(xué)生到鄉(xiāng)下看到大片的麥田高聲歡呼“好多好多的韭菜”，而農(nóng)村的學(xué)生通過親身體驗，從小就耳濡目染，對身邊的動植物非常熟悉，難能可貴的是更加知道糧食來之不易，可以親眼目睹蟬、毛毛蟲、春蠶等的蛻變過程，“粒粒皆辛苦”和“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“春蠶到死絲方盡”親身體驗才會感同深受其真正含義。
2.實踐活動得出真知
通過社會實踐活動的多樣性可以活躍學(xué)生思維，挖掘?qū)W生創(chuàng)造力。女兒六歲時，看著電視里同齡的孩子溜旱冰，自己很羨慕，去后摔了才哭著說“以為很簡單”，殊不知要天長日久才練成。只是聽或者只是看，不去親身體驗永遠無法找到正確答案。人只有在社會實踐中不斷地發(fā)現(xiàn)新事物，學(xué)習(xí)新事物，體驗新事物，與不同的人交流，“三人行必有我?guī)?rdquo;，才能不斷成長，不斷豐富知識。一年級有個學(xué)生課堂回答問題不積極，也不愛說話，總是羨慕地看著同學(xué)們做游戲，又不敢靠前，在老師與家長交流后得知，從小管得特別嚴(yán)，從來不讓到樓下與小朋友玩耍，通過參加學(xué)校多次活動，在老師和家長共同鼓勵下，該同學(xué)現(xiàn)在不但在課堂活躍，學(xué)校各種文體活動也都有優(yōu)秀表現(xiàn)，性格得到了極大轉(zhuǎn)變。
可見，將“社會”和“學(xué)校”結(jié)合起來，將課本知識與體驗活動結(jié)合起來在小學(xué)教育工作中是多么重要啊。
三、教學(xué)做合一
1.“做”為核心，“教”為輔助
敢于實踐，善于實踐，手腦并用，就能有所發(fā)現(xiàn)，就能在實踐中獲得新知，有所創(chuàng)造。綜合實踐活動是一個“做”的課程，它在“做”的過程中，培養(yǎng)學(xué)生積極主動的實踐和探索，教師在實踐活動課加以指導(dǎo)。所以說，“教學(xué)做合一”的過程就是綜合實踐活動的過程，在活動中，必須以“做”為核心，以“教”為輔助，學(xué)生在做中學(xué)，老師在做中教;孩子在做中學(xué)，家長在做中教。
2.勞動中學(xué)習(xí)，勞動中體驗
對于小學(xué)生來說，“家務(wù)活”是特有的教育資源，可以要求學(xué)生在家多學(xué)做些力所能及的活，向長輩學(xué)一些基本的干活方法。學(xué)校可以在“三八婦女節(jié)”、“母親節(jié)”、“五一勞動節(jié)”、“教師節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)日開展活動，讓孩子記錄家中爸爸媽媽、爺爺奶奶或者姥爺姥姥等長輩一天的生活，幫著長輩做做家務(wù)，感受一下長輩的辛苦，體會一下勞動的苦與甜，有了親身的體驗就能感受長輩的不容易，就會更加珍惜現(xiàn)有的生活和學(xué)習(xí);在學(xué)�？梢蚤_展更多的師生互動活動。通過在家庭和學(xué)校這些活動培養(yǎng)孩子尊重師長、敬愛師長的感情，學(xué)會感恩社會，感恩學(xué)校，感恩師長。
四、小結(jié)
陶行知先生的生活教育理論是讓學(xué)生走出教室走向生活，走出校門走向社會，將實踐活動融進課堂，將實踐過程融入社會，這整個的教育實踐活動，就是我們小學(xué)教育的方向。根據(jù)這一理論，我們引導(dǎo)小學(xué)生到豐富多彩的實踐活動中去體驗、鍛煉、提升，使他們從小養(yǎng)成熱愛國家、關(guān)心社會，善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)造，尊敬師長、愛護他人的好素質(zhì)。
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