干欄式建筑空間及形態(tài)新演繹的教學探索的論文

　　摘要：空間構成教育是環(huán)境設計專業(yè)基礎構成教學的核心，是專業(yè)基礎課程與專業(yè)設計課程的節(jié)點，作用重大。文章闡述壯侗民族干欄式建筑的空間構成、形態(tài)以及現代語境下傳統(tǒng)干欄式建筑的改造要點，提出了在空間模型設計教學與實踐中，將地域特色的干欄式建筑元素引入構成課堂，運用現代的構成原則與方法分解與重構成新的建筑形態(tài)，以此來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，提升學生的建筑空間構成水平。

　　關鍵詞：干欄式建筑構架；建筑形態(tài)；設計教學

　　空間模型設計在環(huán)境設計的構成系列到設計系列的教學體系中，起著承上啟下的關鍵作用�？臻g模型設計的教學重點是建筑的空間構成，由此，在抽象的空間構成教學基礎上，引入建筑空間及形態(tài)教學的建筑認知、環(huán)境與空間構成、概念與空間建構等主要內容，以限制性的建筑形式表達作為訓練的主要內容，籍以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力。文章以我院的空間模型設計課程為例，探索空間構成與干欄式建筑元素糅合的實驗性教學模式，以期獲得各方的廣泛探討。

　　一、干欄式建筑空間與形態(tài)

　　壯侗民族先民主要生活于嶺南地區(qū)，溝谷幽深的山川峰巒、溫潤潮濕的氣候環(huán)境以及植物繁茂、林木茂盛是地區(qū)的環(huán)境特征，成就了地區(qū)民眾以底層架空、木結構樓居的居住方式，居住建筑“干欄”之稱謂也由此而生。對于干欄式建筑的成因可以從建筑的構架與環(huán)境關照下的場所精神進行解讀。

　　（一）干欄式建筑構架的空間構成

　　干欄式建筑是壯侗民族傳統(tǒng)的建筑形式，各式干欄形式各異，結構也有差異，但營造工藝和構造方法則是基本相同。穿仿連柱、立柱承檁、斗枋接榀是干欄式建筑穿斗構架的基本形式。干欄式建筑通常采用的是穿斗構造法，其構架方式是工匠們先制作好木樓木構架的各種構件，然后在基地平臺上用方形的穿枋將后檐柱、后內柱、中柱、前內柱、前檐柱的中部橫向穿成一體，再于中柱的上部用穿枋橫向穿拼，使各立柱的連接牢固，再于穿枋上設童柱，由較短的穿枋連接穩(wěn)定，中柱、內柱、檐柱、瓜柱呈斜坡狀，便于承檁，這樣就形成木樓的排使構架，稱為“排架”，也稱“榀架”�！伴�架”是干欄式建筑的構架精髓。最后，將榀構架立于基地的石礎上，由斗枋橫向分別插入各榀立柱上的卯眼，多根穿枋將各榀構架連接成房屋的內部構架，再于各立柱的頂端也分別承托一條檁木，檁木上布有椽木，這樣就完成了一座木樓縱橫交錯、環(huán)環(huán)相扣、緊密穩(wěn)定的干欄式建筑空間木構架。一座木樓通常是五柱縱向排列，橫向一般會有四至七榀。這種干欄木構架形式呈現著布局合理、分立均勻、相互牽扯、相互依托等形態(tài)，具有很強的整體性，抗震性能優(yōu)良。另外，壯侗民族的工匠們還于檐柱體上鉚接一短穿枋，然后在穿枋的外端鉚入一根底部懸空的矮柱，再于下方設穿枋，上鋪設樓板，形成向外伸出、底層懸空的吊腳樓；還在干欄兩側鉚接出斗枋，設置童柱承托前伸，形成半歇山頂形式，如圖1所示。這一巧妙的構造，使長方形四角的干欄轉變成八角干欄，不僅擴大了居住空間，還打破了原本規(guī)矩、方整的建筑內部空間，使建筑的造型更為美觀、別致。①224～225由此，從干欄式木樓的山墻面的空間形態(tài)上看，榀架的立柱由中部向兩邊逐級坡下，形成上下起伏的韻律感；上部密集的水平等距、長短不一的穿枋與下部貫穿立柱的長條穿枋，形成上密下疏的節(jié)奏感。橫豎交錯、疏密有致的干欄式建筑榀構架極富有形式美感。

　�。ǘ�）環(huán)境關照的建筑形態(tài)

　　建筑作為人類創(chuàng)造的物象并非孤立的，它是所處的社會環(huán)境、物質環(huán)境、所應承擔的作用等要素的物象呈現，具有顯著的“場所”精神意義，表達所處區(qū)域的環(huán)境狀況。諾伯舒茨在《場所精神：邁向建筑現象學》一書中，對“場所”進行了定義：“很顯然不是抽象的區(qū)位而已。我們所指的是由具有物質的本質、形態(tài)、質感與顏色的具體物所組成的一個整體。這些物的總和決定了一種‘環(huán)境特性’，亦即場所的本質�！雹�7又指出：“風土建筑，即農莊、村落，表達了地方性的地和天的直接意義。因此風土建筑是‘環(huán)境的’建筑，與特殊的情境有密切的關系。”②172梁思成先生在《中國建筑史》一書中也說到：“建筑顯著特征之所以形成，有兩個因素，有屬于事物結構技術上之取法與發(fā)展者，有緣于環(huán)境思想之趨向者�！雹�2由此看來，作為人為物的建筑不僅要表達自身的內部的結構技藝，還應立足于其所處環(huán)境的所有物的關照，即表達地域所特有的地質與氣候條件和遺留下來的建筑與歷史文脈。壯侗民族的干欄式建筑的形成，是人們在認識自然、與自然打交道的過程中，以迎合地區(qū)的自然環(huán)境和氣候條件等客觀因素，尋找生存和發(fā)展需要而發(fā)明和創(chuàng)造離地而居的居住建筑形式。這一建筑形式適合人們在多雨潮濕、瘴氣濃重、猛獸橫行等環(huán)境里的居住生活，其自遠古時期即隨著壯侗民族的社會發(fā)展而延承至今，成為地區(qū)的特色建筑形式。綜觀壯侗民族的干欄式建筑，無論在造型、色彩等方面，還是建筑表達場所精神上都恰如其分地與環(huán)境融為一個有機的整體，體現著以傳統(tǒng)稻作農業(yè)為主要生產方式的壯侗民族的“人、建筑、自然和諧共生”的建筑理念。如，村寨的選址“遵循自然法則，適度開發(fā)自然資源，珍惜土地和水源，重視居住生活的環(huán)境容量、追求人與自然生態(tài)的和諧”①217的基本原則，在不占耕地或少占耕地的基礎上，擇依山傍水的坡地上建基立寨，構筑與環(huán)境融合情境的生活空間；因形就勢地采取底層架空，部分置于平整的地面、部分懸挑于空中的建造方式，則是體現人居環(huán)境與自然環(huán)境的充分交融情境；建筑采取的坡屋頂、挑檐、檐廊等形式也是當地人們?yōu)檫m應地區(qū)雨水豐沛、氣候炎熱、光照強烈等環(huán)境狀況的反映，如圖2所示。這一獨特的建筑形態(tài)真實地反映了壯侗民族的自然環(huán)境關照以及適度性開發(fā)的建筑營造原則，是建筑場所精神存在的現實意義，也是地區(qū)自然環(huán)境真實狀況和人們社會生活精神風貌的概括。

　　二、新語境下的干欄式建筑空間及形態(tài)設計教學

　　在經濟、技術高度發(fā)達的今天，刀耕火種的傳統(tǒng)農業(yè)生產方式已經不是壯侗民族的生存依賴，現代農業(yè)、手工業(yè)以及旅游業(yè)等多樣化生產方式已然建立，現代生活為目的的新的生活方式依然確立，促使新的住居空間設計產生新的變革，特別是構成美學的廣泛應用，使得這一變革水到渠成。對應這一變革，空間模型設計課程對傳統(tǒng)干欄式建筑空間及形態(tài)的關照，在教學與實踐中進行建筑構成設計的探索，以此來訓練學生的空間構成、建筑設計和提升創(chuàng)造性思維的能力，創(chuàng)作具有接地氣的作品，不失為一個很好的舉措。

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　　干欄式建筑“榀”的對稱形式產生的穩(wěn)定感，反映的是人們對生活穩(wěn)定、社會穩(wěn)定的需求；穿木的疏密排列形式除了木樓斜坡屋頂構造需要外，也反映人們對空間韻律形式美的喜好�，F代人的生活水平、生活方式已經發(fā)生巨大的變化，其審美需求也會相應地發(fā)生變化，傳統(tǒng)的形式美已無法滿足今天人們的個性化需求，尋求新的形式美已然成為當下的一個話題。對傳統(tǒng)干欄式木構架形式的分解與重構，將以打破傳統(tǒng)穿斗式木構架對稱、整齊的傳統(tǒng)審美定式為準則，把整體木構架進行分解，使各個構件脫離原來的角色，以移動、延伸、旋轉、傾斜、增減等手段重構成一種新的審美平衡，滿足現代人的個性化審美需求。在教學中，充分發(fā)揮學生創(chuàng)作的能動性，運用空間構成的相關理論知識及其建筑空間形態(tài)、美學法則等要素，來探索空間建筑模型的設計與制作。如：要求學生依據建筑的功能或形式的創(chuàng)意構成、材料與建構、空間模型搭建等方面進行構成訓練，將傳統(tǒng)穿斗式的木榀構架的中柱為軸，兩邊對稱式的排列布局打破，采取中柱及一側的構架整體抬升，或只抬升一側的構架，使原本對稱平衡的形式呈現出非對稱平衡的形式，再以必要的構件對建筑進行輔助處理，形成一種在原建筑形態(tài)基礎上的改造。由于是對原建筑的少量改動，并未曾改變建筑的整體結構，其穩(wěn)定性還是得到保留，所以在某些特定的環(huán)境中即可實現。另外，干欄穿斗式構架縱向的“榀”對建筑的內部空間制約較大，空間的分割靈活性不足�？梢砸�求學生在構成訓練中，以節(jié)約成本、生態(tài)環(huán)保為設計原則，適當采用減柱、減枋的方法或采取混合式構造法，將傳統(tǒng)干欄的穿斗式木構架進行適當的刪減，完成對建筑木構架原材料的成本節(jié)約，如圖3所示。諸如此法，來探索新型干欄式木構架建筑形態(tài)存在的合理性是課程教學的重點。

　�。ǘ�）場所關照下的新式干欄建筑形態(tài)

　　傳統(tǒng)的干欄式建筑空間形態(tài)的形成和發(fā)展歷程，在建筑營造技藝、構建方式方法以及場所精神表達上均獲得較高的評價，在建筑建構及空間探索上具有積極的意義，但相對于當今建筑而言，其存在著技術水平相對較低、材料原始等方面的局限，帶有些許樸素和被動的因素，與現代人的生產生活方式有些不相適宜。因而，村寨的新式干欄式建筑營造應該以迎合現代人的住居觀念與方式為原則，發(fā)揮現代新技術、新材料的優(yōu)勢，在不破壞村寨既有的場所精神基礎上，合理、漸進化地對傳統(tǒng)干欄式建筑進行適當的改造，使之符合現代人的居住要求。正如諾伯舒茨所說：“場所精神由區(qū)位、空間形態(tài)和具有特性的明晰性明顯地表達出來。當這些觀點成為人的方向感和認同感的客體時就必須加以保存。很顯然必須加以尊重的是它們的主要結構特質，例如聚落類型、營建方式以及具有特性的裝飾主題�！雹�180如此，新式干欄式建筑的形態(tài)應關照地域場所精神，尊重干欄式構架形式以及營造方式等建筑的結構特質，利用現代的空間構成原理來探索新的構架形式，使建筑立面的構成形式更符合現代人的審美需求。如建筑的空間形態(tài)可隨著當代人的喜好進行變化，打破以往方方正正的樣式；在傳統(tǒng)木構架的基礎上來拓展新的建筑內部空間形態(tài)，使建筑內部空間更疏朗、開闊，更具現代感，更符合現代人的住居要求。另外，新材料、新技術的應用也是一個不容忽視的要素。現代鋼筋混凝土或鋼材等新材料與木質材料的配合使用，不僅節(jié)約木材資源、延長建筑使用壽命，還可拓展新的建筑形態(tài)形成的可能；運用新型隔熱玻璃在滿足建筑保溫的同時，可使建筑最大限度的通透性成為可能，加大建筑與自然景觀的相互滲透�？傊�，對新式干欄建筑應該注重“自然至上”的構建原則，解決好地區(qū)的環(huán)境容量、訴求等要素與人的生產、生活等方式之間的矛盾，實現人、建筑與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，以體現出區(qū)域建筑場所精神風貌。

　　三、結語

　　現代語境下的干欄式建筑空間與建筑形態(tài)的表達是我們的教學探索所要解決的兩個因素。空間構成主要是以形態(tài)的分解與重構、結構與規(guī)律等分析方法，來認識形態(tài)的控制與心理情緒的表達。將干欄式建筑引入空間模型設計課程，是針對適應現代新的生活方式、多樣的構成形式而進行的有目的的教學模式。對于剛剛進入設計基礎階段的學生而言，抽象的空間構成已是較難把握的問題，再由抽象的空間構成轉向對環(huán)境、功能、技術等要素綜合權衡的實體展現，更是一個較難認知、領會及掌握的過程。解決的關鍵在于制定出一個較具科學的、整體性強的教學課程訓練體系，將構成理論、設計思維、創(chuàng)新意識、實踐操作等整合為一體，形成全方位、多視角的教學模式。教學探索是個不斷持續(xù)的過程，在今后的空間模型設計教學過程中，還需密切關注相關領域的發(fā)展方向，尋找適宜的設計教學契合點，實現設計基礎教學與專業(yè)設計教學的完美銜接。

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