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美學思想在現(xiàn)代建筑設計中的表現(xiàn)論文
引言
建筑美學屬于一門理論課。盡管“建筑”在先，“美學”在后，但是，從美學的角度來研究建筑的側重點是明確的。對學習建筑來說，經(jīng)過幾年系統(tǒng)訓練基本上能形成從結構、材料、環(huán)境、造價等角度審視建筑的專業(yè)習慣：對非建筑專業(yè)的來說，經(jīng)過幾年的系統(tǒng)學習也能在自己的專業(yè)方面形成體系。有沒有建筑美學方面的知識對他們來說仿佛不影響什么，但換個角度看就值得深思。隨著我國改革開放的巨大成功，人們的生活水準越來越高，對城市建筑的需求量越來越多，建筑活動也越來越頻繁，據(jù)有關方而統(tǒng)計，我國的建筑總量己達全世界建筑總暈的50％以上，各種流派、各類風格的建筑應運而生。
1.現(xiàn)代建筑設計美學思想傾向
建筑美學是藝術美學和建筑學的重要分支，是建立在建筑學和美學的基礎上，研究建筑領域里有關審美問題的一門新興學科。建筑美學具有價值獨特的科學與人文兩重性即建筑語匯所表達的意義建立在整個建筑功利性空間系統(tǒng)的基礎上，空間系統(tǒng)之存在是實用功利性和科學技術的結晶，因此，建筑美學價值的獨特性表現(xiàn)在科學的建筑技術美學價值，這是其他一切藝術所不具備的：建筑美學價值的另一方面就是同其他藝術一樣具有術美學價值的共性，具有感性的仁者見仁、智者見智的。切藝術所共有的多元化的人文特色，這也是人們常說的建筑應具有技術性、藝術性：建筑設計應遵循適用與關觀的原則。建筑美學以如何按照美的規(guī)律從事建筑美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關系交互作用為基本任務，其具體內容是：建筑藝術的審美本質和審美特征：建筑藝術的審美創(chuàng)造與現(xiàn)實生活關系：建筑藝術的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風格的發(fā)展演變過程：建筑藝術的形式美法則：建筑藝術的創(chuàng)造規(guī)律和應具有的美學品格：建筑藝術的審美價值和功能：鑒賞建筑藝術的心理機制過程、特點、意義、方法等．
2.現(xiàn)代建筑設計中美學思想的具體內容
建筑藝術的審美本質和審美特征，建筑藝術的審美刨造與現(xiàn)實生活關系，建筑藝術的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風格的發(fā)展嬗變過程：建筑藝術的形式美法則：建筑藝術的創(chuàng)造規(guī)律和應具有的美學品格：建筑藝術的審美價值和功能：鑒賞建筑藝術的心理機制、過程、特點、意義、方法等。根據(jù)當前建筑美學的發(fā)展趨勢，重點是研究建筑美與城鄉(xiāng)環(huán)境的關系、建筑美的審美效應、建筑美與山水園林的關系等，建筑之美在于其根植于自然環(huán)境，又服從于自然環(huán)境。多樣的建筑形式，各異的建筑風格適宜于不同的自然環(huán)境，與風景林木地形溶為‘體，形成了各種建筑文化自己的美的語言。不間的地域，不同的自然環(huán)境，作為人與自然總結的建筑，向植物。樣落地生根。合天時，合地利，適宜于各種地區(qū)自然環(huán)境的要求，與大自然融為。體。建筑之美在于其隨意之處竟顯精致，雖由人做宛自天成的藝術刨作。無論是拼貼，是變異，抑或是殘缺，奇險，當代建筑設計中的“非和諧”意識引人注目的一種傾向。例如，后現(xiàn)代主義建筑將拼貼正式引入建筑創(chuàng)作中，磯崎新的筑波中心是典型事例。他將歷史上和當代的烈度，羅曼諾，米開朗基羅，穆爾，霍來因等很多人的片斷從原來的文脈中撕拉出來，進行了轉換和拼貼，構成了一個相互撞擊的新系統(tǒng)，建筑之美在于科學技術對藝術和建筑創(chuàng)作的影響，這是20世紀藝術和建筑發(fā)展中，最鮮明的有益于以往時代的特征。技術的進步使得建筑師的夢想成為可能。藝術的作用表現(xiàn)與人與自然，社會的關系，使生活的爆滿，從感性上體驗自然和人生的韻律和詩意。這時候的建筑界逐漸形成了“反形式美學”“高技美學”“生態(tài)美學”和“可維持發(fā)展的美學”為代表的新興建筑美學體系�？傊杏粋�文化背景的建筑，積淀著豐富的文化內涵的建筑，既可以折射出所處環(huán)境的文化傳統(tǒng)，人義精神，同時也以其自身詮釋著美的概念，建筑豐富的語言中裹著的是讓人無盡的回味。
3.建筑美學的意義
之所以建筑美學是設計工作者所追求的共同目標，是因為建筑美學在實際建筑中存在著重要意義，建筑的美學意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1)建筑能真實地反映一個時代、一個社會形態(tài)、一個家庭，概言之，就是建筑物擁有者的政治文化、
經(jīng)濟狀況，具有真實美。真實是美的內核，建筑的美學價值首先在于，通過對建筑的審美，可以窺見這個建筑物或建筑群所構建的社會、時代或家庭當時經(jīng)濟、政治、文化之真實狀況。反過來，又可以通過對建筑的審美，窺見當時的經(jīng)濟、政治、文化的狀況，對建筑美的構建的支撐力和制約力。說建筑是凝固的歷史，是凝固的史詩，就是從這個意義上說的。法國的埃菲爾鐵塔、荷蘭阿姆斯特丹的原子塔，人們通過對這兩個不同時代的建筑物的審美，可以看到工業(yè)時代和原子時代的社會、政治、經(jīng)濟、文化的真實狀況，并且是勿庸置疑的。
2)建筑反映一個時代、一個社會科技進步狀況、創(chuàng)新能力，以及那個時代，那個社會形態(tài)下人們的審美情趣、審美價值取向和美學追求。應該說，一個時代、一個社會科技進步狀況、創(chuàng)新能力，決定這個時代、這個社會所建造的建筑物的科技含量和創(chuàng)新能力水平。反過來，通過對一個建筑、一個建筑群的審美，也可以窺見這個建筑物、這個建筑群所建造的社會、時代的科技進步狀況和創(chuàng)新能力�？萍己蛣�(chuàng)新是美的內涵，是美的創(chuàng)造的原動力，是美的母體。一般意義上的美是如此，建筑美亦是如此。3)建筑的實用性，也就是建筑的實用價值，同樣是建筑美的美學意義的重要體現(xiàn)。建筑的美學意義在很大程度上體現(xiàn)在這個建筑物或建筑群的實用性(實用價值)。美的感受在很大程度上來自于實用，建筑尤為如此。一般說來，建筑都具有一定的實用性。而實用性有直接實用性和間接實用性之分。沒有實用性，就很難說有什么美的感受，也就談不上什么美。實用價值可以產生舒適，可以產生愉悅，可以激發(fā)美感，讓人感受美。顯然，建筑的美學意義，體現(xiàn)在其實用價值上。反過來，建筑的實用價值，彰顯建筑的美學意義。
4)建筑的美學意義還體現(xiàn)在建筑的鑒賞價值(也叫觀賞價值)上。一個好的建筑物或建筑群及其環(huán)境，可以構成一個很好的建筑景觀，具有很高的鑒賞價值。一般說來，建筑及其環(huán)境是同步設計，同步建造的。建筑群尤其是這樣。環(huán)境強化了建筑物或建筑群的美感，環(huán)境又擴展了．建筑物或建筑群的美的內涵和外延，有了建筑主體，有了與主體建筑和諧映襯的環(huán)境，其觀賞價值是不言而喻的。一個好的建筑物或建筑群及其環(huán)境，它(它們)的外觀、神韻都具有很高的觀賞價值。
結束語
通觀建筑美學的種種理念，人們能深刻地認識到，建筑的美難以一言以蔽之，因為它不僅僅是視覺的藝術，還包括了聽覺、觸覺、味覺、心理感受等等許多因素，義融合了技術、理念、環(huán)境、審美的主動者與被動者等等方面于一體。展望未來的建筑美學觀，它必將是一種可持續(xù)發(fā)展的美學觀。融合系統(tǒng)論、環(huán)境學與生態(tài)美學等多種學科，把自然、生態(tài)和社會作為一個完整的系統(tǒng)，將人與自然的相互依賴、相互和諧作為審美的理想。隨著社會的發(fā)展和人類的進步，可持續(xù)發(fā)展的美學觀將更加成熟和完善，必將成為建立在廣義基礎上的審美價值標準。
參考文獻
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